1933年2月，诗的意志溃败于政治的狂热。 希特勒就任德国 后，随即对 者和社会民主人士展开迫害，活跃在德国政治、文化舞台的作家和艺术家首当其冲，在纳粹当政初期的短短一个月内，这些作家、艺术家或遭监禁、 决，或被迫逃离德国。本书以切近的视角和细腻的叙述，记录从1933年1月28日到3月15日每 里发生的迫害和逃亡，描述了托马斯·曼、埃尔泽·拉斯克-许勒、布莱希特、阿尔弗雷德·德布林、胡赫、乔治·格罗兹、亨利希·曼等魏玛时代多位文化巨匠的遭遇。这短短一个多月成为德国文学的冬天，也是全世界寒夜的序幕。
本书详细考察了两宋时期道教文学发展过程中作品的存藏情况、作者的分布情况、文学史撰写的学术基础、文学史分期等，以时代发展为线索，对北宋初期、中后期、后期及南宋的道教文学成就、创作现象、发展脉络等做了全方位的系统研究。这是目前为止第一部最全面的两宋道教文学史，发现很多新材料，发掘很多重要作家、作品，对认识两宋道教文学的创作和发展，是一次全景式的深入探索。
本书是一部研究和介绍毛泽东解读《三国演义》，应用“三国智慧”，弘扬“三国文化”的新著。在有关研究毛泽东以及毛泽东与传统文化的著作十分丰富的情况下，本书从“毛泽东读《三国演义》”这个具有诱惑力的课题切人，广泛搜求相关专题资料，全面详细地介绍了毛泽东阅读、欣赏、评论、运用《三国演义》的众多十分精彩、具有丰富内涵的历史片断，条分缕析地总结了毛泽东解读、运用《三国演义》小说于人生道路和革命生涯，实现优秀传统文化的现代转换的宝贵经验，展示了毛泽东对于读书，对于做人，对于干好事业的有现代意义的人生观念，从中可以看到毛泽东思想的博大精深；看到毛泽东的政治智慧、军事韬略、组织才干、外交风度、人才理念、人生感悟……全书内容划分为五个单元：第一单元是毛泽东对《三国演义》文本的阅读，对小说作者的
本书将翻译标准概括为“信达切”，内容划分为理解、表达、变通三个版块。作者明确提出翻译的三大理念，即翻译是沟通、翻译是写作、翻译是发现和解决问题的过程；提出译者的三个思维方式——逻辑思维、宏观思维、批判性思维；提出理解和变通的抓手——6W1H以及关于理解的专门论述。全书脉络清晰，译例丰富，读者可按书索技，实用性强。
《魏晋南北朝佛教文学史》由高文强等著
名教 本特指以正名定分为主的封建礼教。本书的论述依据和起点是 名教 概念的历史流变，尤其是现代人在具体表述中赋予 名教 的新内涵：首先是指名实不符等 名 脱离、扭曲、侵吞实际的现象，人陷溺在空幻的符号中，丧失对于实在与生活的真切感受；其次，更重要的是，它指向一种 崇名 名词拜物教 的消极思维方式； 对于抽象名词的迷信 又往往演变为对于 jue对真理 与 终极教条 的迷信，而拒绝在历史与社会的行进中向实践开放。本书由此提出 现代名教批判 这一课题：揭示名教成因、危害；重点依据章太炎、鲁迅与胡风的思想和实践来探析其对现代名教的洞察、警示与反抗。
本书是流沙河先生讲解《诗经》的作品，由流沙河先生在成都的讲座整理而成。他从诗经305篇中择取81篇典型篇目，从诗歌的本质出发，对诗经进行了解读。与市面上其他“注解”《诗经》的书不同，流沙河先生在书中的讲解非常注重当时的社会场景，注重诗歌的感情，语言非常生动活泼，幽默风趣，其中还有不少四川方言的使用，让人读起来非常轻松愉快。本书在修订的过程中，增加了历代诗评的部分，选取方玉润、王夫之、闻一多等人的评论，与流沙河的讲解相互映衬。增加了93幅插图，包括细井徇《诗经名物图解》的图片和中国古画，诗、画、评一体，全方位理解诗歌内容。增加了生僻字注音和地名标注，无障碍阅读。
本书是一本关于现当代佛教的文学史书，分为现代佛教文学和当代佛教文学两部分。本书围绕近现代佛教思潮与现代佛教文学之间的关系展开，阐述了近现代佛教思潮的兴起及其文学创作，重点分析了些有代表性的高僧大德的文学创作及其特征。
明代佛教文学史主要涵盖了明代（1368-1644年）期间的佛教文学发展情况。明代佛教文学主要包括诗歌、散文、戏剧和编年史等文学形式。这些作品不仅传承了佛教的传统文化，还融入了中国传统文化的特色，形成了独特的风格。
茅盾文学奖是由中国作家协会主办的中国具有 荣誉的文学奖项之一，根据茅盾先生遗愿，为鼓励 长篇小说创作、推动中国社会主义文学的繁荣而设立。 本书通过重温历届获奖者的代表作品、把脉其创作整体风格、解析其文学创作，力图形成多元、立体的茅盾文学奖获奖作家研究新貌。
