张扬金同志的博士论文《权利观与权力观重塑——哈贝马斯协商民主思想研究》以权利与权力的规范性视野，深入挖掘哈氏协商民主思想中的精髓要旨，全景式地展现了哈贝马斯协商民主思想的形成与发展、内容构成以及未来影响等多方面，从而在拓展民主研究视野、促进民主理论完善以及提供民主实践参考等方面有极为重要的意义。
本书由复旦大学美国研究中心等教育和学术单位国际问题专家、学者撰文而成。全文分为四编：美国政府与政治、中美关系、“反恐战争”与美国安全、美国文化及思潮。作者们选择不同的研究取向、从不同的视角对美国问题的诸多方面进行了较深入的分析和探讨，从美国政治选举、国会及总统政治、美国对华关系及战略思考、美国“反恐战争”理论和实践以及美国新保守主义思潮、美国公民自由等侧面对现当代美国作出了认真的解读和诠释。 本书适合美国问题和国际问题研究工作者和实际工作者以及对美国和国际事务感兴趣的广大读者阅读。
《中国现代公务员考铨制度的初创：1928-1948》作者系统地提出了民国时期公务员考铨制度的创立及逐步完善，是历经南京临时政府、北京政府和南京国民政府时期渐次完成的，其间具有明显的历史传承性。并利用大量档案文献资料，将过去学界较少涉及的国民政府公务员考铨制度的由来及主要内容阐释得十分清楚，并进一步分析了其在众多因素作用下的变异过程。
重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。 关于什么是生活方式及其政治体现，理性与信仰发生过激烈的争吵。亚里士多德的政制学则揭示了这场几乎为人遗忘但又无法调和的纠葛。亚里士多德否认神法声称的优越性，赞同由独立的理性引导人类生活。但亚里士多德知道，只有与神法相对抗，科学才能避免衰落为教条主义。而现代政治学可能并不晓得这一点。对亚里士多德和神法来说，对正义的关注都事关根
《西方政治思想史纲》一书是我多年从事西方政治思想史教学和科研的一个成果，是我在阅读、思考、概括大量西方政治学译著和部分原著的基础上完成的。我编写本书时所遵循的原则是：西方政治思想是西方政治思想家的思想，不是我的思想。因此引述了大量的译文来印证我的概括和归纳。
《西方行政学说史（第2版）》是1999年出版的《西方行政学说史》的修订版。进入20世纪90年代以来，西方公共行政学有了长足的发展，出现了一些新理论和新的研究成果。《西方行政学说史（第2版）》及时地系统地补充了这方面的内容，更加全面地介绍了当代西方行政学的发展及其主要理论观点。《西方行政学说史（第2版）》还介绍了西方行政学的主要流派及其思想内容，同时还将分析和描述西方行政学的研究现状和发展趋势。
《网络民主的可能及限度》由郭小安所著。 《网络民主的可能及限度》把“网络民主”放在“媒介与民主”关系视角中加以考察，既对媒介与民主的一般理论进行溯源和总结，又从媒介和民主的现状和困境出发寻找网络民主兴起的背景，这种视角的切入使得“网络民主”的研究既能从媒介与民主的一般理论中吸收养分，又能在历史变迁过程中理清二者之间的复杂关系，既能理解媒介和民主关系为何能从分离状态走向融合，又能弄清媒介和民主走向融合的条件及后果……
党和国家领导人在国际重要场合100多次谈及人类命运共同体，就人类命运共同体的内涵、实践路径、路线图等做了详细阐述。2017年2月10日，人类命运共同体理念首次被写入联合国决议。3月17日，首次被写入联合国安理会决议。3月23日，首次被载入人权理事会决议。人类命运共同体理念作为一份思考人类未来的“中国方略”，获得了广泛的国际认同。本书比较全面地论述了人类命运共同体的思想渊源、丰富内涵及中国为世界共同发展提供的新理念、新举措，通过十八大以来中国建设周边命运共同体及参与全球治理的实践，阐释中国维护世界和平、推动全球发展、建设国际新国际秩序的决心与能力，进一步树立中国负责任大国的良好形象。
有一种主张，认为政改应当使国家的功能转变，成为“服务型”国家。那么服务，为谁服务？为全民服务？但现实社会中的“民”，是分为穷人和富人不同阶级的民。他们的要求有同有不同。富民与穷民和利益有一致，也有不一致。他们的矛盾和冲突仍然是十分激烈的。 那么究竟国家应当抽象地为全民服务，还是只为一小部分富民服务？是为多数的穷苦人民服务，还是只为一小部分纳税多的人即资产阶段服务？（现在正有人鼓吹一种为纳税人、纳税多的人服务，即专为富人和资产阶级服务的谬论。） 在这种历史形势下，何新先生提出了重新反思国家主义，即关于国家主权理论这一问题。
本书坚持哲学伦理学研究方法与社会科学研究方法相结合，立足当代社会发展实践，以社会和谐和人生幸福为目标，全面考察了发展正义的内涵及其凸现的背景，分析了发展的正义维度及其评价标准，确立并论证了发展正义的基本原则，探讨了发展正义的基本领域和主要类型。通过对发展正义的内容、基本原则、价值目标和评价体系、制度体系等多个方面进行系统研究，揭示了增长与发展、社会发展与人的发展、发展的历史价值与伦理价值、发展模式与发展正义的辩证关系，初步构建了发展正义的理论框架。同时，全面分析了中国统筹发展中的正义问题，从发展理念、发展模式、制度机制、社会政策等方面对我国发展实践进行正义视角的考察与评价，并以科学发展观为指导，立足我国发展实践，探索发展正义实现的基本目标和路径，为发展实践提供伦理价值坐标。
民主集中制是马列主义建党学说和无产阶级政权学说的重要组成部分，是我们党的根本组织原则和领导制度。认真学习列宁、毛泽东和邓小平关于民主集中制的论述，对于我们在新的历史时期加强和改进党的建设有着十分重要的意义。 为了便于各级领导干部和广大党员的学习，我们编辑了《列宁 毛泽东 邓小平论民主集中制》一书。辑录了列宁、毛泽东和邓小平在不同历史时期关于民主集中制的重要论述。所编内容选自公开发表的著作，分专题编辑，按顺序编排，不再设小标题，以便读者完整、准确地理解。本书还附录了历届党章关于民主集中制的规定。
