格言，又称箴言，是一种独特的文学形式，是古圣先贤智慧的结晶。简短、优美的文句，往往蕴藏着无尽的人生哲理。作为修养身心的行为准则，教导人进德修业，激励人奋发进取。它像烦恼火宅中的清凉风，又如春雨．润物无声。所以两千年来，格言在传统文化中有着不可替代的作用。 大师把全书分为“学问类”，“存养类”，“持躬类”，“敦品类”，“处事类”，“接物类”，“齐家、从政、惠吉类”，“悖凶类”八个部分，简约明了，更方便阅读、受持。 格言究竟有什么样的力量，令弘一大师一生如此重视呢？让我们跟着大师的引导，阅读弘一法师辑录的《格言别录白话赏析》，走进历代圣哲的智慧宝藏，每日采得昆山片玉，就足以让我们一生受用不尽了。

《柏拉图灵丹》作者介绍了一个新的行业 哲学咨询所运用的方法。 在作者看来，哲学不应该只是作为一门学问，而是应该能解决实际问题的，它能帮助人们认识自己。哲学咨询作为一种调整心理和指导生活的顾问行为，它所依靠的是几千年来人类智慧的结晶，不论是苏格拉底、柏拉图、黑格尔，还是老子、孔子、庄子，他们所留给人类的智慧、言论，可以对现实的生活起借鉴和领悟作用；而且哲学咨询不是把咨询者当成病人，而是不知者，就是在愿望与目标、个性与社会角色、自我与他人等方面有矛盾冲突的人；从哲学角度来看，不认识自己是的问题，有些人冲突比较剧烈，但这不是病，认识自己需要有属于自己的智慧。

鲁迅是当今中国作品被引用最多的思想家和文学家之一。他所留下的丰厚遗产，对于中国公民尤其是青少年立身处世、了解社会、观察世界乃至读书作文，都是取之不尽用之不竭的重要思想源泉。为满足广大读者需要，我们编选了这本《鲁迅箴言》，共收鲁迅文字365条，略分为12类。文字均出自鲁迅文稿和书信，为便于检索原文，每条都据鲁迅著作单行本及书信原稿注明了出处。

本书精选的中外经典语录标准基本为：富有哲理、易懂、不偏激，此外，的确体现该名人思想精华。栏目有：时空自然、人生活动、品德品性、思想感情、命运遭际、性格禀赋等。

《严复睿语》内容简介：严复无疑是十九世纪末二十世纪初影响国人观念和思想的一位思想家，也是后世历史家评述近代中国历史时绕不开的一位人物。严复1854年出生于侯官（福建福州人），原名宗光，字又陵；登仕后改名严复，字几道。清末民初以“侯官严氏”、“严几道”、“严又陵”简称其人，或代称其著述成就，民国中后期迄于当下，则以“严复”称名于世。 严复“才质甚美，颖悟好学，论事有识”，他由福州船政学堂赴欧洲留学，当时中国到过海外、最有眼光和见识的二位洋务派人物——郭嵩焘、曾纪泽都很赏识他。严复也因为欧洲社会的所见所闻、学习和考察，视野大开，见识，不仅了中国旧式科举下的书生，在留学归来的那一帮“海归”派人物中，也是出乎其类，拔乎其萃的。严复有“得志当为天下雨”，报效祖国的宏志，曾经被李鸿章等重臣

《柏拉图灵丹》作者介绍了一个新的行业——哲学咨询所运用的方法。在作者看来，哲学不应该只是作为一门学问，而是应该能解决实际问题的，它能帮助人们认识自己。哲学咨询作为一种调整心理和指导生活的顾问行为，它所依靠的是几千年来人类智慧的结晶，不论是苏格拉底、柏拉图、黑格尔，还是老子、孔子、庄子，他们所留给人类的智慧、言论，可以对现实的生活起借鉴和领悟作用；而且哲学咨询不是把咨询者当成病人，而是不知者，就是在愿望与目标、个性与社会角色、自我与他人等方面有矛盾冲突的人；从哲学角度来看，不认识自己是的问题，有些人冲突比较剧烈，但这不是病，认识自己需要有属于自己的智慧。

奥修在《生活智慧：放轻松些·一休禅诗》中讲了许多故事。这些故事：生动、平凡、世俗，却让人叫绝、听绝——因为融入了他的智慧。我想.说，奥修的思想是藏在这些故事里的，奥修的智慧是隐含在这些故事里的。如果你倾听奥修的话语，你进入他的思想，你会被他的话语的“奇观”所打动，你会被他思想的“光芒”所穿透——一种深深的宁静由然升起——那就是智慧的力量。

《柏拉图灵丹》作者介绍了一个新的行业——哲学咨询所运用的方法。在作者看来，哲学不应该只是作为一门学问，而是应该能解决实际问题的，它能帮助人们认识自己。哲学咨询作为一种调整心理和指导生活的顾问行为，它所依靠的是几千年来人类智慧的结晶，不论是苏格拉底、柏拉图、黑格尔，还是老子、孔子、庄子，他们所留给人类的智慧、言论，可以对现实的生活起借鉴和领悟作用；而且哲学咨询不是把咨询者当成病人，而是不知者，就是在愿望与目标、个性与社会角色、自我与他人等方面有矛盾冲突的人；从哲学角度来看，不认识自己是的问题，有些人冲突比较剧烈，但这不是病，认识自己需要有属于自己的智慧。

中国古代民众都把皇帝看做“真命天子”，是“龙种”。时至解放初年，还有过这样一件事：广西某地的一个土匪头子要自称皇帝，他命令一个裁缝为他缝制一件龙袍，这个裁缝死也不肯缝。因为他无论如何也不相信这个土匪头子就是“真龙天子”，怕为他做了龙袍遭到天谴，结果被土匪活剥了人皮。从这件事可以看出，这种传统观念是何等的深入民心，何等的根深蒂固。这种将帝王神化的观念可以追溯到远古。先民们相信，冥冥中有一个无所不能的上帝在主宰天下，专职的男觋女巫就是负责沟通神人联系的使者，而当时的部落酋长往往又是巫师的首领。进入阶级社会以后，这种神人合一的酋长就成了国家的首脑。我们从甲骨卜辞中可以看出，商王除了尊奉上帝外，还把自己的先祖冠以“王帝”的称号，他们和上帝有着同样的职能，与上帝共同支配着人间的一切，

《课：哲学大师的课》上篇按照学派分别论述中国哲学大师对人生的理解：儒家崇尚道德，道家崇尚自然，墨家崇尚功利，法家崇尚规则，佛教崇尚空灵。下篇按照年代顺序合科学逻辑地展开论述西方哲学大师不同的人生观：古希腊崇尚理性，中世纪崇尚灵魂，文艺复兴崇尚肉欲，近代崇尚自由。

佛教思想是古老的东方思想文化的瑰宝之一。但长期以来在人们的思想中形成了一个概念，似乎它只是一种“出世”思想，对现实的人生和人世似乎只是采取否定的消极的态度。其实这是人们的误解。佛教思想，尤其是大乘思想，包括池田先生所指导的佛教群众团体“创价学会”的思想体系都并非是这样。池田先生的这部箴言集正是从一个佛教徒的立场来看待人生、社会和世界的观点的汇集。

经世之本，识人为先，成功之本，用人为先。 观人之术，古已有之。武丁见了傅说，也认为是王佐之才，破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼，就前去拜访，见面后即乘同一辆车子回去，拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王，建立了周朝。观人的作用在于知人，知人才能用人。而对于敌方，了解对方的长处和弱点，也是克敌制胜的法宝，即所谓知已知彼，百战不殆。

本书作者是我国亨誉颇高的钢笔书法家，字形简流畅，优美秀丽。书中以社会生活中人们之间的赠言为内容，包括人生.价值；理想. 事业.探索.奋斗；品德.精神；知识.治学；勤奋.刻苦；文学.艺术；友谊.处人；爱情.婚姻；感怀.情趣；哲理.思辨等方面的名言、佳句三帧就是一副艺术佳作。一书在手，既可选以适合的赠言，又可作为仿写的字贴，还可以欣赏书法艺术，对于青少年和书法爱好者都有参考价值。

一、本书共收上起先秦、下迄清末，包括诸子百家、正史笔记、诗词歌赋、散文小说、戏曲杂著等各类体裁作品的名言佳句6700条，分事理、述政、论政、经济、军事、生活、人事、修养、志向、节操、人才、教育、学习、工作、事业、文论、情感、婚恋、体貌、景物共20大类依次编排。根据情况，多数大类又细分为若干小类。 二、各类中的词条采用现行简化字，并按笔画排列顺序，笔画少的在前，多的在后。 三、词条后面依次有出处、白话翻译、比喻意或说明意、该词条的词意渊源和文字歧异、典故注释和难字难词的音义简注。 四、书后附有词条索引，编排规则同“二”。

名言警句是广为流传的、常被人们引用的言论或话语，是人类语言文化长河中璀璨的明珠，句句金玉良言，字字宝石珠玑，语言凝练，含义深刻，生动反映了作者睿智的思想、崇高的品德、高尚的情操、的抱负、坚强的毅力、的见识。这些名言，有的是名人对宇宙自然的深刻体悟，有的是对人生世界的思考，有的是对人伦天理的理解和阐述，有的是治理国家的独特观点等，富有哲理，给人启迪，催人奋发向上。杨茜彦编著的《名言警句大全集(白金版)》广纳名人丰富的隽语箴言、哲思警句，它们闪烁着人生智慧的光芒，以其思维美、内容美、语言美为人们传诵，是人类思想、文化和智慧的瑰宝，对于我们今天认识世界、修身立德、为人处世、成就事业具有重要的指导意义，有的还可以作为我们的座右铭，对我们进行激励和鞭策。精选的名言警句种类齐全，让读者在

格言，又称箴言，是一种独特的文学形式，是古圣先贤智慧的结晶。简短、优美的文句，往往蕴藏着无尽的人生哲理。作为修养身心的行为准则，教导人进德修业，激励人奋发进取。它像烦恼火宅中的清凉风，又如春雨．润物无声。所以两千年来，格言在传统文化中有着不可替代的作用。 大师把全书分为“学问类”，“存养类”，“持躬类”，“敦品类”，“处事类”，“接物类”，“齐家、从政、惠吉类”，“悖凶类”八个部分，简约明了，更方便阅读、受持。 格言究竟有什么样的力量，令弘一大师一生如此重视呢？让我们跟着大师的引导，阅读弘一法师辑录的《格言别录白话赏析》，走进历代圣哲的智慧宝藏，每日采得昆山片玉，就足以让我们一生受用不尽了。

《曾国藩睿语》包括了为政、治学、治家、四修身、五交友、六用人。曾国藩（1811－1872），字伯涵，号涤生，湖南长沙湘乡人。'清代的政治家、军事家、理学家、文学家。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。曾国藩为晚清重臣，一生所为，后人毁誉参半。正如文学者章太炎评价：“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”虽然他的历史功过，至今尚难有一个的结论，但毫无疑问，曾国藩的一生，在为政之道、交友之道、家庭教育、自身修养等方面，都值得今人历史借鉴。