斗争的奇妙图画；《宛尕斯巴巴的传说》、《康熙结拜马进良》、《阿米吉日山与黄南山》、《苍蝇的传说》等，以夸张和渲染的手法，讲述了我国回族的*批先民从阿拉伯来中国留居的史实，表现了古代中阿人民的友好往来；有关创教与圣战的传说、《七人一狗》、《*与四十大盗》等传说故事，经过青海故事家世世代代的精雕细琢，已成为具有青海回族特色的民间文学作品了；《谎张三》、《松子克卖香》等故事反映青年男女对自由恋爱和美满婚姻的追求，表现他们对封建礼教的仇恨与反抗；《阿里和他的白鸽子》、《天鹅和猎人》、《白鸽子姑娘》等通过一人一事赞扬人间真、善、美，批判世上的假、丑、恶；《两兄弟》、《越来越大的花》、《川草花和马莲花》、《变猪的媳妇》等，无情地鞭挞了见利忘义、伤天害理、丧尽天良者，又以受害者化险为夷、大

撒拉族是青海省特有的少数民族之一，其祖先于元代从遥远的中亚撒马尔罕迁至，世代生活于黄河沿岸，信仰伊斯兰教。《撒拉族民间故事精选》一书从撒拉族人民的生活本身出发，通过对祖祖辈辈人们的口述记忆整理，反映了撒拉族社会人们的生活、习俗、信仰以及人与人之间的关系和某些社会矛盾。这类故事主要包含有传说、神话、幻想故事、动物故事、生活故事、笑话、寓言等。阅读之后，不但对撒拉族社会的早期面貌有一个概貌式的了解，而且对早期人们的某些非常的智慧表示叹服。

这是六世达赖仓央嘉措写的情诗。这位情歌大师写了数百首情诗，你很难想象在西藏雪域高原那种粗犷冷酷的环境中能蕴育出这种婉约细腻的诗歌来。仓央嘉措的情诗被译成20多种文字传遍了全世界，至今仍不乏新的译作出现。仅仅是近百年间的汉语翻译，所见到的就不下七八个版本：有民歌体的，有五言、七言体的，有现代新诗的。由派生而影响，这些诗作同样给当代画家、音乐家提供着不竭的灵感和创作资源。特别是经由当代优秀作曲家和歌手倾情打造的仓氏情歌格外的具有魅力，经由仓央嘉措鼓励和加持的人间情爱凭添了神性光彩。

本书在前人搜集和整理的蒙古族民间故事的基础上进一步精选了120篇约10万字作品，作品分为神话传说、幻想故事、生活故事、笑话等几类。这些故事内容浅显却寓意深刻，蕴含着丰富的生活哲理。

《土族民间故事精选》，一书收录了作者十几年时间搜集整理的土族民间故事，其中包含神话故事、传说故事、人物故事、动物故事等等，内容丰富，故事轻松幽默又富含哲理。故事全部来自民间，贴近普通读者。这些民间故事是人类重要的文化遗产，它不仅能反映一个民族的风土人情，还能反映历史，折射社会，体现民众意愿和情感，历来深受社会重视。

本书1978年出版后，得到了广大读者的支持和关注。许多读者在肯定本书的同时，对书中所收的故事不够全、内容取舍上存在某些缺点，提出了宝贵的意见。我们与选编单位对本书的增订工作作了研究。不久，他们提供了一批新整理出来的故事，连同原存的一些故事，经过挑选加工，最后编定15篇，即：《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》、《火烧：争慈寺》、《运木古井》、《虎跑泉》、《济颠匿池》、《鸡笼山竹》、《鲁妹造伞》、《打乌蛇》、《宋嫂鱼》、《方百花点将》、《馒头战》和《棋盘阵》。对初版的34篇。我们也根据不同情况，在文字上分别作了必要的增删和润饰。其中。《猫儿桥》改题为《打玉鼠》；《初阳台》仍用原题《寻太阳》；《白娘子》、《飞来峰》和《和尚戏乾隆》根据整理者的要求，恢复了1963年征求意见稿原稿。此版保

本书1978年出版后，得到了广大读者的支持和关注。许多读者在肯定本书的同时，对书中所收的故事不够全、内容取舍上存在某些缺点，提出了宝贵的意见。我们与选编单位对本书的增订工作作了研究。不久，他们提供了一批新整理出来的故事，连同原存的一些故事，经过挑选加工，最后编定15篇，即：《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》、《火烧：争慈寺》、《运木古井》、《虎跑泉》、《济颠匿池》、《鸡笼山竹》、《鲁妹造伞》、《打乌蛇》、《宋嫂鱼》、《方百花点将》、《馒头战》和《棋盘阵》。对初版的34篇。我们也根据不同情况，在文字上分别作了必要的增删和润饰。其中。《猫儿桥》改题为《打玉鼠》；《初阳台》仍用原题《寻太阳》；《白娘子》、《飞来峰》和《和尚戏乾隆》根据整理者的要求，恢复了1963年征求意见稿原稿。此版保

《仓央嘉措情歌:藏汉对照》由仓央嘉措著

天母阿布卡赫赫派神鹰、神燕降生奇特的哑女。她以天资聪慧的才能，率领乌布逊部落东征西杀，驱除瘟疫，并以无与伦比的舞姿降服了魔岛女王，统一七百“噶珊”，被东海女真人推为乌布西奔大萨满。于是便有了这部满族先民及其子孙千古传唱的英雄史诗。

本书由知名出版人精心选编，内含适合三年级学生阅读的中国古代寓言名作，篇目涵盖内容众多，其中包括《画蛇添足》《邯郸学步》《南辕北辙》等脍炙人口的典故。这些故事短小精悍，内涵丰富，小读者们可以在阅读中快速领略到我国传统文化的精髓。

关于“对联”，《现代汉语词典》、《汉语大词典》给的定义均不合适，笔者拟给“对联”下一个新的定义：“对联是一种独立的文学体裁，由上联和下联组成，上下联之间讲求对仗。” 对联形成于中古，千百年来不断发展，明清时期臻于全盛。文人大都乐于对联的创作，产生了大量的作品，同时也不乏从事对联创作理论和技巧的研究者，从而使对联成为一种完全可以和诗、词、赋、文并列的文学样式。在今天，由于对联尚有其独特的社会需求(例如春联、挽联、贺联、厅堂联、商业用联等)，反而比其他的文学样式更有市场。 曾国藩(18111872)，字伯涵，号涤生，湖南湘乡(今属双峰)人。因平定太平天国之乱有功，成为清朝重臣，授武英殿大学士，任过直隶总督、两江总督，封一等毅勇侯，死后谥“文正”。其著作汇编为《曾文正公全集》。

图书介绍：弘扬中华传统文化，建设民族精神家园。《中国民俗文化丛书》的主旨正在于普及民俗知识，复兴很好民俗传统，推进社会主义文化建设，提高民族自信心，在构建和谐社会的过程中发挥积极的作用。

世界文化遗产——平遥古城，历史悠久，人杰地灵，人才辈出，文化底蕴深厚，不仅具有享誉中外、闻名遐迩的晋商文化，而且具有内涵丰富的楹联文化。平遥楹联内容丰富涉及面广，而且有不少楹联是出自书法名家之手，不仅可以使你欣赏到精美的楹联内容，而且可以欣赏到高雅的书法艺术。砖雕木刻，形式多样，正草隶篆，字体各异，琳琅满目，异彩纷呈。随着古城的开发，平遥楹联在不断丰富和发展，增添了许多新的内容，一些原来的票号、商号、店铺旧址被新的经营者开发运用，配以新的楹联内容。作为一名古陶楹联爱好者，现将自己多年来耳闻目睹收集到的平遥古今楹联整理成册，奉献给读者，目的在于为研究平遥楹联文化积累一点资料，为广大读者提供一本具有平遥特点的阅读和欣赏的楹联读物，帮助读者了解平遥楹联文化，从中得到启迪，以收抛砖

本书1978年出版后，得到了广大读者的支持和关注。许多读者在肯定本书的同时，对书中所收的故事不够全、内容取舍上存在某些缺点，提出了宝贵的意见。我们与选编单位对本书的增订工作作了研究。不久，他们提供了一批新整理出来的故事，连同原存的一些故事，经过挑选加工，最后编定15篇，即：《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》、《火烧：争慈寺》、《运木古井》、《虎跑泉》、《济颠匿池》、《鸡笼山竹》、《鲁妹造伞》、《打乌蛇》、《宋嫂鱼》、《方百花点将》、《馒头战》和《棋盘阵》。对初版的34篇。我们也根据不同情况，在文字上分别作了必要的增删和润饰。其中。《猫儿桥》改题为《打玉鼠》；《初阳台》仍用原题《寻太阳》；《白娘子》、《飞来峰》和《和尚戏乾隆》根据整理者的要求，恢复了1963年征求意见稿原稿。此版保

中国谜语是中华民族传统文化的瑰宝，具有广泛的群众基础，百姓喜闻乐见，参与面广。从先秦时期出现谜语现象起，谜语发展至今已有三千多年历史。它源流悠久，品种繁多，包罗万象，千姿百态。谜语按照其特点，可以分为成语谜、字谜、数量谜、算式谜、问答谜、笔画谜、生肖谜、诗谜等等，在具体的分类中，往往又存在着交叉、关联的现象。谜语能开启读者智慧，丰富人们生活。

在西方，对希腊神话了解的多寡是衡量一个人受教育程度的标志。作为希腊乃至整个欧洲文明的初曙，希腊神话像乳汁一样不断地哺育着西方的文化与艺术。 在东方，开始，我们只是好奇于故事，当故事渐渐溢满我们的头脑时，困惑成为诸神桎梏于我们的枷锁。后来，我们明白，这些西方神祗与我们的区别仅在于前者的永生不灭和后者的生老病死。 当我们卷起了神的画卷，开始像对待我们自己一样来梳理他们的脉络时，便有意识地选择了索菲娅‘N．斯菲罗亚——这个诸神的后嗣，生长在希腊这个西方文明母体内的作家。因为此刻的作者巳不再拘泥于定式，而是用了一种让我们觉得亲近的，类似于中国最古老的传记体史书《史记》的样式，给希腊的诸位神、f氏笔蘸了“世家” “列传”和“本纪”。作者巧妙地把700余位诸神的名号、身世、化身、境遇、爱情

《楹联艺术》这本小册子，是笔者在中文系内开设楹联选修课时所编撰的教案及相关资料的基础上，整理、汇集而成。学生对包括楹联在内的传统文化的兴趣，对相关资料的渴求，以及系主任金晓辉教授，挚友陈明远、孙金娟贤伉俪的鼓励与支持，是本书最终能与读者见面的重要原因。《楹联艺术》内容包括楹联的源流、楹联的特征及分类、楹联的欣赏、联苑撷英、楹联的创作等。