《九成宫醴泉铭》系列图书是河南美术出版社在新时期将书法与新媒体结合的全新尝试。《九成宫醴泉铭》（李祺本·姚孟起临本·邓散木临本·杨华临本）是在上一版本的基础上将两本书合二为一，在附加视频的基础上，还会在每一页上面附上释文和欧楷的知识性内容。该书还附加了宋拓李祺本和姚孟起临本的整幅拓片印刷品。更增加了该书的可读性与 知识性。

本书是依据“说文部首”而编的简明汉印字典，可供篆刻爱好者在初学汉印时查阅、临习。既是字典，也是字帖。《说文解字》是一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，是以小篆为研究对象的，由东汉许慎整理完成。许慎把汉字按字义分类归纳成540部，每部选一个字统领各目大义类，这一字即为“部首”。这540个部首是组成汉字的基本部件，是构成汉字的字根。自许慎创建以来，一直是研究、学习汉字的入门推荐。本书以“说文部首”541字为内容在众多金文中选取该字为“本字”，配以“今字”“注音”“释义”及“本字变体”“从此部诸字”等元素，供欲学金文篆法者入门使用。

中国书法系中国汉字特有的一种传统艺术，为汉族，汉字特有的一种传统艺术，为汉族，被誉为“无言的诗”“无行的舞”“无图的画”和“无声的乐”。古汉字书法凝结了中国古代劳动人民和先哲的思想光辉，是中华民族智慧的结晶。值当今中华优秀传统文化复兴之际，许多书法爱好者对先秦的古汉字书法产生了浓厚兴趣，纷纷研习探索。《甲骨金文小篆书法速查手册》是广东省江门五邑炎黄文化研究会旨在紧跟时代，集体研究攻关古汉字书法艺术，为方便包括青少年在内的书法爱好者研习书法技艺而编写出版的社科研究成果，对青少年和书法爱好者及书法研究者学习、研究古汉字书法艺术，具有一定的参考价值。

中国历史上的第一部字典《说文解字》产生在东汉，是由东汉经学家、文字学家许慎编撰的，文字形态就是小篆。许慎在编撰《说文解字》时，把九千多个汉字字形中，按义类归纳出五百四十部，每部选出一字统领该部，称为“部首”。这五百四十个“部首”是汉字最基本的“构件”，是小篆的基础。因此，学习小篆者大多都是从“说文部首”开始的。本书所选的是杨沂孙、王福庵两位不同时期不同风格的书法家书写的《说文部首》。杨沂孙的小篆在婉丽流美中，增加了金文的端整与静穆，结体上也经过一番整合，形成了端庄严谨的风格；王福庵的小篆方圆并用，刚柔相济，形成了醇和典雅的风格。读者可根据自己的喜好，对比学习，以达到“入门”的目的。

《书谱》，墨迹本，孙过庭撰并书。本卷纸墨精好，神采焕发，不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。 细观《书谱》墨迹，孙过庭既得“二王”笔法的真谛，又有所发扬、创新。全篇开始一段用笔沉稳，应规入矩，就像交响曲的引子，意和气平；中间写得兴起，笔势渐转放纵，点画相连，钩环牵引；到了后段，随逸兴遄飞而达到高潮，只见笔下生风，波诡云谲，尽情挥洒。首尾三千余言，高潮迭起，一气呵成，真是“意先笔后、潇洒流落、翰逸神飞”，达到了“智巧兼优、心手双畅”的化境。

《金文篆法入门:说文部首540字》由福建美术出版社编

欧阳询对大家来说是一个既熟悉又陌生的名字，熟悉是因为他是楷书四大家之一，他的《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》《皇甫诞碑》四通楷书碑刻一般人已难以说全，而其所遗存下来的其他行书、隶书、草书，乃至很多欧体书风的墓志更是鲜有人知。这些欧体墓志有的可以确信是欧阳询所书，如《姚辩墓志》《温彦博墓志》；有的是落有欧阳询的款，但还对其真实性存在疑问，如《苏玉华墓志》《郭云墓志》《黄叶和尚墓志》；有的没有落欧阳询的名字，但根据书写风格、字体特征，专家学者多将其归为欧体范围，如《李誉墓志》《丘师墓志》《窦娘子墓志》《翟天德墓志》《邓通夫人任氏墓志》《王女节墓志》。本次将这些平时少见的欧体墓志结集出版，会对学习欧阳询楷书的读者带来极大便利。此外本书还所附加的楷书《兰亭记》、《古文四十六

《小窗幽记》是陈继儒清言小品文的代表作。是一本修身处世的格言书，以观世间荣辱、品人生苦乐为主线，以文辞优美、意蕴高雅为特点，格言有的立意精深，使人百思方悟，有的含蓄蕴藉，令人回味悠长。与儒家的中庸与自律、担当与从容互补的，是道家的淡泊与圆通，佛家的虚空与超脱。 “以史为镜，可以知兴衰”作为明代社会政治的借鉴，提出有效对策。在明代文学目前，陈继儒既是“性灵”文学一大家，又是小品文一大家。所表现出的闲适与淡然特征直接影响到“五四”之后周作人、林语堂等人的闲适小品文的风格特征；陈继儒小品文的史论文风又启迪了鲁迅投枪、匕首式的杂文笔法。尤其是关于修身正心的见解很值得我们品读。其符合党的十九大精神，以及《中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》。本书以中国书法楷书为载体，书写整理《小窗幽记

本书为张芳女士多年习作行书的书法作品集，内收多幅古诗词行书艺术作品。如唐代杜牧的《清明》，宋代范成大《四时田园杂兴》，唐韩愈《晚春》，唐杜甫《绝句》，等等。张女士对于书法艺术美的敏感，加之多年习作的磨练与积累，又师法先贤，博采众长，终自成一体。其书体重视谋篇布局，每幅作品都堪称一件独立的艺术作品。行笔处气度从容大气，方寸之间的作品又多秀雅有趣。是一部值得珍藏与传家的优秀行书作品集。

本书以楷书的形式，真实地表现曹雪芹写作《红楼梦》的真正动机与内心情感。以陶冶生活情趣，提高对美的鉴赏能力。同时，辅以点校、注释、今译、配图、汇编、索引、书目等方式，以表现文体、语言形式、编辑样式的多样化。

《围炉夜话》被称作“处世三大奇书”之一，饱含了作者王永彬（清代）作为一个乡贤的人生境界和人生追求。其以立身处世之道的格言体家训，忠孝两全的孝义之道、勤惕自省的教育之道、有耻且格的立德之道、诚恕友善的交往之道、平情应物的修身之道、守分低调的持家之道、恒久俭约的立业之道等是《围炉夜话》的主要内容。但也存在着明哲保身、消极退让的消极成分。该书将儒家深刻的伦理教化思想通俗化，体现了作者的责任和担当精神。其中，道德教育思想符合党的十九大精神，以及《中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》。本书以中国书法楷书为载体书写整理《围炉夜话》，辅以点校、注释、今译、插图、汇编、索引、书目等方式，以表现文体、语言形式、编辑样式的多样化。

本书以楷书的形式，真实地表现曹雪芹写作《红楼梦》的真正动机与内心情感。以陶冶生活情趣，提高对美的鉴赏能力。同时，辅以点校、注释、今译、配图、汇编、索引、书目等方式，以表现文体、语言形式、编辑样式的多样化。

临帖是研习书法的不二途径，历代书家无不将临帖贯穿整个学书生涯，董其昌作为明代书坛的集大成者，更是对临帖独有建树。董氏一生临古不辍，但并不泥古不化，而是既取其神韵，又参以己意，化古法为己法，以己貌传他神，在笔墨的运用上追求先熟后生，拙中带秀，风华自足。本书收录的是董其昌临欧阳询草书千字文，众多周知，欧阳询传世草书作品极少，从这篇临作中，可以窥见欧阳询草书的大致风貌，没有怀素的乖张与粗犷，而是温润平和，也没有孙过庭书法中的千篇一律，而是“因字附型”，用笔与结字方法直承晋人一脉。然而，虽是临作，董氏却独出己意，通篇笔画圆劲秀逸，一丝不苟；章法布局变幻莫测，疏朗匀称；行笔迅疾潇洒，线条牵萦连带，顾盼有致；用墨枯湿浓淡总相宜，妙在其中，全然一派自家风貌。今编者将此真迹以大八开形式放大

《唐颜勤礼碑》邀请孙伯翔、张建会、刘运峰、刘集林、顾毅五位当代书法家临写。这五位书法家在书法教学和研究方面的造诣为世人所认可，其临写的范本为广大书法学习者所认可。此次收录的临摹作品并非一般示范性的选临，而是书家花费大力气完成的通临，有的还包括不同时期的临摹作品，反映书家对经典的再认识、再表现过程。这种完整性可以呈现经典碑帖的全貌，从而使临习者获得一定的启示。为了进一步方便读者，特将书家临写的部分过程摄录下来，读者可以通过扫描书中附加的二维码，直观地看到书家是如何临帖的。通过观看书家的临摹视频，体会书家的运笔过程，可以少走一些弯路。

该套挂图由中国文联副、中国书法家协会副陈振濂先生主编，共收录66位书法家创作的122幅书法作品。参与创作的书法家有现任和曾任中国书协团成员、理事，部分省市书协团成员、理事，以及近年来获全国书法大奖的青年书法家。老中青三代书法家以实际行动表达了书法人的文化担当。作品将高水平的书法艺术与新时代的伟大主题完美结合，书写了很好传统文化传承创新的壮美篇章。

《启笛楷书 古代散文韵语名篇 今释卷》由袁守启主编

《蔡襄蔡京书法大字典》的编排顺序，考虑到古文字的因素，按照《中华大字典》的部首排列，参照《中华大字典》的编排顺序编排。《蔡襄蔡京书法大字典》全部文字采用繁体字，故如首文“范”是姓氏之“范”，非模范的“范”字的简化字，首文“范”、“范”分列。 三、古人碑帖中的异体字，《蔡襄蔡京书法大字典》原则上收录在正体字的首文下，如“游”、“游”，《蔡襄蔡京书法大字典》收录在“游”前缀文下。 四、“己”、“已”、“巳三二字字形基本相同，而文义不同，古人书写时又往往一笔带过，《蔡襄蔡京书法大字典》按直观法分别收录在“己”、“已”、“巳”的首文下。 五、在字义上有区别，然古人在书写应用中又经常混用的字，如“藉”与“籍”、“间”与“闲”等字，《蔡襄蔡京书法大字典》亦按直观法归类编排。 六、部首“守”，

明朝万历年间洪应明所撰的语录体著作《菜根谭》至今还放射出智慧的光芒，几百年来，它被多次翻刻，广泛流传，经久不衰，甚至远播海外。书从修省、应酬、评议、闲适、概论等角度，对人生的处世方式和行为规范进行劝喻、告戒，言近旨远，雅俗共赏，行文深入浅出, 其儒家的道德，佛道的妙理，能给人以智慧的力量。其中，重视道义，加强修养；节制物欲，安顿身心；进退有致，和谐适度，反映了中国的传统人文精神；认为“公、廉”二字是为官的原则，廉洁之人应当不求名利，在细微之处做到慎独；奉公之人应该去私存公，客观公正地行使手中的权力。符合党的十九大精神，以及《中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》。本书以中国书法楷书为载体，以民国时期，开明书店石印《菜根谭》两卷为本，书写整理，辅以点校、注释、今译、插图、汇编、索

《传世经典碑刻整拓善本》系列选录具有代表性的历代经典碑刻，以盒装、整拓的形式呈现给读者，可以弥补图书小和剪裱本的不足，可以对碑刻整体进行体会。拓本选择上，尽可能选择年代较早、拓制精良的整张拓本，原大精印。兴福寺碑为唐代僧大雅等集晋王羲之行书碑刻。开元九（七二一）年立于长安。此碑又名《吴文碑》徐思忠等刻字，因此碑尚存下半截，故又名《兴福寺半截碑》，此碑现存陕西省博物馆碑林。是学羲之行书的不错碑帖。

《围炉夜话》被称作“处世三大奇书”之一，饱含了作者王永彬（清代）作为一个乡贤的人生境界和人生追求。其以立身处世之道的格言体家训，忠孝两全的孝义之道、勤惕自省的教育之道、有耻且格的立德之道、诚恕友善的交往之道、平情应物的修身之道、守分低调的持家之道、恒久俭约的立业之道等是《围炉夜话》的主要内容。但也存在着明哲保身、消极退让的消极成分。该书将儒家深刻的伦理教化思想通俗化，体现了作者的责任和担当精神。其中，道德教育思想符合党的十九大精神，以及《中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》。本书以中国书法楷书为载体书写整理《围炉夜话》，辅以点校、注释、今译、插图、汇编、索引、书目等方式，以表现文体、语言形式、编辑样式的多样化。

书法家赵子昂，在元明时期的地位，可以比肩书法目前的王羲之。在那个上下都学赵子昂的年代，赵氏行书就是一个标杆，代表着一种审美。一个人能凭一己之力，影响整个书坛，实力可想而知。此作是书家晚年精心之作，书于绢地之上，先是楷书后渐舒展为行书。有人评说此卷笔法高古，圆润峻秀，笔势流转自如，如行云流水般收转自如，为赵氏得意之作。此作通篇从第一个字到最后一个字，看不到任何起伏，读不出丝毫懈怠，整体行笔就像是提前设定好的精密仪器一样，让人望尘莫及。今编者以藏于故宫博物院的底本为蓝本，将此帖以大八开形式放大推出，以飨读者。

2013年7月18日国务院通过《关于废止和修改部分行政法规的决定》，经过清理，废止1件行政法规并对25件行政法规的部分条款予以修改。本次修订，除按照决定对书中收录的相关行政法规加以修正外，还对其他所有法律、行政法规、司法解释、部门规章等进行了更新和增补。具体特点如下： 1.内容全面。全书收录了1979－2013年9月间重要的法律、行政法规、司法解释、部门规章等规范性文件300余件。 2.结构清晰。按照国家立法机关的分类方法，编排为国家法、民商法、行政法、经济法、社会法、刑法、程序法七编。同时为方便读者查阅，在书末附录了“简称索引”，读者可直接按简称的拼音顺序查找所需法律文件。 3.附赠光盘。光盘涵盖全书内容，并收录本书因篇幅所限未能收录的带“＊”号文件，具有多种检索功能和编辑打印功能，方便实用。

本评估报告指标体系共设 7 个一级指标，21 个二级指标，36 个具体指标。 指标体系为综合比较外代表性的大学和学科排名要素得出，包括：人才培养、科学研究、师资队伍、国际化和办学资源。 同时，参照我国双学校建设的标准以及我国未来教育建设的重点，包括：重点落实人才培养国际化和就业质量，量质并重，狠抓科研产出，大力加强师资队伍建设以及全面提升国际化办学水平。 据此指标体系得出评估报告，从而帮助各大法学院明确各自优势、找准自身定位；科学评定院校实力；等等。