《石鼓文》系先秦战国刻石文字。石作鼓形，共十鼓，分别刻有四言诗一首，径约三尺余。内容记述秦国君游猎，故又称作《猎碣》。因被弃于陈仓云野，也称《陈仓十碣》。所刻为秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。我国遗存至今的石刻文字，要属《石鼓文》时间最早且代表性。石原在天兴（今陕西宝鸡）三时原，唐初被发现。唐代杜甫、韦应物、韩愈，特别是后两者，曾先后作《石鼓歌》称颂。自此《石鼓》始显于世。一说为宋代司马池（司马光之父）搜得其九，移置府学，皇祜（一○四九至一○五三）间，向传师始得其全。大观（一一○七至一一一○）中迁至东京（今河南洛阳）辟雍，后人内府保和殿稽古阁。金人破汴，辇归燕京，置国子学大成门内。据载宋人为使石鼓文字免受损害，曾填嵌金泥加以保护。金人获得后剔去金泥进行拓印，辗转流传至今。一
《曹全碑》由赵国英主编
《石鼓文》系先秦战国刻石文字。石作鼓形，共十鼓，分别刻有四言诗一首，径约三尺余。内容记述秦国君游猎，故又称作《猎碣》。因被弃于陈仓云野，也称《陈仓十碣》。所刻为秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。我国遗存至今的石刻文字，要属《石鼓文》时间最早且代表性。石原在天兴（今陕西宝鸡）三时原，唐初被发现。唐代杜甫、韦应物、韩愈，特别是后两者，曾先后作《石鼓歌》称颂。自此《石鼓》始显于世。一说为宋代司马池（司马光之父）搜得其九，移置府学，皇祜（一○四九至一○五三）间，向传师始得其全。大观（一一○七至一一一○）中迁至东京（今河南洛阳）辟雍，后人内府保和殿稽古阁。金人破汴，辇归燕京，置国子学大成门内。据载宋人为使石鼓文字免受损害，曾填嵌金泥加以保护。金人获得后剔去金泥进行拓印，辗转流传至今。一
何绍基（一七九九—一八七三），学子贞，号东洲。世传其双臂过膝，帮又自号，暖（猿）叟，湖南道州人。道光丙申（一八三六）年进士。援编修，充武英殿国史馆协修、总纂，官至四川学政。为晚清书坛极具个性和饶有影响的大书家。何氏是一位天才加勤奋的书家，其楷行宗师的颜真卿，千载下，习颜而具鲜明个性者当以何氏为。堪称是活学活用颜氏书风的佼佼者。以笔者考察，何乐习颜而饶别趣，此别趣正与宋人温革之书风暗合，然温革字，世所罕睹，益成全了何氏书风名蜚四海。严格地说，作为官员的他，书艺非其余事，而是他生命的一部分，是他一辈子都借以风光与自豪的所在。他花甲前书作多以楷行行世，沉雄峭拔，精力酣足是其独具的特色。不满足于既得，是何氏书艺获得大成的动力，据其文孙何维朴称：“咸丰戊午（一八五八），先大爷年六十，
众所周知，自20世纪80年代初的“书法热”以来，此起彼伏的书法活动和层出不穷的书法出版物实在令人目不暇接。显然，各种活动与出版物的立场、方法、水平、质量等等大不相同。对于有水平和选择能力的书法家、书学家而言，选择其佳者而参与而购买自不在话下，而对于一些初学者而言，则往往于鱼目混珠之中莫衷一是，难以择善。因此，试图邀请一些学有所长的中青年研究家分头撰写此丛书得以实施。本丛书一共八本，每本以一、二种书体为中轴，分别述及该书体之产生、发展及变化的流变史，概略介绍该书体之名称与含义；其次，则对该书体之历史性名作予以评介与鉴析，或侧重艺术风格之分析，或侧重时代背景之剖白，或侧重视觉形式之阐述，或侧重审美内涵之挖掘，不求完满，但求实在，言之求简，论之求确；最后，奢望能高屋建瓴地从该书体的历史
《名碑名帖完全大观：欧阳询·九成宫》为欧阳询75岁时的应诏之作，书写时恭谨严肃，一丝不苟，用笔、结构均应规入矩。点的变化多样，有时用竖点，有时用横点；横画以左低右高取势；竖画稍作细微的粗细变化，直画多作垂露，偶用悬针；撇捺画多圆笔；钩法取于隶，直钩画多用折法，出钩较短；竖弯钩画用转法向右外抛出，略带隶书笔意。三点水旁更特殊，点多作短斜撇点，第二点作上钝下锐的直点，乘势而下衔接末点的挑笔，表现出清劲秀健的动势。此碑结构方式以平正峭劲、严谨工整见长，平正中寓险劲，结体虽多向右扩展，但重心稳固，斜而能正，侧而不倒。此碑笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故被历代推为学书之正途、初学之典范。
《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。北魏孝明帝正光三年（五二二）刻，无书写者姓名，石在山东曲阜孔庙。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字；碑阳二十四行，行四十六字；碑阴刻立碑官吏名计十列。碑文记颂了魏鲁郡太守张猛龙兴办学校的功绩。碑文中的“冬温夏清”四字被认为是鉴别有关《张猛龙碑》古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依据。有些古人拓碑，每拓一次之后就要把原碑上的某字去掉一点或留下某种印记，使后人之拓永远不能与前人之拓相雷同、相媲美，更不用说伪造作假了，可见古人用心之良苦。《张猛龙碑》为北魏刻石精品，既方峻古朴，又俊俏挺拔。用笔以方为主，线条的质感和形态呈多样性，粗细、方圆、刚柔、收放、正反等对比变化，相映成趣，集魏碑之众美于一身，结字匀称、舒展，如和风朗月。康有为
《封龙山颂》，也称《封龙山碑》，东汉桓帝延熹七年（164）十月为祀山颂神而立。原在河北元氏县西北45里王村之封龙山下，清道光二十七年（1847）为元氏知县刘宝楠访得，移植城中薛文清书院，无奈此碑过重，运输工匠苦其太重，擅自将碑凿分两段起运，不料竟断裂为三，实为可惜。清陆增祥《八琼室金石补正》记：“高汉尺六尺七寸四分，广三尺八寸五分”，“字径二寸余”。此碑因发掘较晚，所以从名声上比《张迁碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《西狭碑》之类稍微次之，但《封龙山颂》确实有其特殊的意义，堪为经典。
本书收怀素草书六帖。《论书帖》，纸本，纵三十八点五厘米，横四十点五厘米，现藏于辽宁省博物馆。方家评价此作，有端庄杂流丽，刚健寓婀娜之风致。《食鱼帖》，计八行，五十六字。有方家认为，此帖笔墨精彩动人，是其传世作品中的精品。《苦笋帖》，绢本，纵二十五点一厘米，横十二厘米，二行十四字。此帖墨气精彩，草书十四字超妙入神。《圣母帖》，方家评述此帖为书家晚年通会之作，绚烂之极，复归平淡，笔法圆融，应规入矩。《藏真帖》六行，五十一字，用笔瘦劲而字形圆浑。《律公帖》为二段，深得王铎、刘石庵等名家赞许。
轼启。辱书。承法体安隐。甚尉想念。北游五年。尘垢所蒙。已化为俗吏矣。不知林下高人犹复不忘耶。未由会见。万万自重。不宣。轼顿首。坐主久上人。五月廿二日。
《孔子庙堂碑》建于唐武德九年（626），虞世南撰文并书，碑文记载了唐高祖封孔子后裔和修葺孔庙之事。其原碑早已毁没，后世主要有宋元两种翻刻本：一是宋代王彦超摹刻于陕西西安，俗称“陕本”；二是元至正年间重刻于山东城武，俗称“城武本”。至清临川李宗瀚得唐石原拓本，世称“唐拓”。现在我们能见到的《孔子庙堂碑》就是以李氏所藏唐拓为底本，缺字用“陕西”补全后合并而成。虞世南（558-638），字伯施，越州（现浙江）余姚人。唐太宗时为弘文馆学士，官至秘书监，封永兴县子，授银青光禄大夫，人称“虞秘监”或“虞永兴”。其书承智永传授，得二王法，传世有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志铭》、《临兰亭序》等，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为“初唐四大家”。《孔子庙堂碑》是虞世南的代表作。其用笔外柔内刚，气力沉厚。点画看
《赵孟頫吴兴赋秋声赋归去来辞》是“中国经典碑帖荟萃”中的一种，丛书汇集了中国历代名碑名帖。采用上佳底本，原色逼真，精编精印，释文，是书法爱好者在学习和临摹方面的经典范本。全书由路振平主编。45千字。
《离骚经》为文徵明小楷作品，书于明嘉靖二十九年(1550年)三月八日(根据作品后边的日期判断)。文徵明时年8l岁。文徵明(1470年一1559年)，明代中期书法家，初名璧，字徵明，42岁起以字行，更字徵仲，江苏长洲(今江苏苏州)人。斋号“停云馆”。因先世为衡山人，故号“衡山居士”。
陴的原义为古代竖立在宫、庙门前用以识日影的石头，其在书法上的意义是指刻有文字的石碑，故又称碑刻；帖的原义是写在丝织物上的标签，其在书法上的意义则是书写、摹刻、椎拓在缣素、纸品上的文字，两者的意义是截然不同的。碑帖并称，則是指石刻、木刻文字的拓本或印本。但实际上，甲骨残片、钟鼎铭文、秦砖汉瓦、流沙坠简、六朝造像、唐人写经，亦属于广义碑帖的范畴。自结绳画卦，演为书契，垂绪秦汉，津逮晋魏，钟王称雄，唐代中兴，名家辈出，流派纷呈，在中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖。成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代，枝叶纷繁，书体有甲骨金文、篆籀隶分、章草楷行、图籍汗漫，不胜枚举。我们从中选取流传有绪的名碑名帖，以飧读者。
本系列丛书遴选历代经典碑帖共75本，内容全面、版本优良，特选不反光纸张四色高清印刷，并针对读者临帖需要，采用有别于其它同类图书的开本，适合学书者的欣赏学习。本系列丛书主要针对高校书法专业学生，也可用于各类书法教育培训机构及书法爱好者自学使用。
《经典碑帖笔法临析大全：明宋克急就章》从历代数千种碑帖中精选出50余种，每种碑帖独立成册，每册皆为两章及附录：章针对每一种碑帖笔法进行深入细致的解析，包括单钩摹、双钩摹、临写训练和综合练习；第二章为书法作品创作样式例举；附录为学习书法的必要准备及有关常识。
《名家临碑贴》系列字贴是以历代书法家所临写的碑贴为蓝本，以原碑贴与临写贴相对照的形式，方便读者领会笔法提按转折的交代。
《历代碑贴集字临创丛书》本套字贴有以下几个特点：（1）本贴除精选出原碑帖中范字外，还选用原范字的偏旁、部首，运用计算机设计组合拼集了大量的范字，尽可能地达到原碑贴范字的法度和神韵，以供学书者临创之需。（2）将所有的范字还原成墨迹，使其更接近书法大师的真迹；同时适度放大和在笔画中用白细线勾画运笔方法，直观明了，使学书者更容易领悟大师书体的特点，以提高书法基础训练的效果。《画代碑帖集字临创丛书》分为“欧阳询九成宫集字古诗”、“颜真卿多宝塔碑集辽古诗”、“柳公权玄秘塔碑集字古诗”、“赵孟頫胆巴碑集字古诗”、“王羲之兰亭序集字古诗”、“汉隶史晨碑集字古诗”6册，本册为“颜真卿多宝塔碑集字古诗”分册，共精选五言绝句、七言绝句古诗23首，并分别附示范作品，同时配上尽可能接近古诗意境的精彩插图
《是“原迹放大碑帖精粹”丛书中的一种，本图书是以中国历代的碑帖精品为母本，以高清放大的形式进行展示，为读者提供了临摹学习的范本。全书由“原迹放大碑帖精粹”班委会编。
