虢季子白盘，商周时期盛水器，晚清时期出土于宝鸡，现收藏于中国国家博物馆，是镇馆之宝。中华人民共和国首批禁止出国（境）展览文物。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。《虢季子白盘》与《散氏盘》《大盂鼎》《毛公鼎》并称为书法史上的 四大国宝 ，均以长篇铭文和精美的书法著称于世。作者林子序先生基于对篆字的数十年研究，以规律的方法进行总结，帮助临习者正确辨识字形、清晰笔顺。使读者临之有法，并收获更为系统的文字知识。是一本综合性强而又实用的临写本。
铸造于西周厉王时期的《散氏盘》，又名《矢人盘》，清乾隆年间在陕西凤翔出土。现藏台北故宫博物院。此器铭文铸于盘内底，计十八行半，三百五十字。其内容涉及西周厉王时奴隶族贵族之间的土地纷争，具有土地交割契约文书证明的意义。《散氏盘》铭文是西周晚期青铜器时代书法艺术的高峰之顶的杰出代表之作。《散氏盘》与《大盂鼎》《毛公鼎》《虢季子白盘》并称为书法史上的 四大国宝 ，均以长篇铭文和精美的书法著称于世。散氏盘自出土以来，其铭文书法倍受习篆者推崇，对清末以后的碑派书法产生过重大影响，在当代临习《散氏盘》之众多，更是其他西周青铜器铭文所无法比拟的。但是临习《散氏盘》有两个难关，其一是正确辨识字形；其二是弄清笔顺。林子序先生于书法、古文字颇有心得，将长年研习所得编为 举要 一册，使学书者得以逾越
欧阳询，潭州临湘(今长沙)人，字信本。隋朝时，曾官至太常博士。入唐后，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，世称 欧阳率更 。其楷书法度严谨，平正中见险絶，规矩中见飘逸，结构独异，自成一家，世称 欧体 。后人将他与虞世南、褚遂良、薛稷合称为 初唐四大书家 。宋《宣和书谱》称： 询工书，为翰墨之冠。 《九成宫醴泉铭》，也称《九成宫碑》，魏征撰文，欧阳询书丹。唐贞观六年（六三二）四月立于陕西麟游九成宫内。楷书，二十四行，行四十九字。碑高二百七十厘米，上宽八十七厘米，下宽九十三厘米，厚二十七厘米。碑身和碑首连成一体，碑首刻有六龙缠绕。此碑为欧阳询楷书代表作之一。今碑石虽存，然屡经剜凿，已非原来面目。 本次选用之本为龚心钊旧藏的宋拓，原色全本放大影印。
该书对《玄秘塔碑》中的字进行逐个讲解和分析，并配以技法进行演示，生动形象，较以往出版过的图书实用性更强。该书选用的是较为经典的南宋本，南宋本也是目前为止优选的，里面的字都较为清晰完整，另外一个即是林培养临本，这样看起来比较性更为强烈，可以增强对字形的把握。
本书为中国*代表性法帖的欣赏与学习系列之一，孙稼阜编著。真、草书。为王羲之七世孙、陈隋之际僧人智永以童蒙书《千文字》为内容而写成的四言文章。分原帖、介绍及释读、技法分析、后学者及后代大家的临作，以及作者书论、前人评价等，包括智永《真草千字文》墨迹本、刻本，赵孟頫《真草千字文》，以及李善进临本、赵构临虞世南本等。编著者深研书法以及书法理论，本书特色鲜明丰富，与市场同类型书籍相比，具有完全不同的卓异品质。对今人的书法学习乃至立身处世等，具有较大的教益和作用。
清季翰林陈汉第，晚年寓居上海，潜心书画艺术创作和金石收藏。他曾辑成藏印集《己未集》《庚申集》，《伏庐藏印》是此二集之后，将续得而尤精者钤拓而成的谱集，内含其所藏玺、印六百余钮，于一九四〇年岁次庚辰，在麋砚斋倩人钤拓，共成印谱五十部，每部十一卷。谱中收录古玺和小玺百余钮，皆极精美。官印有关内侯印和关中侯印四钮；还有在过去谱录未曾见过的多枚丞、长、令的官印，此类可以补史志、地理、官职之缺失；此外还有将军章和王印，均为鎏金精品官印。私印 是品种繁多，不胜枚举，皆各尽其妙。为此书写序的叶潞渊先生评论此印谱曰：“近代辑谱如龚氏瞻麓斋、陈氏澂秋馆、罗氏赫连泉馆、张氏碧葭精舍等所藏逾千。伏庐之聚，虽不及其半，然质文并佳，与烂缺悉收，真伪莫辨者不可比拟，即与上述诸家之藏印相较，亦足以抗衡。余
钟繇，三国时期曹魏重臣，官至太傅，死后配享曹操庭庙。钟繇擅书法，篆、隶、真、行、草各体皆能，尤精于隶、楷，与张芝、王羲之、王献之合称书中“四贤”。他的书法古朴典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密。张怀瓘《书断》有言：“元常真书 世，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”钟繇所处的时期，正是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的时期，在这个重要的演变过程中，钟繇继往开来、博采众长，自成由隶入楷之新面目，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。 钟繇书法真迹到东晋时已亡佚，流传至今的均为后人临摹本或刻本，主要有“五表”“六帖”“三碑”，其中“五表”“六帖”为小楷，“三碑”为隶书。钟繇传世小楷佳作，表现出一种朴素自然、
《古诗四帖》，草书，纸本，五色笺，纵二十九·五厘米，横一九五·二厘米，四十行，共一百八十八字。此帖传为张旭所书南朝诗四首，前两首为庾信《道士步虚词十首》中的两首，后两首为谢灵运《王子晋赞》及《岩下一老公四五少年赞》。此卷草书通篇书法气势奔放，运笔无往不收，如锥划沙，无纤巧浮滑之笔。此墨迹已成为张旭所传世的孤本。
在历代研究者眼里，《兰亭》版本往往难以措手，古人早有“治乱丝，走歧路”的慨叹。近代以来，还没有人对《兰亭》的整体版本情况与流变史做过系统的研究。全面总结《兰亭》版本已成为书法史和现代书学研究中一个 迫切的课题，本书将努力对此做出新的尝试。
