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晋文公重耳(?-前628年)，是春秋东周时期的一位传奇人物、传奇国君、传奇霸主。他在晋献公七子中，虽然年龄长，却不是嫡子；他在骊姬之乱中，逃亡时间长，后却继承了国君位；他即位后主国时间不长，却做了华夏霸主，谱写了辉煌的霸业篇章。史学家赞誉他为“继齐桓公之后，真正做了中原诸侯的霸主”。
《三十六计》是一部凝聚了中国五千年卓越的军事思想和丰富的斗争经验的智谋全书，集中国兵家韬略计谋之大成，蕴涵了丰富的哲理和无穷的智慧。其中所蕴涵的哲理，对我们今天的生活仍然具有指导和借鉴意义。几千年来，《三十六计》不仅广泛运用于各种军事战争中，也常用于政治、经济、外交、情报等方面的斗争。许多著名的军事家、政治家、企业家等都从《三十六计》的韬略中受益，从而获得成功。 本书精选了很多古代典型的战斗案例，用精关的绘画、通俗的语言，将《三十六计》呈现给读者，激发青少年的阅读兴趣，使读者在阅读中掌握知识，启迪智慧。
张仪是战国时期的著名纵横家，“只要我的舌头还在，就有生存的本钱”，典型反映了战国时期谋士的生存姿态。他以连横的策略瓦解了苏秦联合六国抗秦的合纵之策，为秦国各个击破六国，统一中国奠定了基础。全心合动漫工作室编著的《张仪连横》以漫画的形式描绘了张仪的事迹。
《秦始皇焚书坑儒》以漫画形式讲述了秦始皇焚书坑儒的故事。秦始皇三十四年，一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，禁止私学，这种措施引起许多读书人的不满，许多方士和儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑“焚书坑”及“坑儒谷”遗址活埋。
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在中国人的心目中，孝是立身之本，是家庭和睦之本，是国家安康之本，是当前实现中国梦的重要资源基础。本书是“中国孝文化丛书”的总论。重点论述了孝的起源与流变、孝与家庭伦理的关系和孝与社会伦理的关系。其中在孝与家庭伦理的关系中就父子、兄弟、婆媳、祖孙等关系进行了详述。在孝与社会伦理的关系，分别就中国古代政治家国同构的特点、国家制度中渗透的各种孝的思想进行了论述。
《越王勾践卧薪尝胆》以漫画形式讲述了越王勾践卧薪尝胆的故事。春秋时期，越国在一次战争中被吴国打败，越王勾践被吴军围困于会稽山上，不得不向吴王夫差屈辱求和。从此，越国臣属于吴，受到吴国的控制，越王勾践还到吴国宫廷中服了3年的劳役，过着奴隶般的生活。勾践被吴王赦免归国以后，力图报仇雪耻。为了不忘亡国的痛楚，激励自己的斗志，他在屋中吊了一个苦胆，出来进去、起立坐下、吃饭睡觉时，都要尝一尝苦胆的味道，以使自己不忘记往日的屈辱。经过这样十多年的磨炼，再加上各项措施得力，越国终于灭亡了吴国。
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《三十六计》是一本用形象、简练的语言分类阐述战争谋略的兵书，有很强的实用性，不但军事领域可以运用，而且非军事领域也可借鉴。此书广为传播，不仅在国内，而且在国外，都有一定影响。 《三十六计》的作者与成书时间，尚难确考。原书广引《易经》语辞，或以《易经》为依据。《易经》是中国古代一部充满朴素唯物论和辩证法思想的哲学著作，对古代军事家，如孙武、韩信等等，都有深刻的影响。一本《三十六计》含纳天下万般变异机理，启迪世人无穷兵谋智慧而绵延深长。 《三十六计》含英咀华，将我国古代的军事、谋略思想，提纲挈领概括为三十六计，且计名多用成语，形象生动，通俗易懂，为世人所喜闻乐见。它并不重在理论阐述，而是将古代军事理论精华化为克敌制胜的计谋，每计均有明确的目的和实用价值。 本书以漫画搞笑的形式
辽国、西夏国和金国都是和宋朝有着密切联系的三个国家，它们的强盛与衰落也影响着中原格局的变化。 辽皇帝耶律阿保机自立国号"契丹"，定都上京，创制了契丹文字和成文法律。李元昊建立西夏国，多方争取宋国境内失意的知识分子为他所用，建立了中央地方组织。完颜阿骨打建立国号"大金"，扩充和整顿军队，实行兵民合一的制度。这三个国家都受到了汉文化和制度的影响，和宋王朝建立起亦故亦友的关系，时而相互利用，时而彼此牵制。 辽、西夏、金与宋朝的关系史交织着光荣与屈辱、友爱和疏离，ー时难以道尽。由此也可看出，ー个民族的崛起，必须要自立自强。
战国紧接着春秋，长期的兼并战争使得原本分散在各家诸侯手中的土地、人口、财富逐渐集中到了被称为“战国七雄”的七个国家。资源的集中使得各国间的战争规模、烈度也急剧上升。 战国既是一个血雨腥风的时代，更是文化繁荣的时代：儒家、道家、法家等纷纷登场，针对时弊提出了自己的解决方案，知识分子受尊重的程度可谓少见。下面就请翻开这本《漫画中国历史(第9卷战国2)》，一起走进那波澜壮阔的战国时代吧！ 《漫画中国历史(第9卷战国2)》由孙家裕编绘，孙轶彬主笔。
