《东周列国志》是明代一部很有影响力的白话历史演义小说，以春秋五霸和战国七雄为主线，描写了西周末年到秦统一六国五百多年间的璀璨历史，该小说以场面宏大，跨度长，事件复杂，人物众多，描绘深刻著称。一个个以时间为顺序串联起来的列国故事，把上起治国、强军、富民之道，下至为人、做事、相处之道兼容并包，从问世至今，影响了一代代中国人。
《官场现形记》是晚清李伯元创作的一部长篇小说，也是 晚清四大谴责小说 之一，共60回。最初在《世界繁华报》上连载，也是中国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说。它由一个个相对独立的官场故事联缀起来，人物涉及众多，上自帝王将相、下至佐杂小吏等，对晚清腐败的政治和社会进行了无情揭露，开创了近代小说批判现实之风气。
《子不语》 清代袁枚编撰的笔记小说，取自《论语》 子不语怪力乱神 ，袁枚耗时四十余年，将自己所见所闻之神鬼、妖怪、狐仙，以及奇人奇事， 如实 记载，整理成一千二百余则短篇故事。本书精选故事百余篇，汇为六卷：鬼魅、神道、精怪、秘闻、戏谭、幻术，配上神典画师白中南全新创作的鬼怪插画。 本次出版以乾隆戊申本和嘉庆《随园三十种》为底本，参校《清代笔记丛刊》本、笔记小说大观本、《袁枚全集》本、上海古籍出版社申梦、甘林点校本。
本书精选中国古代志怪小说《聊斋志异》《子不语》中，较为经典且具有正向价值导向的狐妖、鬼怪与人类发生的情爱恩仇故事一百篇，进行今译改编，力图展现狐、鬼、妖的人间恩怨，注意其趣味性、可读性和正确的价值观引导。总计选录有关狐妖的故事43篇（由于狐妖是古代内涵最丰富、最有特色的妖怪，故单独作为一类），鬼故事33篇，其他妖类故事24篇，并邀请名家绘制与故事相应的精美插画，配以较为宽疏的版式和新颖的装帧，图文结合，以适合年轻人的阅读趣味。
《了凡四训》是一本流行极广、影响极大的劝善书，其核心思想就是“命由我作，福自己求”（《立命之学》）。本书共分四个部分，从不同的角度对这一核心思想进行论证。综观这四个部分，可以说了凡先生在论述“命由我作”这一主张时，汲取了儒、释、道三家思想，在这三家思想中，又以儒、释两家最为突出。了凡先生用来“立命”的方法，主要是建立在佛教的因果报应思想基础之上，再加上这一思想是受教于云谷禅师，他晚年在家修持时又自号“了凡居士”，因此不少人视了凡先生为佛教中人。这一看法不无道理，但并不全面。因为统观全书，了凡先生主要还是一位儒生，他本质上是一位有着佛教信仰的儒家人物。
唐代神怪小说集，大唐宰相牛僧孺，用时数十年，记录南北朝到唐朝中期共300多年的诡秘传说，共60余篇。包含了人鬼轮回、因果报应、修道成仙、精怪荒诞奇遇，还有妖物作祟的惊悚故事。本书精选故事40余篇，并加以注释、翻译，根据主题分为四卷，分别是 修仙炼丹 世外桃源 可爱精怪 荒诞奇遇 冥界游历 鬼怪秘闻 妖物作祟 人心惊悚 ，配上16幅瑰丽多彩的古风插画。
《搜神记》是我国*部志怪小说集，开创了我国古代神话小说的先河。全书现存20卷，以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括一些锁闻杂记和不少民间传说，在一定程度上反映了古代人民的思想感情。故事虽篇幅短小，但其言辞清峻、想象奇特，极富浪漫主义色彩，深受世人喜爱。
《封神演义》约成书于明隆庆时期，是作者许仲琳根据宋元讲史话本《武王伐纣平话》，并参考民间传说创作而成。本书以“周革商命”为线索，从商纣王进香题诗渎神开始到姜子牙祭坛封神、周武王大封诸侯为止，描写了周武王起兵伐纣的曲折过程。小说将暴君纣王作为书中主要的反面形象，通过设置炮烙、虿盆，剖孕妇，敲骨髓，置酒池肉林等一系列情节，揭露了纣王凶残暴虐的本性。此外《封神演义》还塑造了大量个性鲜明的人物形象，如忠诚无畏的哪吒，机智英勇的杨戬，狡猾残忍的妲己以及阴险毒辣、倒行逆施的申公豹等 ，无不给人留下了深刻的印象。 本书以清初四书草堂刊本为底本，参以流行别本，进行点校、整理而成。
《阅微草堂笔记》为纪昀晚年之作，记述了种种社会见闻，主要是狐鬼神怪故事，折射出康乾盛世下的世态和隐忧，也表达了纪昀对 假道学 的讥讽，全书叙述、议论融为一体，意蕴深刻，富有人文情怀。故事内容涉及社会各个层面，涵盖的地域范围广阔，对于认识清代社会风情也有重大价值。本书选编故事百余篇，分为五卷，配上7幅瑰丽多彩的古风插画，读者可以就此领略纪昀精炼跳脱的文笔和独具魅力的精神意趣，感受康乾时代的社会风貌。
《聊斋志异》是清代蒲松龄的一部短篇小说集，也是其代表作。书中或讲民间的民俗民习、奇谈异闻，或讲世间万物的奇异变幻，题材广泛，为读者描绘了一个奇诡变幻的世界。其中，不少借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义气息。书中既有对黑暗现实的不满，又有对怀才不遇的愤懑；既有对贪官污吏的鞭笞，又有对勇于反抗的平民的盛赞等，而最难能可贵的，是那些人与狐妖鬼神，以及人与人之间的可歌可泣的爱情。
《警世通言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，由四十篇白话文短篇小说组成，内容主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运；其二，功名利禄与人世沧桑；其三，奇事冤案与怪异世界。该书描述的大多是市民阶层的思想面貌、情趣爱好、生活景象，与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《喻世明言》，被后人合称为“三言”。作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。 《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，与《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”。本书收录了四十篇风格各异的故事，其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。全书结构充实完整，书中人物描写细腻，形象鲜明，不同程度反映了当时的社会面貌和市民的思想感情。 《喻世明言》是明人冯梦龙纂辑的白
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部章回体长篇小说，成书于乾隆十四年（1749）或稍前，先以抄本流传，初刻于嘉庆八年（1803），全书五十六回。作者以写实主义描绘了当时社会上各类人士对于 功名富贵 的不同表现，尤其是对科举、吏治、礼教等的批判和嘲讽，更是深入骨髓。该小说代表了中国古典讽刺小说的高峰，开创了以小说批评现实生活的范例，鲁迅评价此书 秉持公心，指摘时弊 。小说已被译介为英、法、德、俄、日等多国语言。
临风有客，三千秋鸿，唯有东坡留影 江上秋风，千里传音，壮景应须好句夸 从今潮上君须上，苏轼邀你一起更看银山二十回！
顾随先生既是创作家，又是古典文学研究者，更是一位传道授业、讲堂说“法”的讲授艺术大师。这套“顾随中国古典诗文讲录”（珍藏版），是对叶嘉莹先生记录、保存的听课笔记的再次归类整理，同时佐以刘在昭先生的笔记，使讲录专题更加集中和完整。这些谈诗论文的作品，既有雅正简当之风致，更含家国世事之情怀，又紧贴人的生命与生活，随语成韵，字字珠玑，实为体悟中国古典文学、弘扬传统文化之意旨所归。
九天玄女之徒白猿盗取的天书 如意册 千年之后再现人间，各路神仙妖魔，诸虫百兽万般妖术*术齐上阵，为夺天书！狐母圣姑姑、从蛋中出生的蛋子和尚、还有狐仙转世的胡永儿等人修道作法，滋扰人心，在人间作乱造反，文彦博得 三遂 之称的得道高人之力加以镇压，这场大逆不道的叛乱也遭到了上天的谴责！九天玄女与众神现世助力，一场动乱终以失败告终，天书归位，而白猿也被玉帝恢复了白云洞君的称号。
《鲜衣怒马少年时 唐宋诗人的诗酒江湖》 唐诗宋词是汉字之美的很好。一首首名篇背后有怎样的故事？一个个大咖如何快意恩仇、神采飞扬？换个角度读诗词，会发现不同的诗意。不错愤青骆宾王、千古情圣杜甫、逆袭牛人高适、完美王维、文艺大叔孟浩然、花间浪子温庭筠、大女主体质李清照、天才辛弃疾……三十位诗词大神，涉及三百首诗词经典。全书考据精到，融诗、史于一体，串起唐宋文坛一个个耀眼的瞬间，从中可以窥见一部起伏跌宕的热血历史。这本读起来很好过瘾的“诗词小说”，是一个以前没见过的文学江湖。唐诗宋词骨灰级爱好者、微信公众号大V“少年怒马”的致敬之作，随便翻一页，读就对了。 《鲜衣怒马少年时2：唐宋诗章里的盛世残梦/少年怒马》 历代史书写人记事，大多如同一条条新闻短讯，情感和细节严重缺失。那些可是影响历史
说话 就是说书，在宋代是最普遍、最受欢迎的一种大众娱乐。 说话人 讲故事用的底本就叫话本，明代文人模拟宋元话本而创作的小说也叫拟话本，举凡人生百态，遭逢万端，都可以成为话本的材料来源。本书所收各篇，皆一时名作，分别代表神怪、侠义、恋情、公案等不同主题，保持了话本小说的本来特色，字里行间充满说书人的韵味。
《老残游记》一部充满文学魅力和深刻内涵的晚清著名长篇小说，被王国维赞颂 足以与英国高水平的小说媲美 。该书以江湖郎中老残的游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相，展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。 知名学者简锦松教授解读《老残游记》，以权威版本为底本，在尊重原著的写作风格基础上，将白话文版本改写得精练传神，通俗易懂，语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及明湖居听书的描绘等艺术成就尤高，帮助广大读者以简便的方式，认识这部内容含量丰富奇绝的作品。
