《张玄墓志》全称《魏故南阳张玄墓志铭》，清代因避清圣祖玄烨之讳而改称穴张黑女墓志移。刻于北魏普泰元年（五三一）十月，正书，二十行，满行二十字。原石久佚不存。清道光年间何绍基于山东发现此碑装裱本而闻世，此拓本共十二页，每页四行，满行八字，因海内孤本，故极为珍贵，今藏上海博物馆。《张玄墓志》书法精美，刻工亦佳。用笔讲究中锋、侧锋的运用，注意藏锋、露锋的变化，体现含蓄而不外露的笔意；结体呈横势，单字结构宽绰，有隶书结体的扁方之意；章法布局整齐，字距稍大，行距稍小，但最后几行中出现错落的形态，貌似行书章法，又为整篇添了几分光彩及灵动之气。何绍基评之曰：『化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然道厚精古，未有可比肩穴黑女锣者。』
元氏墓志为北魏时期的皇家墓志，形成于北魏汉化的关键时期。由于墓主人的地位显赫，使得元氏墓志书、刻俱精，代表了北魏时期的书法水平，可与南朝书法相媲美。 元氏墓志书法特色鲜明，与同一时期的造像记、摩崖等有较大区别，其点画圆润，结构精整，用笔方圆兼施，风格俊美秀逸。相对于之后的隋唐楷书，则又显得风姿绰约，多了一些生动，少了一些拘束。清代学者包世臣在《艺舟双楫》中亦推崇北碑，认为：“北碑字有定法，而出之自在，故多；唐人书无定势，而出之矜持，故形刻板。”此语用于评价元氏墓志亦是定评。
来先生别开生面的篆刻公认为现代篆刻的奠基人。本书对来氏篆刻历程进行了全方位的分析研究，以期使篆刻者可以从欣赏中汲取营养，并且能成为收藏鉴赏的宝贵资料。也适合篆刻爱好者和初学者学习、参考。
中国篆刻艺术拥有悠久的历史，早在两千多年前的秦汉之际就已奠立形制，使得中国的象形文字通过镌成为一种独特的兼有实用与审核的艺术形式。由李岚清编著的《大众篆刻》收录李岚清同志2003年至2011年创作的篆刻作品554方，并配有书法、图片、文章等。在版式设计上，追求生动活泼，图文并茂，雅俗共赏，充分体现岚清同志倡导“大众篆刻”的理念和旨趣。本书中印章的石材，凡属于寿山石、青田石、昌化石、巴林石之列，都加以标注，上述印石之外的印石，统一标为“其它印石”，石材以外的印材，也一一注明。
黄庭坚的书法追求惊世骇俗，表现出强烈的个性特点。他以纵代敛、以散寓整、以欹带平、以锐兼钝，与晋唐书风大相径庭。《松风阁诗卷》是其行书代表作。此帖中无不包含上述诸特点。 《松风阁诗卷》的笔画苍劲， 风神洒脱， 笔画凝练，无轻佻之笔。帖中横画多侧锋轻入， 随之调转中锋运行， 运行中不时地提按，有意无意地产生一波三折的形状， 以求韵致悠远。竖与悬针则运笔洒脱，微有波折或一泻千里。帖中长撇与长捺均略现横势，捺画后按较重， 并稍有抖动， 以显灵气。虽然诸多笔画线条都犹如在风中飘舞， 但丝毫没有过分轻浮与做作之感， 反而感觉有自然之美与老练灵动之味。 《松风阁诗卷》的结构着意于倾斜而不失平衡，中宫紧缩而四面开张，人称“辐射体”。抑左扬右是黄庭坚行书的书写特点。在书写独体字时，大多数字是向右上提高
褚遂良（公元五九六——六五八年），字登善，钱塘（今浙江杭州）人，唐代书法家，以书法为进仕之阶，位至宰相，成为顾命大臣之一。 《大字阴符经》传为褚遂良行楷墨迹。此书法疏瘦劲炼，清远古雅；点画潇洒流动，方圆兼容，含入隶意；笔法多变，中侧兼取，顺逆并用，一波三折；字形骨力健挺，而又妩媚多姿。此书对后世影响极大，是研究、学习褚遂良书法的极好参考资料。因墨迹清晰，具有褚书的众多优点，是学褚书的很好入门书。
我国的篆刻艺术源远流长，自商周实用玺印到明清流派篆刻。洋洋几千年！ 如今，篆刻业已发展成为独立的艺术门类。从而与中国传统的书法艺术、绘画艺术鼎足而立，为世所重。 本书在梳理篆刻历史时，把各个时期的重点“横断面”加以链接，如玺印之特点与风格、玺印与社会生活、篆刻艺术流派与代表印人等。 以应本书“点击”之意图。最后一章专论篆刻之艺术美，涉及当今社会对篆刻艺术的认识，意欲治器又及道，得意而忘形。
《硬笔书法名家精品系列》，是本社特邀全国部分著名硬笔书法家精心书写的一套适合于青少年学生及广大书法爱好者练习钢笔书法的丛书。丛书作者均是当今硬笔书法界的知名人士，均有多本专著全国。在这套丛书中，他们以各自最为擅长的书体书写成可临、可摹、可描红的多功能字帖，为广大学生和初学者提供了一条快捷入门的捷径。 每个人的情趣爱好不同，对不同风格的字帖审美观念也有所不同。如果你一见某本帖上的字体就爱不释手，兴趣大增，说明你的情趣爱好与本书作者有暗合之处，不妨选学此帖。本套丛书在风格上可谓百花齐放，有的笔力强劲，结构险峻；有的用笔平稳，结体规范；有的醇古淡雅，质朴雄浑；有的用笔流畅，生动活泼。不管你喜欢何种子体或何种风格，但愿你都能在这一套丛书中找到称心如意的字帖。 使用这套字帖怎样才能
丛书坚持学术性与艺术性的统一，以印学史框架为学术支撑，以历代玺印篆刻遗存及印学文献为基础，荟萃印学史专家、古文字学专家、篆刻创作家的综合视野，紧贴篆刻研习规律，遴选能够体现各个时代、各种形制和各个名家流派风格的典型作品，呈现中国玺印篆刻艺术精华。 丛书分三辑，辑玺印史系列，第二辑名家流派篆刻系列，第三辑专题印系列，三辑总计约五十卷。每卷由三部分组成，部分本卷概述，第二部分印蜕及释文，第三部分相关史料文献，其中第二部分编排以从易到难的临习鉴赏进阶安排，兼顾类型特征和审美倾向。 此次批推出玺印史系列七种，后续品种近期推出。
丛书坚持学术性与艺术性的统一，以印学史框架为学术支撑，以历代玺印篆刻遗存及印学文献为基础，荟萃印学史专家、古文字学专家、篆刻创作家的综合视野，紧贴篆刻研习规律，遴选最能够体现各个时代、各种形制和各个名家流派风格的典型作品，呈现中国玺印篆刻艺术精华。 丛书分三辑，辑玺印史系列，第二辑名家流派篆刻系列，第三辑专题印系列，三辑总计约五十卷。每卷由三部分组成，部分本卷概述，第二部分印蜕及释文，第三部分相关史料文献，其中第二部分编排以从易到难的临习鉴赏进阶安排，兼顾类型特征和审美倾向。 此次批推出玺印史系列七种，后续品种近期推出。
《中国美术馆当代名家系列作品集（书法卷）：王友谊》是“中国美术馆当代名家系列作品集”之《王友谊卷》。王友谊研究金文大篆造诣较深，佳作频出。他在继承清代人金文大篆书法的同时，在很大程度上拓展了古文字书法的表现力。他的金文大篆书法已脱清儒那样拘泥于古文字的来源和“六书”造字法，取法以秦系文字为主体，杂糅秦《诏版》的体式，兼取六国文字，如中山的瘦长体、楚晚期的草篆，颇有“万物皆备于我”的气概，凸现了极具个性的创造力，表现了活泼浪漫的时代气息。此系列作品集的出版，能使我们真切共识影响当代中国书法发展的诸多因素，以及如何在今后的创作实践中去开拓书法艺术的未来。
本书分为四言对联、五言对联、六言对联、七言对联四部分。收录70多条的对联。本书收录于名碑名帖对联集字帖。本书由汉代书法家张迁所作。字体优美，艺术美感极强。值得广大书法爱好者阅读临摹。
“集字古诗放大本”内容为精选古代经典碑帖的集字古诗，是将碑帖文字与古诗词相结合的书法学习资料。碑帖文字的重组有利于读者快速、准确地掌握碑帖特点，从而提升读者进行独立书法创作的能力。通过集字古诗的练习，学习者能够从中体会到书法文化与我国诗词文化相结合的独特魅力。本系列丛书皆为放大版本，读者可以更好地观其文字全貌，对于碑帖中由于自然风化或人为原因造成的残破文字以及碑帖中缺少的相应诗词文字，则由编著者根据原碑帖的风格特点稍作修正或拼接，以此方便读者更好地进行学习和研究。 《欧阳询 》是该系列丛书的一种，其集字选自楷书名碑《九成宫醴泉铭》。《九成宫醴泉铭》，魏徵撰文，欧阳询正书。碑高270厘米，宽90厘米，厚27厘米。全碑共24行，每行49字。现存于北京故宫博物院。《九成宫醴泉铭》用笔方整紧凑，
书法，作为中国特有的艺术，在西方艺术学的体系框架中，是找不到它的位置的。这一点，只要翻一翻目下出版的艺术学的教材和著作，即可明白。这些著作，大多不设书法一章，或者对书法避而不谈。书法在现在艺术教育和学科设置中的尴尬处境，显然和近百年来中国学界全面“向西看”有关。那么，我们究竟是要把中国文化作为西方文化的注脚，时时处处以西方的框架和模式来套自己，并试图在西方艺术精神的屋檐下，为中国艺术找到一席容身之地，企图以此来找回失落已久的文化尊严；还是真正地进入到自己的文化之中，去深深地体味她、感受她，试图去把握到自己文化传统的脉搏？这是今天很多人文研究者正在重新考虑的问题。 书法是艺术，也是文化。本书将书法中所体现的中国文化的基本精神作了梳理，又对和书法有若干联系的姊妹艺术，以及另外
本行书字帖为书法家任政所书，共收唐人绝句35首，由钱汉东评注。任政65岁时书写此帖，正值书法创作的时期，可谓字字珠玑，是青年学生和书法爱好者临帖习字的选本。
字帖选择可根据自己的爱好兴趣选择楷书、行书或隶书、篆书、草书。初学者可选择与自己风格比较接近的当代硬笔书法家的字帖。这样练习容易上手，见效最快。 写字姿势包括两个方面，一是执笔，二是坐姿。执笔应“三指执笔”即：大拇指、食指面对面把笔执住，中指的指甲侧面抵住笔杆，大拇指、食指与笔杆形成两个自然的三角，无名指和小指自然弯曲于掌心。这样用笔才能灵活，伸缩自如。坐姿应“头正、肩平、身直、足安”，左手按纸，右手握笔。书写时要轻松自然，执笔轻而灵活，不应过重。
李邕（六七八—七四七），字泰和，扬州江都人，官至北海太守，故后人称为[李北海]。其书法独步一时，李阳冰誉之为[书中仙手]。尤其是李北海将[二王]为代表的[南帖]风貌与北魏的书风，熔为一炉，形成自家风范。 《李思训碑》，李邕撰文并书。原石在陕西蒲城县。碑文行书三十行，行七十字，下半部残。用笔流畅，笔力雄健，是李北海四十二岁时所书，春秋正富，杨升庵云：[李北海书《云麾将军碑》为其。]为其行书代表作之一。
历代刻帖自宋以下品目繁多，转相翻摹，纷杂纠缠，不可究诘。欲定一帖甲乙先后，寻根究源，翻检考索，往往穷年而无所得。故历代从事帖学者，概而浅者易得，详而尽者难求。今作者辑一查考法帖之著，择其常见而尤著者为之。斟酌再三，始得丛帖十二，单帖十八，并附历代伪刻单帖，及丛帖简目，名之曰《帖学举要》。列入者必详述之，未敢以虚浮之词塞责。
本书是中国书法史学上的部专门研究民间书法的论著，在撰写过程中，采用了的考古成果，其中不少是作者本人收集的手资料，非常珍贵。 本书介绍简牍、帛书、纸书、书丹与题记、金文、陶文、砖文、刻石等历代民间书法作品。
《中国历代名碑名帖放大本系列：赵孟頫妙严寺记》未署书写年月，但据他所署的职衔，可推测此卷当书于至大二年（公元二二○九年）七月以后，或次年九月以前。据杨载《赵文敏公行状》记：『至大己的酉（二年）七月，升中顺大夫、扬州路泰州尹兼劲农事。未上。仁宗皇帝在东宫，遣使者召。』可知这个职衔虽被任命，却未上任，此时正在湖州家中，至次年九月，他才应召赴大都（今北京）。因知此卷是他五十六或五十七岁时的作品，正是他中期稍晚时的作品，字的结体方阔，笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见潇洒俊逸，书法艺术水平很高，也是学习『赵体』书法的良好范本。
