1923年，次世界大战中的余悸未消，旧的创伤尚未平复，新的冲突却在慢慢滋长……英国贵族奥古斯丁努力在混乱的局势下求生存，却在此时无端被卷入一场命案，他只好逃到德国寻求庇护。但当时的德国局势非常不安定，处处充满了黑暗狂暴的欲望、饥渴与嗔恨……在如此压迫的状况下，能给奥古斯丁慰藉的是一段纯纯的爱恋，但动乱时局以及身分无法让这段爱情结出果实。 小说以奥古斯汀的观察视角，记录下了德国慕尼黑政变、纳粹主义逐渐壮大的历程，并鲜明刻划这段时期的希特勒。虚构人物与真实事件相交错，将历史中一段暴风雨前的宁静时刻完整烙印在这部小说中。
本书是历史小说家高阳作品集中的一部力作。 李香君与侯方域，霍小玉与李益，郑板桥与一姐传统的海誓山盟，日日盼君、君不来的浓烈相思情恨深刻动人，丝丝入扣。
本书从苏轼进京赴考写起，直到他病逝为止。其中，对苏轼历来遭人诟病的“反对变法”问题，作者根据史料做出了自己的诠释。揭示了他和王安石、司马光的真实关系，以及他和五个皇帝、三个皇后的奇特纠葛。 本书，追求历史事件件件皆有出处，却又能冲突迭起、矛盾重重；追求历史真实与文学真实相结合，传记性与戏剧性相结合；追求把苏轼的诗词文章包裹在人物命运中和故事情节中；追求塑造一个活生生的苏轼而不是概念的“文化巨人”；追求描绘出那个时代形形色色的人物。 本书可以让普通人都走近苏轼，并了解苏轼时代的中国社会。
本书以古老的传统农具为主要意象，把数千年悠远的农耕文化与现代社会放在同一平台上使之碰撞，从而把中国农民与土地，农具之间血肉相连甚至生死与共的关系，表现得刻骨铭心，同时农民在失去土地和失去世世代代生活方式，生活环境后的茫然，创痛和决绝，也在作家的描绘中格外惊心动魄。 本书传达了作者对正在消失的古老农业社会的凭吊，也传达出对现实生活中正在发生的许多问题的敏锐思考和至深忧虑。
雷献和所著的《长征大会师(上下)》以红军一、二、四方面军波澜壮阔、血火硝烟的艰苦征程和艰难会合为创作蓝本，通过这段传奇与坎坷并重的壮丽史诗，揭秘长征途中红一、二、四方面军从合到分、从分到合、艰难北上、胜利会师的光辉历程。 书中特别反映了以刘志丹、习仲勋为代表的南梁革命老区和陕北革命根据地的人民，为红军长征和中国革命的胜利做出的巨大贡献。集中再现了红军主力和陕北根据地军民克服分裂、历尽艰辛，紧密团结在毛泽东同志领导的第一代党中央周围，取得胜利的波澜画卷。 海报：
《中国历史通俗演义》上迄秦汉，下至民国，两千年的中国历史栩栩如生地展现在我们面前。它是迄今为止一部全面叙述中国历史的通俗演义。作者在写作的时候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。本书是《中国历代通俗演义》系列书之一的《唐史演义（下）》。 本书讲述从“第五十一回 失潼关哥舒翰丧师 驻马嵬杨贵妃殒命”到“百回 徒乘舆朱全忠行弑 移国祚昭宣帝亡唐”的历史。安史乱起，唐玄宗仓皇西走之事，历述唐朝由盛转衰直至朱温篡唐之后续诸事件，重点交代了大唐王朝衰亡之三大历史教训中的阉祸（即宦官擅政，挟制天子）与藩镇祸（即军阀混战，割据一方，终于篡夺中央政权）。大唐盛世终至灭亡，从根本问题上解决起来，实自
这是蔡东藩著作的《中国历代通俗演义》系列书之一。《南北史演义(上)》叙述了南北朝一百七十年间由分裂到对峙统一的史实，观点平实，内容丰富，论述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。《南北史演义(上)》取材谨慎，主本信史，旁征野史，可以让人入门民族历史。中国历代通俗演义
《刻骨铭心》是有名作家叶兆言2018长篇小说新作。《夜泊秦淮》之后25年，新历史小说扛鼎之作。这是一部以男人们为主角的正气之作，群像小说，书写男人家国情怀，兄弟情谊，描摹上世纪二三十年代南京风云变幻，
《中国历史通俗演义》上迄秦汉，下至民国，两千年的中国历史栩栩如生地展现在我们面前。它是迄今为止一部全面叙述中国历史的通俗演义。作者在写作的时候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。本书是《中国历代通俗演义》系列书之一的《民国演义（上）》。 本书讲述从“回 揭大纲全书开始 乘巨变故老重来”到“第五十六回 贿内廷承办大典 结宫眷入长女官”的历史。开篇揭全书大纲，回忆辛亥革命，创立*，全国人心，方以为推翻清室，永除专制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐搰，迄未有成。袁世凯违宪法、破国会，签订丧权辱国条约，醉心帝制，终将辛亥革命胜利果实据为己有，也成为举国罪人，受国人唾弃……
明朝的系统，是汉族为主。明太祖朱元璋，应运而兴，不数年即驱逐元帝，统一华夏，嗣后传世十二，凡一十七帝，历二百七十有六年，其间如何兴、如何盛、如何衰、如何亡，统有一段极大的原因。先贤有言：“君子道长，小人道消，国必兴盛；君子道消，小人道长，国怅衰亡。”这句话虽是古今至信，但总属普通说法，不能便作一代兴衰的确证。 明代由兴而衰、由盛而亡，却蹈着元朝五大覆辙；弊是骨肉相残，第二弊是权阉迭起；第三弊是奸贼模行，第四弊是宫闱恃宠，第五弊是流寇殃民。此外还有国内的党发，国外的强敌，胶胶扰扰，愈乱愈炽，勉强支持了数十百年，终弄到一败涂地，把明祖创造经营的一座锦绣江山，拱手让与满族，说将起来，也是可悲可惨的。
......
明朝的系统，是汉族为主。明太祖朱元璋，应运而兴，不数年即驱逐元帝，统一华夏，嗣后传世十二，凡一十七帝，历二百七十有六年，其间如何兴、如何盛、如何衰、如何亡，统有一段极大的原因。先贤有言：“君子道长，小人道消，国必兴盛；君子道消，小人道长，国怅衰亡。”这句话虽是古今至信，但总属普通说法，不能便作一代兴衰的确证。 明代由兴而衰、由盛而亡，却蹈着元朝五大覆辙；弊是骨肉相残，第二弊是权阉迭起；第三弊是奸贼模行，第四弊是宫闱恃宠，第五弊是流寇殃民。此外还有国内的党发，国外的强敌，胶胶扰扰，愈乱愈炽，勉强支持了数十百年，终弄到一败涂地，把明祖创造经营的一座锦绣江山，拱手让与满族，说将起来，也是可悲可惨的。
《中国历史通俗演义》上迄秦汉，下至民国，两千年的中国历史栩栩如生地展现在我们面前。它是迄今为止一部全面叙述中国历史的通俗演义。作者在写作的时候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。本书是《中国历代通俗演义》系列书之一的《后汉演义（上）》。 本书讲述从“回 假符命封及卖饼儿 惊连坐投落校书阁”到“第五十回 定密谋族诛梁氏 嫉忠谏冤杀李云”的历史。汉室宗亲刘秀在反抗王莽的斗争中逐渐壮大实力，并终重新建立起汉室宗庙。光武帝刘秀惩前毖后，亲揽大权，力防外威预政，在其励精图治之下，汉室出现中兴之状。明帝尤有父风，章帝初政可观；和帝以后，国事日非，外戚，宦官争斗，汉室权政再次陷入外戚和宦官的争斗
唐朝开国，划尽群雄，收拾海内二百九十三州，所有东夷，南蛮、西戎、北狄，统是年年进贡，岁岁来朝，九天癌阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。这真是唐朝实事，并不是唐人虚谈，就是大唐人的名目，从此传闻海外，我中国人常以此自夸，相沿到今。 曾记前人留一笑谈云：汉经学，晋清谈，唐乌龟、宋鼻涕，清邋遢。唐乌龟三字究作何解？太宗、高宗的时候，是唐朝极盛时代，宫闱里面已是不明不白，太宗奸污弟妇，武后广置面首。嗣后韦后恃宠，中宗点筹，玉环洗儿，禄山抓乳，绿头巾成为家法，乌龟乌龟，屡见不鲜…… 这一部唐朝演义，好作了三段立论：段是女祸，第二段是阉祸、 第三段是藩镇祸，依次产出，终至灭亡。若从根本问题上解决起来，实自宫闱淫乱，造成种种的恶果。所以评断唐史，用了简单的三个字，叫做唐乌龟，这真所谓一言
