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与德意法西斯不同，日本并没有出现过真正的独裁者。但集体的颠狂比独裁更可怕。本书详细介绍了日本军事体制从维新时代开始的形成过程，以参谋本部和参谋为观察重心，对中日甲午战争、日俄战争以及九一八事变到使日本投降的二战进行逐一分析，揭示了在日本这种有严重缺陷的军事管理体制下，以青年参谋为主的少壮派是如何一步步把日本武士的“下克上”传统极端放大，使日本政府对军事机器完全失去控制，导致全民疯狂投入必然失败的战争中去的。由于对日本军事体制的无知，“东京审判”漏过了不少真正的战犯，使得不少战前军国的幕僚们，摇身一变，又进入战后日本的政商界。 作者耙梳日本国内一手资料，其中不少为日本文部省解密的珍贵史料，从鲜为人知的角度披露日本军国主义的内幕。“东京审判令人失望”等观点、“美国曾打算承

本书是意大利知识分子良心的天才作家普里莫?莱维的最后作品。莱维以生命完成了对纳粹暴行的见证，他的简明易懂的作品是对生活奇妙的赞颂，证明了人类的精神无法被战胜，以及人类通过富有意义的作品、道德和艺术击败死亡的能力。

本书从地缘、经济、国家安全政策、外交等各个层面论述了东亚地缘政治、中东乱局、币缘战争、金融危机和中国未来的发展战略等当前世界性热点话题。书中几乎细数了近代的所有世界战争、局部战争甚至国家内部冲突，并将每次战争各方的利益关系和结果赤裸裸地暴露出来。那些在国内政治刊物上不太会看到的、当时不能说、后来不想说的各国外交摩擦与台面下的事，真实地展现在读者面前，让我们在深入浅出的说理中找到影响世界格局变迁的历史规律！

本书通过所选文章，勾勒出国际组织理论的发展轨迹：第一阶段在对欧洲区域一体化的研究中形成了功能主义和新功能主义理论，表明国际组织具有削弱国际体系无政府性的功能；第二阶段在新现实主义和新自由制度主义的辩论中形成了现实主义和自由主义国际组织理论，突出了国际制度的独立意义和在促成合作方面的重大作用，研究重点已经从国际组织结构和功能等浅层事实描述转向国际机制、国际规范等深层理论探讨，并从推理层面证明了无政府性的可弱化性；第三阶段在理性主义和建构主义的论战中产生了建构主义国际组织理论。建构主义国际组织理论关注的是国际制度对国家身份的转化作用，强调的是主体间互动，导向的是无政府性的多元意义，强调以合作友善为核心的无政府性是可以被建构起来的。从新现实主义到新自由主义再到建构主义形成了国际组

《苏联兴亡史论》涉及的领域与问题十分广泛，但本书主要论述苏联兴亡的原因，而研究这一问题的主线是体制问题。这里说的体制是指斯大林时期形成、巩固并不断发展起来的，在以后积上史时期未能进行根本改革的苏联社会主义体制模式。不抓住这条主线，就难以科学地回答苏联兴亡的原因，因为体制模式具有根本性和全局性的意义。 本书内容全面、资料翔实、结构严谨、条理清晰，具有较高的科学性、理论性及指导性，对于我们从中吸取经验教训，更好地建设社会主义，具有重要的参考作用。

本书将具体考察北约扩大的历史进程，并突出探讨美国在北约扩大中所发挥的作用，以有助于我们认识北约成员国资格的具体内涵、北约与欧洲秩序之间的内在关系、美国与北约之间的关系。北约扩大议题研究具有以下重要意义：，有助于我们理解衡量一个国家加入北约的标准。衡量一个国家能否加入北约的标准大致有三个：地理因素、军事战略因素和包括价值观及政治体制相似性在内的政治因素。就地理因素而言，领土防务是北约明确阐述的目的，如何保护这 些领土是理解冷战期间军事联盟发展的关键。地理因素在北约酝酿建立之初讨论哪些国家被邀请来签订北约之时曾引起激烈争论。相比之下，战略因素和政治因素并不像地理因素那样容易界定。1982年前排除西班牙加入和邀请地理上不属于大西洋国家的意大利、希腊和土耳其加入都揭示出地理因素不是是否拥

西方政治认识论以西方政治认识为研究对象，是西方政治认识的认识，具有反思性特质，其主要任务是处理西方政治思维方式，关注西方政治文明维特根斯坦意义上的“河床”。本书在逻辑架构上把“知识的统治”与“统治的知识”作为全书的问题意识和始终如一的逻辑线索，在篇章结构的安排上主要依据西方政治认识的历史维度展开。本书认为，知识理性与政治现实的张力和平衡是西方政治文明的独特之处。更重要的是，这种张力和平衡不仅表现为观念与思维形态，它更是一种社会结构，对中国政治文明具有独特的镜鉴意义。

本书是一部备受 学界推崇的西方现代政治思想史 之作。面对20世纪后期以来政治思想史领域中研究路径的争鸣，本书作者回归经典解读，兼取语境分析，清晰全面而均衡地探讨了近代早期至19世纪末期的一系列重要政治思想家的观点。 本书中不同的思想人物独立成章，以霍布斯的“政治世俗化”为开端，依次介绍了霍布斯、洛克、休谟、卢梭、联邦党人、伯克、边沁、密尔、黑格尔、马克思等人的思想，并内在展现了近代以来政治思想发展的两种趋势。蒙克力求剖析时代的焦点人物，并致力于将主要思想家的观点与政治 的新潮流联系起来，为广大读者了解西方近代政治思想史的脉络提供了知识增量。

本书描述的是日本如何在短短几十年间跃升为世界强国的，但与主流理论不同，马克弟注意到的是生命与劳动在其中扮演的角色，他将视线集中于权力中心的外围——中国苦力、日本皮条客、被拐卖的日本女性以及穷困的朝鲜佃农，这些身体为日本帝国主义提供了能量和劳动剩余价值。他区分出了日本帝国主义扩张的三个阶段，每个阶段都有不同的捕获、征用生命与劳动的形式：生命政治，神经政治，死亡政治。 书中，一些看似不相关的人物和现象被统一在同一个主题之下：抽鸦片的闯关东苦力、日本慰安妇、商品化社会下的现代男女、江户川乱步的小说、施虐与受虐……其中出现的劳动的身体、欲望的身体、上瘾的身体和死去的身体，都是资本主义运作过程中的牺牲品。

本书探讨了20世纪初期全球一体化的黄金时代，1914-1945年各次危机时期全球化的迅速崩溃以及20世纪末重新转向全球一体化的趋势。弗里登敏锐地关注了各国各地区的政治经济状况，悉心研究欧洲、北美、拉丁美洲、亚洲和非洲的发展，使读者能够深入地了解刚刚过去的20世纪，并且地清楚地认识目前的局势。

在当今这个时代，共济会的发展情况如何？它在西方社会中起到什么样的作用？在马克思逝世后的130年间，共济会发生了怎样的变化？共济会在西方政治中的影响到底有多大？这些问题不仅是理解马克思主义理论所要关注的问题，而且也是完善对于西方政治历史和现实的认识所必须要从事的工作。共济会是西方社会具有强烈政治性并兼具宗教性、秘密社团性的兄弟会组织。在近现代西方社会转型和发展的过程中发挥着巨大的作用，其影响领域涉及政治、经济、宗教和文化的各个方面，认识共济会是把握西方社会历史和现实、从更广阔的角度理解西方政治的必要组成部分。本书选取英美共济会的核心组织作为基本的研究范围。之所以以此为本书的研究主题，主要是出于对共济会本身的起源、正式性及著者研究能力等多方面的考虑。

本书以马克思主义 观和政治观为指导，运用宗教学基本原理，对7～19世纪初中东地区 什叶派政治思想进行了较为系统的研究和深入的探讨。本书重点分析了什叶派三大支派即十二伊玛目派、伊斯玛仪派和宰德派的形成和演变，系统论述了三大支派教理中蕴含的传统政治思想内涵及其发展变化。在此基础上，本书高度概括和论述了什叶派传统政治思想的共性和特征，包括其主要思想来源、思想内涵和特征、政教关系思想发展趋势等。因此，本书对于深入理解和认识什叶派政治思想的传承与发展、什叶派的政治活力以及伊斯兰教与政治的关系等具有一定的参考价值。

当东欧社会主义道路国家，就连老大哥苏联都相继走向失败时，社会主义道路还能走多远？ 那些曾经是社会主义，现在是资本主义的东欧国家真的只有在社会主义体制下才能为人民服务，才能为广大人民谋福利，才能和谐吗？ 今昔对比，到底在哪种制度下，百姓的生活质量更高，福利更好？而不用为生个孩子都要征得政府的同意所困扰，也不用为孩子上幼儿园犯愁，还不用为昂贵的医疗费、高涨的房价、攀升的墓价耗尽心血以及言论的不自由付出代价。社会主义还是资本主义？ 中国苏联东欧史研究会秘书长金雁教授在本书为你一一拨开迷雾。 本书分为三个单元：上篇是“新欧洲之旅”后的感想，中篇涉及三方面的内容，其一是在波兰独立90周年时写的，算是对波兰历史一个长时段的回顾；其二是谈南斯拉夫民族问题；其三是乌克兰问题。下篇是

本书试图所要阐释的是，一个古代城邦政治体系的社会根基和内部运转。 作者将年鉴学派社会史的核心原则（重要的是理解普通人的“心态”），与当代文学理论的主要洞见（把文本视作必须根据与受众的关系来理解的象征体系）结合起来。得出的结果，是对一个古代城邦的政治发展做这样的解读：它 多的是与演说术、大众意识形态而不是和政治制度、风云人物、派系斗争或外交关系联系在一起的。作者希望以此说明：雅典人并非 理性但却合乎逻辑的决策过程；有效的领导力与真正的人民主权的共存；存在着意识形态的霸权，但至关重要的是，这种霸权并非有闲阶级的工具。 此外，作者还论证了，一种民主的政治文化是如何形成、维持，并通过规则（法律和政治制度）和话语（尤其是公共演说）的生成来繁殖的。这对政治理论学者来说，应当有点意义。

《冷战国际史二十四讲》一书分三编:编冷战的起源和爆发（1945-1953）；第二编冷战的扩展和延续（1954-1969）；第三编冷战的转型和终结（1970-1991）是华东师范大学历史系老师们过去多年的教学和研究成果的总结，在有限的篇幅中描绘了当代国际关系史(1945—2010)的发展脉络，论文都是刊物已经发表过的文章。