这本书是一份真实可*的记录，描述了一名普通前线德军士兵的战场经历，他和他的战友们在东线艰难度过的每一天 无论冬夏雨雪，他们扎根于前线的战壕或散兵坑内，日复一日地为自己的生存提心吊胆，为了自己不被杀而杀掉敌人。周围的土地经常会变成熊熊火海，他们不时感受死亡冰冷的触摸，眼睁睁看着尸体堆积如山，痛苦聆听着伤员的惨叫和垂死者的呻吟，并在噩梦中继续承受折磨，直到其中少部分人可以从地狱般的恐怖中生还。

本书是指文战争史专著《日俄海战》与《日俄战争全史》的扩展与延伸，主要内容分为三个部分： 《东方的陆与海：日俄战争前的俄国海军》探寻俄罗斯帝国进击远东的强大动因，叙述俄罗斯海军稳扎稳打、步步为营，终于在东北亚地区刷出存在感的过程。 《帝国海军的无畏舰时代：日俄战争后俄国海军力量的重建》围绕俄国海军战后取得的经验，讲述俄国无畏舰的诞生、发展与覆灭，以及俄国造船厂的历史。 《维也纳体系的破裂：纳瓦里诺之战》再现了木质帆船在地中海的终了之战，揭示了纳瓦里诺海战对维也纳体系的冲击，同时也追溯了俄罗斯帝国的扩张野心。

《海战事典003：地中海的舰队与帝国》以雅典帝国的兴亡为主线，记叙了公元前4 5世纪地中海地区希腊城邦与波斯帝国之间的政治角力和海战故事，及以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的战争。公元前480年，也就是提米斯托克利开始扩张海军运动三年后，薛西斯一世对雅典、斯巴达等地中海西岸的希腊城邦发起了进攻。地中海的另一面，一个反波斯联盟集结起来，伴随着波斯铁蹄的逼近，同盟关系因各自的利益变得复杂且充满了变数。而这场战争后，一场影响更为重大、过程更为残酷的较量也即将展开。

在公海舰队自沉斯卡帕湾之后，德国海军就告别了舰队作战、大海战、远洋决战的历史，巡洋作战成了他们为数不多的选择之一。二战初期，围绕着破交和保交，德国海军和英国海军在大西洋及北海展开了激烈的战舰交锋。德国出动装甲舰、战列巡洋舰，甚至强大的 俾斯麦 号战列舰来打击英国的海上交通线，试图扼住英国的命脉，动摇其经济与军事力量。但是事与愿违，那些德国 袭击舰 无不招至数倍于己的英国海军舰艇前来围剿，或含恨沉没，或被迫龟缩起来无所作为。德国海军这场规模浩大的巡洋作战就这样以失败而告终。

《海战事典007：德意法西斯航母》参考了大量资料，梳理了在航空母舰技术尚未成熟的年代，德意法西斯进行了哪些想象和探索。对 齐柏林 飞艇、 奥索尼亚 号、 齐柏林伯爵 号、纳粹德国的舰载机项目、 天鹰 级舰队航母进行了系统介绍。

21世纪是综合国力竞争的年代。在当今的国际竞争中，一个国家的强弱不单取决于其军事力量、经济力量，更取决于综合国力。 锦涛总书记指出：“当今世界，以经济发展为基础、科技创新为先导的综合国力竞争日趋激烈。”为了使我国在这场竞争中立于不败之地，需要研究当代世界主要国家的综合国力发展状况，这是举国上下所共同关心的国家大事，本书是为适应这个需求而写的。 本书依照钱学森教授提示的，运用系统论、混沌学、协同学、耗散结构论与现代自然科学的原理，以定性和定量分析、专家知识与模拟计算相结合的“综合集成方法”，研究综合国力的一些新理论和评估方法，并用以对世界15个主要国家的综合国力进行国际比较，以及如何增强我国综合国力提出一些对策建议。

本书全方位、多视角、全景式地讲述了新四军在1937年12月到1945年8月日军投降期间，既要面对日本侵略者又要面对“同室操戈”之国民政府的艰苦抗日过程。

本书描写的是志愿军与朝鲜人民军并肩作战进行的第三、第四次战役。以大量翔实的史料从宏观角度展示了朝鲜战争的荣与辱，披露了中、美、朝、苏几国最高领导人直面战争而鲜为人知的内幕情况。如美李军兵败汉城，毛泽东与金日成微笑着握手；麦克阿瑟沮丧之极，打蒋介石残兵败将的主意；第三个“八天”之战，可歌可泣的英雄将士；彭老总失算，李奇微突然发动“雷击攻势”，三十八军血战汉江南岸；彭德怀千里闯宫，陈述紧急军情；杜鲁门气急败坏，撤掉麦克阿瑟……

中国制度史是吕思勉先生史学论著之一。全书把我们历史上重要的社会经济制度和政治制度，分成十七个题目，自古到今，作了概括而系统的论述。 我们学习和研究中国历史，必须具僃各種重要社会经济制度和政治制度的系统知识，束则就不可能比较深入理解历史发展的具体过程，更不可能作系统的探讨和研究。过去的许多通史，往往对这方面注意不够，不能使读者系统地了解这种得要社会经济制度和政治制度的源流和变化。过去一些断代史，往往着重于一代典章制度的论述，而未能同上一代和下一代连贯起来论述。本书主要论述我国历史上重要的社会经济制度和政治制度。把社会经济部分，分成农工商业、财产、钱币、饮食、衣服、宫室、婚姻和宗教等八个题目；政治部分又分成国体、政体、户籍、赋役、征榷、官制、选举、兵制、刑法等九个题目。这样分

无政府主义对个人自由的敏感与其对启蒙主义人性论的接受密不可分。同样，无政府主义对国家合法性的质疑，也有相当部分是从人性论推导而来的。 五四新文化运动是在从汉代就已经片面发展起来的国家主义文化的笼罩下解放出来的，这种中国传统的国家主义文化不但直接地政治权力，并且政治权力也主要表现为文化的权力，它在异端思想上所花费的精力要远远大于它在国家各项事业上所花费的精力。 无政府主义的理论特征，使它有可能在文化领域扮演比其他政治理论更为重要的角色。它对一切压迫关系的和批判，对自由、平行、博爱等启蒙价值观的不懈追求和富于理想主义的人道精神，对于人文知识分子有着不言而喻的吸引力。

美国当代自由主义的工程就是在宗教之后，在一个没有固定意义的世界里苦苦寻找对立各方的共处之道。如罗尔斯一再强调的，他的正义论或政治自由主义所试图解决的，是一个像美国这样现代民主社会中出现的善观念多元化的问题，就是在没有官方信仰、没有指导思想的社会里如何协调正义，确定共享的价值。

战场上的胜负是决定一个旧政权消亡，一个新政权诞生的主要原因。但是战争是政治的体现，尤其是人心的体现。就是占最大多数的工人、农民、士兵、知识分子、商人究竟拥护谁，反对谁，愿意跟着谁走向光明，不愿意跟着谁走向黑暗。我们从1948年的历史中可以看到，蒋介石和国民党绞尽脑汁，采取了一切可以使用的手段，来挽救政权的衰败；毛泽东和他领导的中国共产党依靠人民，艰苦奋斗，赢得了战略决定的胜利。 让我们回顾1948年中国经历的风风雨雨。用历史事实说明从战场到后方，从农村到城市，从生活到经济，从舆论到思想，都发生了什么样的变化。

无政府主义对个人自由的敏感与其对启蒙主义人性论的接受密不可分。同样，无政府主义对国家合法性的质疑，也有相当部分是从人性论推导而来的。 五四新文化运动是在从汉代就已经片面发展起来的国家主义文化的笼罩下解放出来的，这种中国传统的国家主义文化不但直接地政治权力，并且政治权力也主要表现为文化的权力，它在异端思想上所花费的精力要远远大于它在国家各项事业上所花费的精力。 无政府主义的理论特征，使它有可能在文化领域扮演比其他政治理论更为重要的角色。它对一切压迫关系的和批判，对自由、平行、博爱等启蒙价值观的不懈追求和富于理想主义的人道精神，对于人文知识分子有着不言而喻的吸引力。

鸦片战争后，西力东侵，西学如潮涌来，中国社会开始了艰难而痛苦的转型。在这一广泛、深刻而复杂的转型过程中，制度文明的变迁，艰难持久而影响悠远，也最能体现和反映近代中国社会的新陈代谢。政治制度、司法制度、军事制度、经济制度、社会制度、文化制度等近代西方制度文明的传播、移植与建立，是近代中国历史进程中一项极为紧迫的课题。这一过程是曲折的、渐进的，存在着理想与现实之间的矛盾，但总体而言，近代制度的嬗变是与中国社会发展进步相符合的一种历史性运动。