长大后的我们真的了解 性 吗？ 你知道怎样才算是平等的 性 吗？ 你了解男女之间的真正差别吗？ 你体会过 性 带来的真正快乐吗？ 性 不仅仅是性，它关乎我们的身体和心灵，它也是一种重要的交流方式，但我们常常对其避而不谈。它需要被了解，被谈论，被重新赋予意义。当我们开始谈论 性 ，一切都会发生改变 日本性教育家村濑幸浩从学校退休后，在日本多所大学教授性教育课。本书是他几年来的性教育旅程中与学生们的思想碰撞，里面既有他对性教育的思考，也有学生们学习后的真实感想。相信我们每个人都能从中获益。

梦境为我展开了生命的另一种可能，它简单就是我们的另一半人生。因为对两性总是的浓厚兴趣，我想到要写作一本关于情梦与性梦的书。本书中约一半的梦境是由读者提供的，另一半的梦境是朋友们提供的。读者写来的梦，往往过于简单，缺少背景，难以做深入的分析；而朋友们却任由我一再地追根究底，探究梦境的深层根源。

就我的调查来看，在当下中国的青年人，他们最感兴趣也能拿到桌面上讨论的内容依次是：什么是爱情？什么是婚姻？爱情与婚姻的关系是什么？性是什么？性与爱情的关系？性与婚姻的关系？问题：问题；问题；婚外恋问题；失恋问题等等。仍然是深层次的伦理道德问题。他们最关心的其实是文化和精神的问题，即在未来如何处理一系列的道德问题和矛盾冲突，如何获得幸福。

作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式，深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质，她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动，它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感，观念上获得一定程度的解放，但并未赋予女人真正的自由和选择权而是把她们置于一种更易受到伤害的位置，把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中，作者也报告了许多男人对“性革命”的不满，他们认为“让性和情感分离”，说明性革命是“不人道”的，造成了“对男人的压力”。作者认为，真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利，相互理解，互相交流，相互信赖，共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点，可以说是难能可贵的真知灼见，是本书的精华所在。

几乎你周围的每一个人都领教过言语的虐待的杀伤力，它能给人带来钻心的疼痛，却不留痕迹。在本书中，同为女人的帕雷夏·伊文斯深入探讨了言语虐待对女性和家庭的伤害，为深受其害并设法寻求帮助的人们提供了宝贵的洞见和改善建议。如果你对下面的任何一个问题回答“是”，那么本书就是为你而写：你的伴侣是否会在一星期里超过三次对你生气或发脾气？当他对你发脾气时他是否经常不承认？在你设计与他谈了你的感情痛苦后，你是否并不觉得情况有了改善？你是否经常困扰得想发疯，好像你们俩使用的根本不是同一种语言？本书给美国女性带来了全新的一天。最最重要的是，你明白自己本来就不该被男人恶言相向。

为什么在两性生活中，男人沉默而女人多言，男人倾向于独立而女人渴望亲密，男人喜欢解决问题而女人只想获得情感支持？到底是男人在控制女人还是女人在依赖男人？事实上，许多男人根本不知道女人到底想要什么，而女人也不了解，为什么男人不能呼应她们并非无理的需求。对于此，德博拉·坦嫩博士指出，产生困扰的关键在于，相信这世上只有一种正确的说话方式，只有一种正确的倾听方式，或者只有一种正确的伴侣关系。 在本书中，坦嫩分析了两性在不同的成长形态和外在环境中，所产生的语言形态的歧异，并举出日常生活中各种鲜活的实例，对两性对话的误区进行阐明。坦嫩也认为，沟通和倾听是两性维持亲密和谐的工具。借由书中提供的知识与技巧，女人可以从男人那里学习如何接受冲突，男人则可以从女人那里学习如何互相依赖。 本书在美

本书从法律、医学、社会学及文学的视角，阐述了现代性观念怎样在不同的人种、阶级、性别中存在并呈现的状态。本书提供了一个20世纪欧洲和北美洲人们性生活状态的历史图景。

本书作者向成为夫妻关系的人们提供帮助的20年婚姻障碍的临床经验不仅显现在贯穿全书的感人故事里，而且彰显于书中无处不在的聪明才智上。作者的实事求是和直截了当的写作方式表明作者对无性婚姻有着透彻的认识。 本书给作者印象最深的是米歇尔实话实说的勇气，她不拐弯抹角。她在第二部分中告诉我们“系好你的安全带，”说的就是这个意思。她毫不照顾情面，一视同仁得勇敢对处于婚姻濒临解体的毁灭性局面的男性和女性。作者在这去的20多年里， 一直从事这方面的研究，自认为是当无愧的专家，但当作者读到这本书时，他明显的受到震动。作者是一个性要求不高的人，因为，作者感到书中的部分内容描述的就是他的经历。据作者所知，米歇尔首先是婚姻之友。她直接弄清楚了婚姻关系重新注入活力所需的条件，包括需要男女双方共同承担起采取有

《性海探秘：性知·性趣·性福》主要内容包括：大学生对“性”的问与答、大学生同居现象、对性生活的看法、性生活不和谐问题、克服性迷误，才能性和谐、性隐秘与性愚昧、独身并不意味孤独、女性性观念的社会成见、性育篇：一生的必修课、性教育要从0岁开始、性教育的正与偏、性教育十讲、罗素论性与性教育、考尔德伦博士论性与性教育、美国的性学教育、中国性教育面临的三个问题等。

本书从文化史的角度对中国人的性观念、性行为、性习俗进行了系统的梳理和阐述。众所周知，性是人类生活的重要方面，文化又是人类和动物的区别所在，但是，对于性文化，人们远无足够的认识，甚至有很多旧观念还残存在人们的脑海里，对它的认识上的混乱和偏见，不能不说是人类认识自身、认识社会的一种重大缺憾。 作者潜心性文化史研究二十余载，从社会学的角度，在充分占有资料的基础上，厘正了不同历史时期性文化的特征及其主要的表现形式，对性文化的发展规律和性文明的发展趋势进行了有益的探索。

我知道自人类出现以来男女关系一直是文学和历史的核心主题。但我也知道，男人被剥夺了自己的话语，也在逐渐失去自己的思想。在父权社会，男人无所谓大写小写。可是后来，人们提出女性“价值”的明显优越性，如以柔克刚、与对话、以和平替代战争……大同社会要求男人表现出自己身上的“女性”特征，同其他人一样变成一个女人。女人不再是一个性别，而是一种理想。 正是为了弄清所发生的，发生在我们男人身上的事情，为了重新复活男性的思想和心理，为了再现消隐在女性经历之下的痕迹，我动手写了这部小书。 我知道人们不应该听从自己的不良本能，但我只是一个男人。

为什么我们会疯狂地追求美貌？为什么我们会对比我们美的人不由自主地妒忌？在这部被称为“具有革命性”的著作中，女作家南希·弗莱迪回顾了自己的生活经历以及从20世纪60年代至90年代末美国社会发生的巨大变化。本书作者是一位聪明而富有同情心的女士。她认为当代女权主义者对男性不分青红皂白的诋毁只会损害女性的自身利益。她指出如今有太多的孩子在没有父亲的家庭里长大，他们被剥夺了男性形象对儿童成长的有益影响。作者肯定男性气质，并用积极的眼光看待中年女性所面临的挑战。女士们需要像弗莱迪这样理解她们的人来为她们写书。

《中国性研究》包括《中国性研究》和《中国命研究》两个部分。《中国性研究》所收文字，有学术性的，也有通俗性的，环绕中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。《中国命研究》，认为自己对天地、阴阳、日夜、善恶、贤愚、人鬼等的理解，已经古人。 这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”

了解健康性行为，性知识是不可缺少的，本书介绍了性在家庭生活中所起的作用，性学研究领域的知识使夫妻能更恰当地处理有关性的问题。 本书既是从中国数千年的性文化和传统的性观念入手，通过问答的形式，对两性在生理上的差异进行了科学、直观的表述，并运用社会学、心理学的理论，对健康的性心理、性生活、性保健和防治进行了深刻的分析和深入浅出的论述。 本书目的在于使广大读者逐渐了解健康性行为、性知识是人生中不可缺少的，并介绍“性”在家庭生活中所起的作用、性学研究领域的知识及性与人类行为习惯的关系等，使夫妻能更恰当地处理有关性的问题，从而提高国民性学知识水平，提高国民素质和生活质量，进一步促进社会和家庭的和睦与稳定。