旧拓本为明末清初所拓，清末时重新装裱，保存完好。党晴梵先生在裱本正文首页上所题：“此本当系明拓，至迟亦在清初，较今多数十字。

平城，北魏王朝定都九十七年（三九八～四九四）的京城，即今山西大同；魏碑，亦称北碑、魏楷，专指北魏及东魏、西魏时期碑铭、题刻的文字。魏碑书法，系介於汉隶、唐楷之间的过渡性书体，形兼隶楷，方正凝重，自清代以来倍受推崇。魏碑铿锵，『颇具尚武』精神。？？北魏是鲜卑拓跋族创建的政权，仅就书法而言，清河崔玄伯及其子崔浩、范阳卢渊及其子卢湛等，或法钟繇书，或传卫瓘体，皆善草隶，故史称『魏初工书者，崔卢二门』 。太武帝平定北方之初，因当世书体、文字缭乱，特造新字千余，诏曰：『今制定文字，世所用者，颁下远近，永为楷式。』随后，司徒崔浩撰成《国史》，立碑於平城通衢，流芳后世者，盖北魏书学。？？按北魏平城时代，在首都先后设立国子太学、中书学，孝文帝太和中改为国子学，公卿子弟多由中书学生而后入仕。中

赵孟頫（一二五四-一三二二年），字子昴，号松雪道人、水精宫道人。中国元代吴兴（今浙江省湖州）人。元代有名画家，楷书家，博学多才，擅诗文，精音乐，书画绝伦。其行书和小楷圆转遒丽，集晋、唐书法之大成。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书家：『颜、柳、欧、赵』。赵孟頫传世书迹较多，有《洛神赋》《道德经》《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《临黄庭经》独孤本《兰亭十一跋》《四体千字文》等。传世画迹有《重江叠嶂图》卷、《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。赵孟頫所写碑版甚多，世称『赵体』。相传他能日作楷书万字，『下笔神速如风雨』。赵氏楷书中有不少上乘之作，如《五柳先生传》，结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，很适合当

《好大王碑》自清光绪三年（公元1877年）发现以来，一直备受学术界瞩目，是高句丽王朝长寿王为铭记其父永乐太王的功绩而立。此碑书法似隶似楷，有秦诏版遗意。方整纯厚，气静神凝，遒古朴茂，属笔势宽绰高美一宗。与东汉诸碑刻隶书相比，别具风格。杜浩主编的《晋好大王碑》采用放大字体的形式，限度的展示了《好大王碑》的神韵，是书法爱好者和研究者手上不可缺少的一手珍贵资料。

《隋龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，立于隋开皇六年（公元五八六年）。碑文记述了恒州刺史王孝仙为国劝造龙藏寺的事迹，碑石现立于河北省正定县隆兴寺内。它不仅具有重要的文物价值，而且具有很高的书法艺术成就，为隋代刻碑中的精品。它上承南北朝余风，下开初唐楷书诸家先河，在书法史上具有承前启后的历史地位。 《龙藏寺碑》碑阳三十行，行五十字，约一千五百字，其书法瘦劲宽博，方整有致，具有古朴秀雅之美，静穆幽深之境。此碑用笔方圆结合，刻工精细，即如发丝粟米，犹见鲜活清晰，可谓书刻双绝。因此，颇能彰显字迹原貌绵亘自然的韵致和用笔特点，其用笔荟萃了南北朝的笔法，即有北魏的古拙刚健，而又具纤细典雅的二王书风，并时出汉隶左波右磔、蚕头燕尾的笔意，如『世』、『事』、『六』、『方』、

唐代玄奘取经归来，便开始翻译经文。唐太宗亲为作序，太子李治为其作记。后来，长安弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏王羲之行书遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种集出。唐高宗咸亨三年（公元六七二年）由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，将其共刻一石而立。此碑计三十行字，行八十三字至八十八字不等，碑高三米多，宽一点四米多，碑首刻有七佛像，因而此碑又名“七佛圣教序”。现此碑存于西安碑林。

《名家临碑帖》系列字帖是以历代书法家所临写的碑帖为蓝本。以原碑帖与临写帖相对照的式，方便读者领会笔法提按转折的交代。通过临写《名家临碑帖》系列丛书，可以更好地从中领会原碑之精髓，收到事半功倍之效。

《宋拓凤墅法帖精品选：黄太史帖》是南宋曾宏父在嘉熙淳祐间所刻，根据曾宏父《石刻铺叙》的记载，凤墅帖前帖二十卷、续帖二十卷、画帖二卷、题咏二卷，前帖装十册，续帖及画帖、题咏合装十册，共二十册。由于曾氏把他所能见到的几乎宋代人物的墨迹，都收在这部刻帖内，加上刻工精细，在当时就得到很高的评价，可惜的是这部帖早就失散，拓本很少流传，全本甚少，仅见上海图书馆藏有残帙十二卷。

《历代拓本精华（张迁碑）》精选馆藏底本，为首次四色精印，并延请专家释文。 《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平）境内，于明代出土。 张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。 书体以方笔为主，结构严整、端正朴茂。《张迁碑》高九尺五寸，宽三尺二寸，共十六行，满行四十二字。碑阴三列，上二列十九行，下列三行。书法朴厚劲秀，方整多变，碑阴尤为酣畅。明代王世贞《弇州山人四部稿》评《张迁碑》：“书法不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也。”

此卷《心经》，布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，风骨内含，尽得魏晋流风遗韵。盈溢着一种雍容典雅的平和之美。

《经典碑帖笔法临析大全：宋 张即之 金刚经》是《大学书法教材系列》配套普及《经典碑帖笔法临析大全：宋 张即之 金刚经》法教材。《经典碑帖笔法临析大全：宋 张即之 金刚经》从历代数千种碑帖中精选出50余种，每种碑帖独立成册，每册皆为两章及附录：章针对每一种碑帖笔法进行深入细致的解析，包括单钩摹、双钩摹、临写训练和综合练习；第二章为书法作品创作样式例举；附录为学习书法的必要准备及有关常识。

《大家书院系列·名碑名帖完全大观（29）：董美人墓志》原墨迹范字和基本技法的内容由张建华负责，书家和作品评介以及 文本阅读理解的内容由龚小平承担。全书具备完全的阅读内容和完全的临习 功能，具有很强的观赏性、指导性、实用性和可读性，希望能成为广大书法 爱好者临习传统碑帖的“良师益友”。

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《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又名《韩明府孔子庙碑》、《韩敕碑》等。此碑立于东汉桓帝永寿二年，碑文内容为赞扬韩修饰孔庙和制作礼器之事。现存山东曲阜孔庙内。 《礼器碑》四面刻字，其中碑阳十六行，行三十六字。碑阴三列，各十七字。左侧三列，各四行。右侧四列，各四行。碑刻，保存完好。此碑为汉隶时期的代表性作品之一。其隶字精妙峻逸，笔法继承春秋以来青铜器之特色，创造纤而能厚之特点。清代书法家王树对此碑倍加推崇，赞誉为汉隶。 《礼器碑》流传至今，远去千载，风蚀残损严重，字口漫漶且内容艰涩难懂，造成初学者临摹上的困难，帮从碑拓中集范字重新组成具有新意的对联，奉献给广大读者，使临习汉隶的朋友们能增强学习兴趣，尽快入门，提高书法临习与创作的能力。

此套碑帖内容的选取唐摹本或拓本，程度避免赝品的选入；选取最能代表作者书法面貌的作品。

《中国历代经典碑帖集联系列:新编瘗鹤铭集联》是从《痉鹤铭》刻石中精选出字口清晰、无残缺的字集联而成。《痉鹤铭》为摩崖刻石，在江苏镇江焦山断崖石上，刻石年代众说不一。此铭点昼灵动，字形开张。北宋书法家黄山谷于此刻石得力最多，变形后形成山谷书中官内敛，横竖昼向四周开张的『辐射式』的独特风貌。山谷曾有『大字无过痉鹤铭』之句，历代评价极高。明王世贞评：『此铭古拙奇峭，雄伟飞逸，固书家之雄。』铭字行笔圆润，落笔超逸，神采脱俗。

张旭：生卒年不详，字伯高，吴郡（今江苏苏州）人，为官金吾长史，一说率府长史，人称张长史。是唐代著名的书法家。工诗书，精楷法，尤擅草书，有“草圣”之誉。时与李白诗歌、裴曼剑舞并称“三绝”。 观赏《郎官石柱记序》，可窥其艺术特点集中体现在这些方面： 一是此作严谨中显宽博。通观此碑规矩方正，法度谨严，用笔精到细致，丝丝入扣。典雅、平和、简静的二王笔法充溢于毫端。在字的结体上，作者运用外紧内松的结字方式，略展横势，使整个字势方中见圆，尤显出字内中宫的舒展宽松。在行距和字距排列上的宽绰，也避免了因用笔严谨而导致拘谨局促的现象。 二是此作静态中蕴动势。此碑势态静穆、闲适、端庄，一派＝作宇简远，如晋宋间人乙的气息。字字独立，却笔断意连，点画之间的呼应、映带，时隐现于出笔处，这给处于静

《柳公权 玄秘塔（全彩版）》是中国历代名家碑帖丛编之一，收录了柳公权的《柳公权 玄秘塔》，还有《柳公权 玄秘塔笔画技巧》、《柳公权 玄秘塔结构技巧》、《柳公权 玄秘集字临创》。此书的出版，大程度上还原了该碑体的全貌，值得读者学习和研究。

唐代颜真卿是书史上居了在先启后地位的的巨匠，他的书法艺术博大精深，特别是他的正书，向以雄浑丰腴、骨力遒劲、气概凛然著称。他在继承前人书风的基础上锐意革新、一变古法，创造了君临天下、雄视千古的〔颜体〕书法，为我国书法艺术的变化与发展作出了巨大的贡献，对后世产生了极其深远的影响。 这是历代珍藏碑帖精选系列丛书之一。 《东方朔画赞碑》是颜真卿的盛年之作，是其楷书作品。该碑笔法结构严整、清雄刚健、骨力遒劲、气势开张，为颜碑中的精品，千百年来，世人争相拓摹，推崇备至。 本书适合广大书法爱好者参考、临摹、学习。

《历代书法碑帖导临教程·楷书系列10：智永真书千字文》从点、横、竖、撇、捺、钩、折、提八个方面对基本点画的写法及其变化进行了解析。 《历代书法碑帖导临教程·楷书系列10：智永真书千字文》依据《分部配合法》中列举的偏旁部首按照不同位置分为字头、字底、左偏旁、右偏旁五个部分，并在此基础上有适当扩充。由于本帖中字数有限，《分部配合法》中所列举的有些偏旁本帖中没有，因此，只解析了有的部分。《分部配合法》中所列举的偏旁与现代汉语中的偏旁部首有所不同，请读者明鉴。