并非深不可测的大道理 全是为人处世的真本事 在弱肉强食的春秋时代，孔子从一个只比庶民高一个阶层的“士”，一路努力，先晋升为中都宰，然后成为司空，后被任命为司寇，跻身贵族之列，除知识资本外，更有其过人的处世智慧。 孔子的处世智慧，永远是简单的。这里面有仁者的教诲、贤者的德行和纯朴美善的心智。它所闪烁的，绝不是一时一事的小聪明，而是在前人的成败得失中淬炼出来的经久不衰的大智慧。 年轻人早一天懂得孔子的处世智慧，就早一天为自己找到了立身和处世的根本，就更容易成功，更容易改变自己的命运和人生。

本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。最后，殿以今日仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。 作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年帝王政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。

我们保证：如果你学习并且不断实施我们的战略，你不仅能实现工作、生活双丰收，还将得到远远超出你曾有过的回报。 每个人都在想在短时间内实现自己的目标，赚更多的钱，生活得更舒适，有更多的时间休闲娱乐，保持工作和生活之间的平衡。做到这些并不难，只要你学会了集中精力做最重要的事。最重要的事意味着本书所讲的10个聚焦战略。对那些意欲改变自己现状的人来说，本书是一个简单且易一操作的行动指南；对那些在商界刚刚起步的人，或已经事业有成，但仍想获得更大发展的人来说，本书则是管理者的“”。

巧妙应对是待人处世中必不可少的手段，有些事情的成败，全在于你应对的灵敏度。利害是得失的根本，得失是成败的根源。聪明智慧的人看到名利，就考虑到灾害。愚蠢的人看到名利，就忘记了灾害，考虑到了灾害，灾害就不会发生；忘记了灾害，灾害就会出现。 如果本书有任何一点观念能够让你少一点棱角，多一些圆融通达，在各种场合下都能应付自如，左右逢源是我们非常乐意见到的事，但我们更乐意见到的是，因本书让你获得人生及事业上的成功！

真正的厚、黑者是一位十全十美、无与伦比的斗士，他的武器是通过内心的智慧所指引，这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。在行动时，他迅捷、胜任、不受感情 左右。在退让时，他泰然自若、任凭世人品头论足。在取胜时，他卓有成效，表面上似乎残酷无情，但却没有恶意。 厚、黑之道没有人种肤色之分，也无宗教之别。犹如地球引力法则一样，这一概念不偏爱谁，不拒绝谁，对大家 一视同仁。然而，它的确对那些运用这一原则的人们有裤益。 随着你实践厚、黑之道，你将渐渐地能够消除崇高的精神世界与谋生的世俗世界之间的冲突，使两者趋于和谐，你的精神力量将成为一种主宰日常挑战的必不可少的媒介物，从而使你取得这两个世界中最丰硕的成果。

在古今中外的童话，寓言里，最聪明、占尽便宜的卖尽乖的动物，是什么？不用说，是狐狸！在生活中，也有一种圆处世、不愠不火的人，他彬彬有礼，不骄不慢，不论人非，不忤人意，而且总是能够趋利避害，人们往往也称你们一声“老狐狸”！骂也好，赞也好，话说回来，谁不想让人生多一些悠闲惬意，少几分挫折沮丧，开开心心地过一辈子呢？狐狸虽然狡猾，但是并不是森林里最凶狠的动物，它的狡猾，一大半也是为了自保，人生在世，难又不想动用头脑，自保平安呢？常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无”，多一些“狡猾”，也就多一些在世间生存的本领，既然如此，作狐狸又何乐而不为呢？因此，老狐狸以他千年万载的道行，在这里大开善门，为大家提供几句闲言碎语的忠告，说穿了，无非是我们中国人经历几千年沉淀下来的生活智慧，如果因

俗话说得好：“大丈夫成家容易，士君子立志何难。退一步自然安稳，忍一句自无忧伤。”男人在社会打拼，不懂得为人处世的经验只会处处碰壁。要想出人头地，顶天立地的活着，就要懂得适时低头，通晓人情世故的重要，有舍有得，有进有退地享受精彩人生。

独立，从词语解释上讲，是指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属，依靠自己的力量去做某事。同时它也指一种思想表现，能够独立思考、独立抉择，不倚仗长辈和别人。本书正是写给在各种关爱下成长起来的你我他，我们曾经依赖性很强，但内心渴望独立和成长，毕竟别人帮得了一时，帮不了一世，很多事情还得靠自己去解决和处理。信仰、理想、行动、习惯、挫折，这些涉及人生的方方面面，我们都曾面对，也正在经历。这些方面影响着我们的成长和发展，我们只有勇于承担自己的责任，才能成为真正独立的人。

《做事高标准 做人低姿态》内容简介：在这个竞争激烈的社会中生存，如何掌握为人处世的分寸，如何成为优胜劣汰中的胜者，是需要掌握大智慧的。人生苦短尘世琐碎，是非成败转念间，若想安然处世，成就一番事业，就要以最严格的标准来作为做事的准则，要以的姿态来作为做人的准则。以高标准做事，会把事做得更出色，以低姿态做人，会把人做得更成功。所谓做事高标准，即为要敢想敢做，要雷厉风行，要自信乐观，要严于律己，要志存高远……所谓做人低姿态，即为要安贫乐道，要宽容大度，要能忍善让，要勇于低头，要敢于吃亏……掌握了这些为人处世的准则和智慧，就能够在纷繁的社会中独善其身，就能在复杂的交际中左右逢源。

做人不能太精明，“精明的人”往往以自己的强势，在群体中脱颖而出，却破坏了群体的平衡而遭来嫉恨。反之，“若愚的人”则在群体中处处体现出弱势，得到群体的同情和帮助。这也是聪明反被聪明误的道理。 还有，世间万物，时也好，运也好，势也好，都是在一个动态的过程中转换，“十年河东，十年河西”。“精明的人”兢兢业业，苦心算计，急得患失。回头一看，自己付出那么多，却不如常人所获，于是哀叹命运不济，天道不公，岂不知“塞翁失马”的道理。如果能以一颗平常心去对待得失，一切都会变得很好。 所以，大智则若愚，这是一种境界。笔者正是想通过这本著作，和读者来探讨一个看似简单的问题：做人要精明还是若愚。希望能以此作，给现实的人际交往提供一些帮助。

《中国古典名著百部藏书：挺经》中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量.书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。

真正的厚、黑者是一位十全十美、无与伦比的斗士，他的武器是通过内心的智慧所指引，这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。在行动时，他迅捷、胜任、不受感情 左右。在退让时，他泰然自若、任凭世人品头论足。在取胜时，他卓有成效，表面上似乎残酷无情，但却没有恶意。 厚、黑之道没有人种肤色之分，也无宗教之别。犹如地球引力法则一样，这一概念不偏爱谁，不拒绝谁，对大家 一视同仁。然而，它的确对那些运用这一原则的人们有裤益。 随着你实践厚、黑之道，你将渐渐地能够消除崇高的精神世界与谋生的世俗世界之间的冲突，使两者趋于和谐，你的精神力量将成为一种主宰日常挑战的必不可少的媒介物，从而使你取得这两个世界中最丰硕的成果。

为人太柔，则受人冷落，遭人排挤，挨人气受，太窝囊！ 为人太刚，则不知变通，无人情味，处处碰壁，太倒霉！ 为人处世就要像古代的铜钱一样，“边缘”圆活，能而变，这是做人的柔，但“内心”守得住，有自己的目的和原则，这是做人的刚。只有刚柔并济，内刚外柔才能在世事中游刃有余。 刚是做人的脊梁，是立世的根本，是实质；柔是做人的血脉，是为人的通达，是关键。只知刚，不知变，通常碰壁，一事难成；只知柔，多机巧，却是没有主见的墙头草：刚柔并济才是智慧与通达的成功之道。

曾国藩是一位善思多变的大师，并以之为性格特征，时时训练自己灵活变通的手法，在绝路处求生路，在逆境中谋顺境，因此尽管在他的面前出现的是羊肠小道，但在他的心中总是阳光大道，由此渡过了人生一个又一个险境，成全了自己的一生大业。由此可见，以变应变，是成大事的基本性格，万万不可视之为儿戏。 曾国藩一生求稳，从不急于在两眼摸黑的情况下就显露身手，而是左右盘查，细心扫视，上下琢磨，前后思量，此等功夫铸造了一步步为营、稳中求胜的曾国藩。求稳为《孙子兵法》与《三十六计》一贯之理，曾国藩如此，我们做事也应当如此，才能稳操胜券。因此要学会走慢棋而不走快棋，此乃成功之大要。 曾国藩的本领之一就在于训练自己的圆通性格，不与普通人一般见识，看透是非纠缠，明晰人生真谛。守住“清淡”两字，读自己的书，做

本书共分四章，章侧重伦理学角度，分析家庭对个人成长，以及其对个性塑造的影响，令读者充分认识自己；第二章主要强调学校对个人的重塑作用，及进一步完善世界观，从而明确肯定自己；第三章是从社会学的角度，探讨人之所以作为社会人该如何与人相处、维系人际关系，更好地发展自己；第四章是对第三章的进一步阐述，从个人自我价值实现的一生，纵向来讲一个人该如何做才能实现梦想、获得成功。文章内容上沿袭了刘氏散文的文风，以崭新的范例，由小到大、由浅到深，由个体意识的抒发到整体精神的张扬，将为人处世、社交礼仪文化的巨大包容性呈献给读者。 人生在世，谁也离不开“做人”二字。做人，对每个人来说，都是生活的必修课！谁忽略它，谁就会失败；反之，则能铸造成功的人生。在我们成长的路上或是人生任何的时刻，都需要不断

没脾气，成大器——做个红尘中的明白人。以其[无为]，故无所不为；以其不争，故天下莫能与之争。懂得了老子，就懂得了中国的一半。

陈平(？--前178)一生的谋略战绩令后人叹为观止，他屡以奇计佐刘邦定天下，辅汉文帝理乱世。他不如同期的张良深沉，却比张良多急智。二人虽同宗黄老，可思想上又有很大差异：张良晚年恪守“无为”之教；陈平则终生锐意进取，兼具纵横家的风采。 陈平的择主三仕也很具有启发意义，他称职中矩，将一己融入别人，遍入大我之中，同时扩大自己，成就自己。虽表相上地位较低，但韬光隐晦，涵养人格，公忠辅弼。在蜿蜒起伏的人生途程中，陈平以过人的智慧励驾命运之舟，遇难而不困，有险而无危，终于建立了凡人不可及的丰功伟业。

崇尚“孝、善、仁”，是做人的根本；摆正“责、权、利”，是做事的基础。做人如果没有把“孝善仁”放到至高无上的位置，就做不好一个人；做事，如果摆不正“责权利”的位置，也就做不好一件事情。所以，一个人要立于天地，要行走社会，要做出成绩，要取得成功，务必要奉行这“六字”箴言。 本书对“孝”“善”“仁”和“责”“权”“利”作了全面、深入的解剖和阐释，从孝是孝敬，孝是感恩；善是善良，善是宽容；仁是助人，仁是忠诚；责是责任，责任是苛责；权是权力，权中权衡；利是利益，利是利欲这十二个方面，对“孝善仁”“责权利”丰富的内涵和宽广的外延作了详细的论述，着重论述并强调了做人崇尚“孝善仁”，做事摆正“责权利”的道理，以引导广大员工把这“六字真经”作为日常行为的圭臬，从而使人际关系更为和谐，工作更

《卸下心头重担》内容简介：人们常说，看开一点，海阔天空。但是大多数人总不能解开自己的心结，他们把追求高薪的工作、的成绩、受人尊重的地位看得太重，转而成了心理的负担，郁结于心，无法释怀。阿鲁老和尚是日本影响力的佛法大师，是亿万信徒的心灵导师。阿鲁老和尚的说法深入世俗生活，能够运用佛法帮助现代人解决日常生活的压力，获得心灵的自由与解脱。阿鲁老和尚开示，人生不如意十之八九，多数时候面对难题、困境，我们需要的只是一个积极应对的心态，而非具体的解决之法。当你能转变看问题的角度，了悟成败得失只在一念间的道理时，你就已经卸下了心头的重担，重回自在轻松的人生旅程。 卸下心头重担，以佛法解开内心的郁结，让生命回归轻盈与自在。 海报：

痛定而思痛，知耻而后勇。对人生的困惑、反思和顿悟，在呻吟般的文字间迂回，在明代大儒吕刊笔下凝结成为了这部“可医天下人的内心之病”的药石灵膏。唯有病者方知病之痛楚，方盼苦口之妙方。《呻吟语》便是这样一剂良药，它取三分正气，三分仁厚，二分宽忍，一分果慑，以淡泊之水服之，定能固本、清神、醒目、明志、命名病者之痛顿舒，无病者之心顿省。

《学说话学办事学做人》作为一本人生处世指南，向读者讲述说话、办事和做人这三方面的人生哲学和智慧，让每个年轻人都能受益一生。人生在世，离不开三件事：说话、办事和做人。学说话、学办事、学做人，是人生的生活技巧，缺一不可。要成为一个会说话会办事会做人的人，才能更好的为人处世，在社会、家庭、事业上取得成功。

本书从大量的禅宗文献中，遴选充盈着禅的智慧，又隐含着人生真谛的经典内容，从禅家正见、正思、正语、正业、正命、正进、正念和正定这八个实践法门入手，结合现实生活中人与人之间的交集，从做人做事的角度切入，于生活的琐碎中开解禅机智慧，点破世俗迷障，力求以睿智的机锋给世人以启示，指明人生的方向。 书中既介绍超然物外、睿智慈悲的禅人禅事，又汇集了发生在我们身边以及历史上的一些实际事例，加以对照分析，在轻松且极具禅机的阅读气氛中使读者不仅可以了解禅的思想，还能在难以言传的审美感受中，更多地体会到独特的。 我们真诚地希望本书能给您的阅读，带来些轻松和愉悦，能够在了悟更多禅机的同时，获得更多的人生教益。

人与人之间的关系，说简单也简单，说复杂也复杂，这都是由人为的因素决定的。但无论如何，你不谙圆融处世之道，可能很简单的问题也会变得很复杂；反之，再复杂的问题也会变得很简单。为人处世的韬略不胜枚举，具体说来，它大都蕴涵在本书中。

《我不是教你诈》这本书的书名和内容都算得上有趣。它的定位是一本针对社会现象所写的实用小册子，通过世间百相的揭示，告诉你不吃亏的学问。刘墉的这些小册子比较象一种文化快餐，且不论营养价值多高，品后但觉爽心可口。不会绞尽脑汁，亦不会闹消化不良。会心处一笑，即可。 书中蕴藏着作家许多个不眠之夜的愤懑、挣扎与省思，以深入浅出的写作风格，透过一些具有强烈反讽意味的小故事，由政治到商业，由商业引出我们日常的处世方法，文笔犀利，生动有趣，从而引发一连串辛辣而又思辨色彩极其浓厚的议题。 什么是官商勾结，什么是交叉背书；什么是新闻炒作，什么是引君入瓮；什么是夹带偷渡，什么是贴身缠斗；什么是杀鸡儆猴，什么是人海战术；如果你不幸遭遇，你应该如何应付。