本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。，殿以仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。 作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。

本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。，殿以仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。 作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。

《京房易学思想探索》内容简介：易学的发展，是一个后人对前人成果进行剥离、筛选、吸收和创造的过程，京房易学吸收了阴阳五行学说，创造了纳甲、八宫、世应、飞伏、五星等系统的易学理论框架，言灾异之变，讲占候之术，并且使之体现了儒家的文化价值理念。《京房易学思想探索》从京房易学产生的背景、京房易学的主要内容、京房易学思想管窥、京房易学的地位和影响方面对京房易学思想进行了比较全面的探索和研究，从京房的易学思想出发，可以对京房同时期以及其前后时期的易学有一个整体的了解和把握。

局，无处不在。小到人与人的竞争，大到统治一个国家，都需要策略。做局就是一种在长期生存和发展中形成的人生博弈手段。中国人的人际关系，概括起来不出一个“局”字。做局并非贬义，而是在复杂的格局下，力求自保以维持生存，或者发展以改变命运的技巧。 一部中国史，也可以说是一部博弈史，其中有数不清的局，看得人眼花缭乱，读得人惊心动魄。不论忠奸善恶，每个人的命运都与形形色色的局联系在一起，只不过有的人在做局，有的人在防局罢了。局做得好，做局的人可能会一举成名，一夜暴富，一帆风顺；做得不好，做局的人也会身败名裂、自取其咎、一失足成千古恨。做局者与防局者的角色，是随时可以互换的，一个人可以给别人做局，也同时要谨慎应对别人设下的局，避免成为炮灰和牺牲品。 本书不是在教你诈，而是希望透过历史

很少有人能够在这么短的篇幅里传达出这么多宝贵的信息，可詹姆斯·埃伦做到了。他将自己的思想凝聚成最精华的语句，然后呈现给了我们。在这本书当中，作者用富有哲理的语言向我们阐释了一个这样的道理：一个人要想培养良好的性格，拥有健康的体魄，并最终取得梦想的成就，他首先必须在自己的内心培育正确的思想。 《原因与结果法则》是詹姆斯·埃伦最重要的作品之一，它奠定了整个西方成功学的基础，并极大地影响了包括戴尔·卡内基和拿破尔·希尔等在内的成功学大师。

静观作为一种心理技术，可以解决遇到的多数问题。本书目的就在于与读者分享静观这种心理技术，它可以用来静心、修心、养心、养身；用来解除心理和生理的痛苦；用来提升精神境界、道德水平，提升幸福指数。本书立足于个人的身心实践，从人类普遍的心理生理特征出发。这些特征是人人皆有的，是能够体验、觉察到的。因此，本书的内容是每一个人都可以通过自己的实践来验证的。它不需要任何信念、任何信仰作为前提，只需要勇于尝试的实践精神。本书所写的静观方法是以一种简单的技术手段来解决宗教和各种精神修炼活动想要解决的问题：个体的心灵宁静、德性的提高、对现实生活境况的超越或人性的自由与解放。 作为一种心理技术，静观能够以最简洁的方式解决人生的各种心理问题，无论用于自我疗愈，还是帮助他人疗愈，其效果快而且彻底。

戴尔·卡耐基，世界著名成功励志大师，美国“成人教育之父”。20世纪早期，美国经济陷入萧条，战争和贫困导致人们失去r对美好生活的向往，而卡耐基独辟蹊径地开创了一套融演讲、推销、为人处世、智能开发予一体的教育方式，运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。卡耐基成人教育课堂上讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了自己的人生目标，过上了快乐的生活。

智者，聪慧的人，聪明的人，有灵性的人；愚者，笨拙的人，鲁钝的人。 从科学的角度讲，人与人之间确有智商高低、上下之分；但从人性的角度讲，人与人之间真正的差异在于思想方式、行为方式。一句话：主观意识。因为智者和愚者，中间不隔九天，不隔五洋，不横千仞绝壁，不横万丈沟壑；他们甚至是近邻、是兄弟、是左手与右手、是上嘴唇与下嘴唇、是上眼皮与下限皮……就是一句话：只差一点点。 如果人人都坐如铜钟、静如处子，什么活也不干、什么事儿也不做，是很难区分“愚”与“智”的。所谓的智者与愚者，也只能在具体的行为实践中见泾渭。因此，无论在职场上，还是在日常生活中，只要多动脑子、多想办法，一门心思去实现把事做好的目的，真正彻头彻尾的愚者，从严格意义上讲应该是不存在的。

现实中不乏这样的人怕别人的强硬，怕周围人的闲话，怕得而复失的苦恼等。做人一旦被一个“怕”字绊住手脚，就注定处处被动、一事无成。这种人都有这样一个共性：总在为将要做的事犹豫，总在为已做过的事后悔。本书要告诉读者的是，做人不怕与做事不悔是人生成功的两大基石，懂得并做到“不怕”、“不悔”，人生的路上就会少了很多障碍。

自谓之糊涂，人谓之高明，才是智者，自谓之高明，人谓之糊涂，便为愚人。 投机取巧，可能难得重用；锋芒太露，又易招人陷害。小聪明者，事事争名夺利，处处争功诿过，往往因小失大；大智慧者，小事糊涂，大事高明，舍小利而成大功。大事不糊涂，小事不计较。

《善待反对你的人 感谢折磨你的事》内容简介：人在一生中，难免会遭遇很多不快和打击，别人对你的指责，对手对你的攻击，“朋友”对你的欺骗，世事对你的刺激，逆境对你的考验，失败对你的打击……所有这些都在困扰着我们，使我们内心时时在承受着折磨。可以说，如何面对这些折磨，决定着我们的人生境遇。本书从“反对你的人”和“折磨你的事”这两个视角为我们阐述了造就精彩人生的方法。 事实上，精彩的人生无一不是在折磨中造就的，折磨是一块试金石。只要按照自己的禀赋发展自我，不断地心灵的绊马索，我们就会发现，原来我们的人生可以更精彩。

《京房易学思想探索》内容简介：易学的发展，是一个后人对前人成果进行剥离、筛选、吸收和创造的过程，京房易学吸收了阴阳五行学说，创造了纳甲、八宫、世应、飞伏、五星等系统的易学理论框架，言灾异之变，讲占候之术，并且使之体现了儒家的文化价值理念。《京房易学思想探索》从京房易学产生的背景、京房易学的主要内容、京房易学思想管窥、京房易学的地位和影响方面对京房易学思想进行了比较全面的探索和研究，从京房的易学思想出发，可以对京房同时期以及其前后时期的易学有一个整体的了解和把握。

《不可不知的1000个处世常识：关系社会中必须要懂的人情世故》总结了千百年来人们在生活中自然形成的规则和习惯，从细节入手，向读者阐述具体的处世技巧。全书分为六个大的部分，分别为：“亲属相处”、“日常生活”、“职场”、“社交场合”、“朋友”以及“学生时代”，基本兼顾到了一个人生活、工作、人际交往的各个方面。

对于《止学》，时人鲜闻，但搜一搜中国古代谋略书，赫然在列，细细读来又远胜他书。一般谋略书都是告诉人们要想成功应该去做什么，而《止学》却告诉人们要想成功应该不去做什么。所谓“止”就是在某种情况下，某个时候，停止做某事。当进则进，当止则止。 当进则进，这是一般人都能做到的，也是众人推崇的；而当止则止，就很少有人真能践行了，甚至为人所不齿。人们对“止”轻视无知，无限夸大“进”的作用，终将引发种种祸患。 《止学》将传统文化中关于“止”的精髓集于寥寥千余言内，道出了“止”是“进”的必要补充和另一种形式，解决了人们究竟“应该做什么”和“不应该做什么”的成败难题，极具实用价值，堪称一部奇书。 《(止学)中的80个做人智慧》从智计、权势、私利等几个方面分析了“知止”与“不止”既是一道成

《劝世良言》结合时代的特点和要求，为满足人们上下求索的美好愿望，收集古今中外名言之精华，博采千古绝唱之繁英，精心筛选而成。 全书内容丰富，广见博闻。语言通俗，寓义深刻。通体押韵，便于记忆。因此，这本书既有很高的实用性，又具有广泛的可读性。 《劝世良言》，将使您终生受用不尽。

这本看似简单的书，记录了布本多尔夫先生登山的经历，以及在登山过程中的体验和感悟，可以说是他人生的写照。对于他，登山是寻找和发现，是愉悦和满足，是做符合自我特有本性的事情，是做自己真心想做的事情，是对生命提问的积极回答。和目标不是他登山和做事的，只是全身心投入登山和做事的自然结果。相信这本书会启发读者去思考生命中的根本问题。