斗争的奇妙图画；《宛尕斯巴巴的传说》、《康熙结拜马进良》、《阿米吉日山与黄南山》、《苍蝇的传说》等，以夸张和渲染的手法，讲述了我国回族的*批先民从阿拉伯来中国留居的史实，表现了古代中阿人民的友好往来；有关创教与圣战的传说、《七人一狗》、《*与四十大盗》等传说故事，经过青海故事家世世代代的精雕细琢，已成为具有青海回族特色的民间文学作品了；《谎张三》、《松子克卖香》等故事反映青年男女对自由恋爱和美满婚姻的追求，表现他们对封建礼教的仇恨与反抗；《阿里和他的白鸽子》、《天鹅和猎人》、《白鸽子姑娘》等通过一人一事赞扬人间真、善、美，批判世上的假、丑、恶；《两兄弟》、《越来越大的花》、《川草花和马莲花》、《变猪的媳妇》等，无情地鞭挞了见利忘义、伤天害理、丧尽天良者，又以受害者化险为夷、大
本书在前人搜集和整理的蒙古族民间故事的基础上进一步精选了120篇约10万字作品，作品分为神话传说、幻想故事、生活故事、笑话等几类。这些故事内容浅显却寓意深刻，蕴含着丰富的生活哲理。
本书选择的一百多个绕口令，有传统段，也有新编段。包含的都是健康明朗、通俗易懂的生活内容和事物形象。 本书按照声母、韵母的组合规律，比较全面地覆盖了需要练习的各个范围，也相对全面地照顾到了各方言地区背景的人们学习普通话的不同需要。 本书面对专业人士和从事与语言相关的广大行业人员。 本书对每一段绕口令的语音规律特点都有所介绍，说明声韵关系和难点所在；对每一段绕口令的练习方法都有相关指导，以求练习者能够更为有效地练好绕口令。
这是六世达赖仓央嘉措写的情诗。这位情歌大师写了数百首情诗，你很难想象在西藏雪域高原那种粗犷冷酷的环境中能蕴育出这种婉约细腻的诗歌来。仓央嘉措的情诗被译成20多种文字传遍了全世界，至今仍不乏新的译作出现。仅仅是近百年间的汉语翻译，所见到的就不下七八个版本：有民歌体的，有五言、七言体的，有现代新诗的。由派生而影响，这些诗作同样给当代画家、音乐家提供着不竭的灵感和创作资源。特别是经由当代优秀作曲家和歌手倾情打造的仓氏情歌格外的具有魅力，经由仓央嘉措鼓励和加持的人间情爱凭添了神性光彩。
《伊索寓言》共收集了三百多个小故事，主要反映了受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训。这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓，如“龟兔赛跑”、“狼来了”，等等。在几千年后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本，也是世界上流传最广的经典作品之一。本书为“译林名著精选”中的一本，图文并茂，适合不同年龄，不同背景的各类读者阅读。
关于“对联”，《现代汉语词典》、《汉语大词典》给的定义均不合适，笔者拟给“对联”下一个新的定义：“对联是一种独立的文学体裁，由上联和下联组成，上下联之间讲求对仗。” 对联形成于中古，千百年来不断发展，明清时期臻于全盛。文人大都乐于对联的创作，产生了大量的作品，同时也不乏从事对联创作理论和技巧的研究者，从而使对联成为一种完全可以和诗、词、赋、文并列的文学样式。在今天，由于对联尚有其独特的社会需求(例如春联、挽联、贺联、厅堂联、商业用联等)，反而比其他的文学样式更有市场。 曾国藩(18111872)，字伯涵，号涤生，湖南湘乡(今属双峰)人。因平定太平天国之乱有功，成为清朝重臣，授武英殿大学士，任过直隶总督、两江总督，封一等毅勇侯，死后谥“文正”。其著作汇编为《曾文正公全集》。
为了帮助读者朋友们在学习成语时增长历史知识和文学知识，同时也为了使学习变得生动活泼、饶有趣味，著者撰写了这本《成语故事》。全书选择了三百余则成语，每则成语故事都独立成篇，文字浅易，生动有趣；释义准确，言简意赅，力求在生动形象中教给读者更多知识。
凡是关于半人半神的英雄业绩的神话，都可以归入英雄神话中。而创世神话，则主要包括天地的开辟、日月星辰等天文现象的来源人类的诞生、各个族群的来源、以及各种文化事项的产生。“创世”，意味着某些东西次被神性的创造者创造出来。从某种意义上说，“创世”即等同于“起源” 。因此，一切讲述事物起源的神话，都可以归入创世神话中。 创世神话正是《创世神话》所要介绍的内容。创世神话内容广泛，从天地宇宙的开辟到草木昆虫的起源，都被包含其中，在神话中占有极为重要的地位。
“名人”栏目的开办是一次成功的尝试，它将名人对社会和人生的独特见解同他们的文学创作结合起来，并通过“”这种简单生动的形式展现给大众读者，同时结合漫画等艺术形式，使名人走向大众，让大众了解名人。 本书选取了六十位知名作家所写的故事，这些作品最初都刊登在《故事会》的“名人”栏目中。为了让读者对于这些作家有更多的了解，我们在编辑本书时保留了栏目原有的作家漫画和作家对于故事或者《故事会》的看法，同时更新了作家的简介，加入作家的按照，将作家新的动向展示给读者。另外，作者还搜集了这位作家对于文学创作的看法，以及别人对于这位作家和他的作品的评论，希望通过这种形式让读者在欣赏作家的故事作品的同时，能对该作家有更全面更立体的认识和了解。
寓言，在我国文学史上渊远流长。它是一种饱含生活经验与人生感慨，焕发着智慧光芒与道德色彩的讽刺性的文学体裁。它和比喻、拟人手法一样，是借助形象来阐述道理，利用简单的情节，对社会丑恶本质与愚顽观念作出态度鲜明的评断。到了春秋战国时期，在百家争鸣宽松的社会文化环境下，一些文人说客把一些在民间流传的故事、神话、传说等引入自己的论辩和著述中，这在《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《列子》、《战国策》等众多先秦典籍中均可以看到。在那时已达到相当高水准的中国古代寓言，完全可以比肩于西方的《伊索寓言》。 先秦以后，经过历朝的推衍，文人创作与民间创作的寓言都有了不同程度的发展，尤其是柳宗元、刘基、冯梦龙等人的开掘与创造，为寓言文学拓开了广阔的天地，先秦寓言的现实批判精神和浪漫主义传统得到继承
本书中的故事最精彩，情感最感人，道理最深刻。读好故事体味人生，领悟人生。生活本是一条充满荆棘的曲折长路，须时时面对得失成败。途中，我们希望有温馨的情感相伴，希望有智慧的光芒照耀，每天一个好故事，可以滋养心灵，启发智慧，带我们找到幸福和成功的答案。罗斯·斯图特说：“一个故事能改善与他人之间的关系，怡人性情，使人恍然大悟；一个故事可以使我们沉思生存之意义；一个故事可以使我们接受新的真理，或给我们以新的视野和方式去体察大千世界，芸芸众生。”真正的智者能从小细节中看到大景观，从小事件上总结大智慧。从小故事里悟出大道理。 这本《好故事大全集》是迄今为止同类书籍中最全面、最经典、最、颖的版本，本书精选了数百个价值、最有启发性、最有指导意义的经典小故事，分为“最感动人的心灵故事”、“最
古希腊神话是世界文学艺术宝库里的一朵奇葩，它以浪漫史诗的形式再现了古希腊人的社会面貌和精神生活，滋养了上千年的欧洲文学，对西方文学的发展和繁荣产生了巨大的影响，为人类的文明留下了丰富的精神遗产。《古希腊神话故事》精选了近100个代表性的古希腊神话故事，包括神的出世、神的家庭、神的创造、神的战争、人类世界的起源、入神爱恋、人与神的合作和斗争等，同时辅以200余幅与文字内容相契合的精美图片和近50个相关知识链接，以加深读者对神话故事和人物的认知。活泼凝练的语言文字、悬念迭起的情节设置、科学严谨的逻辑结构结合新颖别致的版式设计，展现给读者一幅波澜壮阔的神话图卷，使读者徜徉于别开生面的入神世界，从中获取知识、得到乐趣，并充分领悟其中折射出的朴素人文精神。
他是一个用智慧和幽默来伸张正义、鞭挞邪恶的人物形象。他很善良，帮助所有他遇到的有困难的人；他很勇敢，他总是敢于挑战邪恶与霸权；他很聪明，他让好人得到好报，让恶人受到惩罚；他是很多中国人心目中善良与智慧的化身，他叫阿凡提。书中描绘了形形色色的人物，可以看做是我们周围人群的缩影。阿凡提用智慧战胜邪恶，提示人性中的弱点，并给人们带来了欢乐。
“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。这是禅的核心，要求人们语言文字，透过种种现实存在去把握宇宙人生的真谛。但“非言无以传”，历代杰出的禅师还是留下了一些方便参悟的公案、禅话和禅诗。 本书从大量有关禅的文献中精选了近500则经典禅理故事，语言清新流畅，文字典雅别致。书中每一则故事都充盈着佛教智慧，隐含着人生真谛。我们在这里遇到的禅师，不再是身似枯木、心如古井的苦行僧，而是风流潇洒、超然物外的智者。他们的惊人妙语令人拍案叫绝，回味再三。而他们遗世独立的大智大慧，又让人望尘莫及，神往不已。如果说，异化的心灵如同荒漠，禅就如同清风甘泉，当头棒喝，能让读者保持着觉醒，获取丰富的生活智慧和人生启示。 茶余饭后，闲暇之时，随手翻阅几则禅门故事，品读几首禅诗，既能缓解劳顿，又能启迪
关于“对联”，《现代汉语词典》、《汉语大词典》给的定义均不合适，笔者拟给“对联”下一个新的定义：“对联是一种独立的文学体裁，由上联和下联组成，上下联之间讲求对仗。” 对联形成于中古，千百年来不断发展，明清时期臻于全盛。文人大都乐于对联的创作，产生了大量的作品，同时也不乏从事对联创作理论和技巧的研究者，从而使对联成为一种完全可以和诗、词、赋、文并列的文学样式。在今天，由于对联尚有其独特的社会需求(例如春联、挽联、贺联、厅堂联、商业用联等)，反而比其他的文学样式更有市场。 曾国藩(18111872)，字伯涵，号涤生，湖南湘乡(今属双峰)人。因平定太平天国之乱有功，成为清朝重臣，授武英殿大学士，任过直隶总督、两江总督，封一等毅勇侯，死后谥“文正”。其著作汇编为《曾文正公全集》。
《克雷洛夫寓言全集》分为九卷和未收入九卷的寓言这十个部分，收录了乌鸦和狐狸、青蛙想要一个国王、承包商和鞋匠、四重奏、杰米扬的鱼汤、狼和牧人、老鼠开会、变老的狮子、牧人、羞愧的赌徒等两百余篇经典的克雷洛夫寓言，精彩不断！
