科举制度是隋唐至清以考试选拔官吏的制度。自隋炀帝时始置进士科，至清光绪三十一年(1905 年)废止科举考试为止，在中国历史上存续了一千三百多年。历代有诸多学子参与乡试、会试、殿试等各级考试。其中，殿试高中第一名者便称为状元。朝廷通过殿试策问，提出有关经义或政事等问题，以简策问难，征求对答，用来考察应试者的学术水平和对国家政务的理解能力。本书精选历代状元文章，汇编成集，将繁体字化为简体字，异体字改为通行简化字，根据现代标点符号用法统一进行了标点，方便读者阅读这些殿试文章，汲取知识。
I.《如果种子不死》 一个可能很快就凋萎的桂冠，我一点都不想要。 遭遇人生变故与舆论谴责之后，面对创作与道德间的冲撞与撕扯， 五十岁的纪德回望半生，展开自我清算， 写下坦率到天真的回忆录与忏悔书： 前半部分追溯敏感压抑的童年时光、悉数坦白青春的悸动与爱恋， 在他的成长路上，天性与束缚不断角力，禁欲主义与无畏之爱展开持久对峙。 后半部分记录改变纪德人生、写出《地粮》等系列作品的北非之旅及与王尔德等人的真实交往， 以率性之姿跃出时代的禁锢，引领数代青年展开一场朝向自由的长久叛逃。 II.《地粮 新粮》 我们的动作伴随着我们，就像磷光从属于磷一样； 不错，它们使我们受到了耗损，但也构成了我们的光辉。 二十八岁的纪德，游历北非、意大利、西班牙和法国南部，在崭新的天地间写下《地粮》。 他狂热
真正的优雅是不会害怕任何淫乱的。 它描写了大正元年（1912）的贵族社会中，松枝清显与聪子的恋爱悲剧。清显在对聪子的爱慕中始终孕育着一种不安的情绪，在聪子被天皇敕许给治典亲王后，清显通过友人本多繁邦与聪子保持联系、偷偷幽会，聪子在惶惑中与情显发生关系，并怀了孕。聪子堕胎之后，削发为尼，而心力交瘁的清显*终忧郁死去。 川端康成把《春雪》誉为现代的《源氏物语》，是作者 绚丽才华的升华 。三岛本人曾总结 《春雪》是王朝式的恋爱小说，即写所谓 柔弱纤细 或 和魂 。
《俗女养成记》是台湾作家江鹅具代表性的散文故事集，以清爽利落的文字写一个台南普通女孩的成长故事：与阿嬷的趣味日常、中药房里跟屁虫的生活、学钢琴、午后一个人的科学实验、爱的教育、女性意识初启蒙，还有孩童的内心小剧场等等。在各种可与不可对人言的人生细碎里，写出了一个女孩如何一点点长大，慢慢窥见并进入成人的世界，检视那些发生在自身的，关于亲情、爱、婚姻、尊卑伦常、人情世故等诸多教养与束缚，一步步变得自知自明，自如自在，真实而舒展。 生命再怎么难免哭泣，没有一刻不盼望着欢喜。大人与小孩，一起守护家的温暖热闹，也一起应付时代的荒谬。二十八篇轻盈舒展又机趣可爱的散文，不仅召回了记忆中的童年时代，也展现了思想与情感的今昔对比，从一个更开阔的视角去理解在这个时代和环境下成长的女性。《俗女养
王朔经典自传体长篇小说，《致女儿书》 《和我们的女儿谈话》。 王朔从自己爷爷奶奶的爸爸妈妈讲起，一直说到自己的爸爸妈妈，ZUI后说到自己。每一句话都是掏心窝子的话，以自己的经验告诉女儿一些心路，并对自己的作为进行了反省。我们可以看到王朔作为一个父亲，与我们日常印象中的他不同的那一面。 这是很私人化的文本，甚至是被 当作遗书来写的 。他写到对离去的亲人的思念，对女儿不留余地的坦白，他心中对真正的温暖和尊重有一种极大渴望，裸露情感的程度在其他书中未曾见过。《致女儿书》证明王朔也可以很好地抒情，他的另一面非 常柔软、浪漫。
我为幻想而生，以幻想为目标而行动，也因幻想而受到惩罚 我很希望获得不是幻想的东西。 小说通篇以前一卷主人公松枝清显 转生 饭沼勋为轴心构思故事。 1932年，本多繁邦已38岁，仕途顺遂，距离挚友松枝清显逝去，已经过了19年。 转生少年 19岁的勋是一名日本剑道高手，这名朝气蓬勃的年轻人内心深处*仇视当时的日本社会，憎恶由财界巨头组成的资本家集团；醉心于复兴天皇威名，以《神风连史话》为人生理想，欲赴死来拯救日本于 危难
在历时五年的 世界文学史 课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。2013年初，依据这五本听课笔记，《文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑，陈丹青没有收入九堂课的相关内容。近经商酌，为读者考虑，仍以他的笔记为依据，编成《木心谈木心》一书，是为《文学回忆录》补遗。 听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份 课业 并不是听讲世界文学史，而是众人撺掇木心聊他自己的文章 这是先要向读者告白的实情。1993年，文学史讲席进入第四个年头，话题渐入所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了，不知怎样一来，旧话重提，我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间，木心终于同意了，拟定前半堂课仍讲现代文学，后半堂课，则由大家任选
真正的美是使人沉默的。 一部对传统观念 挑战与复仇 的小说。本书创作于1951年，奠定了三岛在日本战后文学中屹立不摇的地位。 年过花甲的老作家桧俊辅藐视道德和凡俗，崇尚*的唯美主义。因生来貌丑，在恋爱和婚姻中受尽了挫折，后来他遇到志趣相投的美丽青年悠一之后，决定脱离婚姻家庭的束缚，将悠一塑造成艺术品，从此走上了追求艺术家式纯粹审美生活的人生之路。三岛自述写作《禁色》，是试图让自己内在矛盾对立的两个 我 进行对话。
他是战无不胜的 功夫之王 ，征服了泰森等一众世界级高手； 他是叱咤风云的影视巨星，令数千万影迷怀念至今； 他对功夫的独到见解，现在仍受到世界各地习武者的追捧。 他就是李小龙。 很多人对他的认识，仅止步于 功夫 这个片面的标签。 但你不知道，他在华盛顿大学主修哲学专业，并发表哲学甲级论文，又深谙东方道家思想，凭借一己之力打开了中西方哲学的壁垒，创造出独一无二的哲学智慧。 《李小龙生命哲思录》这本书是李小龙哲学思想的精华，书中722条精彩语录展现李小龙独特的人生哲学：做人要像水一样。 在《李小龙生命哲思录》中，对于生命、生活、自我，他都有清醒的、不同于常人的认知，也正因为他把高能认知应用于武术中，才成就了一代 功夫之王 。 读完这本书，感悟李小龙在哲学思想上的高能输出，感悟他总结的722条人生智慧，包括
《知道分子》是作家王朔的随笔集，收录了作者对文化现象的一些观点和看法。包括文学创作理念自述，如《我的文学动机》《知道分子》等；友人怀念文章，如《回忆梁左》《崔健印象》等；对文学名家的理解，如《我看鲁迅》《我看老舍》《我看金庸》等；以及一些序言、访谈文章等。 应该说，在中国当代文学史*上，王朔有他的独特之处，他的风格也影响到很多后来者。在书中，我们能发现一个睿智、犀利、敢说真话、率直自由的王朔，他对人对事的通透，对己的不虚伪不美化的姿态也展露无遗。
素履之往，独行愿也 木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年定稿，一辑收入《庖鱼及宾》《白马翰如》《亨于西山》《十朋之龟》《舍车而徒》等，二辑收入《一饮一啄》，三辑收入《亡文学者》《晚祷》《媚俗讼》等，并配有作家影像、创作手迹。 素履之往 ，源自《易经 履卦》： 初九，素履，往无咎。 以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。
我们生而破碎，用活着来修修补补收录史铁生、汪曾祺、梁实秋、丰子恺、沈从文等12位华语文坛文学大家经典作品，精选《秋天的怀念》《合欢树》《多年父子成兄弟》《我与地坛》等40余篇散文名篇，书写人世间好看好的东西：爱、友情、亲情、勇气和真诚。人生路上，我们会遭遇风暴、挫折与创伤，但别慌张，它终将让我们变得坚韧、宽容和充盈，从而走向生命的辽阔。也许，当我们跨越生活的风暴，历尽千帆，才终于懂得，“人间”的真正含义是活着。温暖、纯净的文字，读来令人落泪。
余华、梁鸿鹰、陈继明、董晓、草白、缪佳欣 20余位作家的20余篇散文佳作，优美的文字与朴实的语言共存，真实的情感与深刻的哲思相映，凸显着作家本人的性情与体温，有清新，有厚重，寓意丰赡，可堪回味。 由中国散文界知名选家选编的2024年度散文，系从当年在全国文学报刊上发表的优秀散文中精心挑选而来，旨在检阅该年度散文的创作实绩，公正客观地推选出思想性、艺术性俱佳，有代表性、有影响力的年度散文。
《花未眠》甄选川端康成精品散文，包括《花未眠》、《哀愁》、《日本文学的美》等。川端康成的细腻敏感体现在对生活细节的观察上，他的美学思想也暗藏在诸多随笔散文中。这部散文集呈现了川端式审美思想，也展现了东方日式美学精髓。
日本的美，风靡世界，川端康成功不可没。他以美为"信仰"，用唯美文字拓展美学疆域。其思想逐渐成熟，零星展现在诸多随笔之中，一般读者难以得窥全貌。学者型翻译名家陈德文先生，研究川端康成数十载，精心梳理集成并译出此书，完整、准确呈现了川端审美思想体系，教科书式地展现了日式东方美学的精髓。 高情商的人，简单说，即共情能力强。而首要是具敏锐感知力，能辨美丑。阅读川端的散文，像是与川端康成本人交流，直接聆听这颗被誉为"*敏感、*懂美的东方心灵"的温言细语，领会日本以及东方之美的奥妙。
