从《山海经》到《聊斋志异》，从神话传说到中华民俗，中国奇幻文化蕴含了民间丰富的想象力、创造力，它已经深深烙印在我们每代人的心中，为影视、动漫、小说、游戏提供了源源不断的灵感。本书收录《子不语》《太平广记》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等古代典籍中100个奇幻诡谲的故事，化身为美女的青衣蚱蜢、身披鳞甲变成龙的货郎、活了几百岁的独角人、从乌龟肚子里钻出来的鳖宝……并配以细腻诡谲的插画，为读者呈现一个光怪陆离、神秘莫测的世界。

该说部讲述孝庄皇后为皇太极围攻林丹汗等重大斗争献计献策。皇太极驾崩后，孝庄皇后临危不惧，左右逢源，使自己儿子福林顺利登基继承大宝，并辅佐顺治、康熙儿孙两代皇帝，力行改革，为后来的康乾盛世打下坚定基础。感情至深，情感表达的很到位，而且比较有教育意义。读者会很喜欢看到关于历史方面的书籍，也能对历史人物有一个深刻的了解和剖析。 《扎呼泰妈妈》让人读来意犹未尽，让我们一起走进古人的世界去探索遨游吧，预计会有一个很好的社会口碑。

《封神演义》是明代许仲琳、李云翔创作的神魔小说，大约成书、刊刻于天启年间。全书共一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，后七十回主要写商、周两国 的战争，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。本书为裸脊平装，版式疏朗，阅读方便。封面纯色大字设 计，采用丝网印银工艺，人物图像选自清人绘《封神真形图》，具有极强的视觉冲击。书内历史元素丰富，折页式书签上有专享记载武王伐纣的青铜器利簋及其铭文图案，书口喷绘描 述二郎神搜山降魔的《搜山图》。本书底本为现存最早的明金阊舒氏刊本，完整收录百幅古典绣像，文图对应，原汁原味，宜读宜藏。

本书是一部蕴藏中国人文化和心理根源的中国民间文学和童话故事集，由冰心儿童文学奖得主、语文教师一苇历经十年整理重述。 听着中国传统民间故事与童话长大的一苇，在给自己的孩子读故事时发现当下几乎所有中国的童话故事都不再是她幼时听乡间祖父口中讲述出来的生动有趣的模样，在我们的时代，中国故事被“教”坏和“写”坏了，变得千篇一面、粗糙扭曲令人憎恶。 “应该恢复中国童话故事原来的样子”，因为真正生长自中国土地的故事藏着中国人的根与心灵。一苇开始了中国童话故事的重述之旅，她的重述，既完整保有童话故事的原初面貌，又以今天的儿童观和价值观重新阐释，重新全面发掘历史悠久的中国童心。 本书插画和题花由版画艺术家萧翱子带领学生创作完成，将与一苇重述的中国故事一起展现中国传统艺术的现代魅力。 一苇重述

奥林匹斯山争斗不止，神王之位几经更迭，谁会笑到最后，成为天下的统治者？ 普罗米修斯为人类盗取天火，不得不接受严酷的惩罚，他如此坚持是为了什么？ 俄狄浦斯从出生开始就背负上终身的诅咒，他将面临怎样悲惨的命运？ 为了美女海伦，希腊联军和特洛伊盟军进行了长达十年的特洛伊战争。战争的背后又有怎样的故事？ …… 一切的答案都在《希腊那些神》这本书中。看作者余襄子依托历史资料，为你风趣、通俗地讲述希腊神话的那些故事。

《拉封丹寓言诗（多雷插图本）》总共12卷，计244篇。拉封丹寓言诗描写简单、可读性强，加之语句幽默风趣、鲜明生动，避免了传统寓言枯燥的弊病。下至7岁的法国王储，上至年过半百的平民百姓，人人皆可阅读他的作品。近现代法国人，有的一生可以没读过雨果、巴尔扎克，或其他文学大师的作品，但是无一例外，每人在青少年时期都学过拉封丹的寓言诗，到了晚年大多还能背诵几篇。本书配19世纪最成功的插图画家古斯塔夫·多雷版画插图，图书的品质与市面上同类图书相比有了很大提高。对广大文学爱好者和绘画爱好者来说具有很高的收藏价值。

蒙古民族是一个历史悠久的游牧民族，蒙古民族有丰富多彩的民间文学。马头琴和长雕民歌向世人展示了蒙古民族热情豪放的性格和博大的胸怀。蒙古民间文学题材丰富，体裁多样，英雄史诗演述草原勇士的荣誉，赞词和民歌传颂美好的生活和真挚的爱情，在蒙古人的世界里无处不有民间文学的古老传统。本书比较系统地介绍了蒙古民问文学的主要内容和民族特色。

《中华谜语大全》是在《新编谜语大全》的基础上的改版。书稿中对谜语的各种形式及各式制谜、猜谜的方法都分别予以介绍，按谜面字数、谜语形式等分类列举了大量的谜目，收集的谜条涉及面广，能适应人们在不同场合下的需要，是谜语的集大成之作。《中华谜语大全》共分四编，编谜语概说；第二编灯谜谜面；第三编民间花色谜谜面；第四编谜底等内容。

凉州宝卷是流行于凉州区的一种民间吟唱文娱活动。其起源可追溯至唐代宣传宗教经文的敦煌变文，后经宋代说经演变、明清时期逐渐衍生为民间说唱曲艺。凉州宝卷以反映谴责忤逆、规劝孝道、隐恶扬善等为人处世、立言立德标准为主要题材，具有故事情节曲折离奇、形式灵活多样、语言朴素生动、内容题材广泛等特点。2005年，被国家列入非物质文化遗产保护名录。《中国非物质文化遗产入选项目读本：凉州宝卷》对研究我国民间说唱艺术和佛教文学有着重要的意义，为保护、宏扬、传承中国传统文化具有的推动作用。

《中国民间彩词》共选用彩歌三百余首，分为节令彩词、风俗彩词、行业彩词、爱情彩词、劳动彩词五大类。

浙中清馋，无过张岱，白下老饕，端让随园。中国是一个很讲究吃的国家，文人很多都爱吃，会吃，吃得很精；不但会吃，而且善于谈吃。中外文化出版公司要编一套作家谈生活艺术的丛书，其中有一本是作家谈饮食文化的，说白了，就是作家谈吃。这是理所当然的事。作家谈吃，时时散见于报刊，但是向无专集，现在把谈吃的文章集中成一本，想当有趣。凡不厌精细的作家，盍兴乎来；八大菜系、四方小吃，生猛海鲜、新摘园蔬，暨酸豆汁、臭千张，皆可一谈。或小市烹鲜，欣逢多年之故友；佛院烧笋，偶得半日之清闲。婉转亲切，意不在吃，而与吃有关者，何妨一记?

西绪福斯是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，是因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。”当加缪这样看这个古代神话中的人物时，存在主义的哲学之眼就进入了那个古代的神话。