一份简短有力的报告，体现你的表达力！ 一份切实可行的策划案，体现你的执行力！ 一份打动人心的个人简介，体现你的竞争力！ 微写作时代下，一篇文章，能看出一个人的逻辑是否通顺；一则微信消息，便能看出一个人是否真诚。写作不仅仅包括学生时期的作文和各类报告，还包括求职面试时的个人简介及进入职场后的公文、企划书和简报等。写作，无所不在。 本书涵盖18堂阶梯写作课，教你从零开始学写作！从标点符号到一个段落，从字、词、句到一篇文章，有效针对无从下笔、词不达意、逻辑混乱等写作问题，检验并进化你的写作体质。掌握阶梯式技巧，在短期内大幅提升逻辑思辨能力和沟通表达能力，让写作力成为你的竞争力。
这是一本奇妙的创意写作书。它可以让渴望写作却不知从何写起的你重拾用笔书写的快乐，它可以提供你源源不断的灵感，它可以瞬间让你从无聊状态进入写作状态。全书包含了666个天马行空的写作练习，帮你唤醒停滞不前的想象力，打开感官，实现故事创作的从零到一。 提起笔大脑就一片空白，不知道该写些什么？ 写着写着突然没有灵感，写不下去了？ 我写的东西太糟糕了，要不要继续写？ 事实上，你只需放下一切顾虑，抛开一些不必要的规则、评判，从你想写的那一刻就开始写，就对了。 666个创意无限的写作练习，邀请你加入这场盛大的写作之旅！在每一页上，你可以随心所欲地去写，写诗歌、幽默的对话、令人难忘的人物，通过写作与自己的心灵及周边的世界对话。你只需每天10分钟、1个练习，坚持写下去！
一部 生动的家庭教育、人格教育教材 《梁启超家书》主要收录了 1898 1928 年间梁启超写给妻子和子女们的书信，字里行间表 达了他对妻子和子女的深切关怀。从一百多封家书里，我们可以窥见梁启超是一位和蔼开明的慈父，关心子女的情感生活；是一位颇具智慧的导师，指导子女的学业理财；是自立自强的民族脊梁，培育的子女个个成为精英。其中建筑学专家梁思成、考古学专家梁思永、火箭专家梁思礼被评选为院士，这在中国历史上是罕见的。这其中不乏个人因素，但与梁启超的言传身教是分不开的。他的教育理念，对当今中国家庭教育仍有着重要的借鉴及启示价值。
《教育何为？》原名《论我们教育机构的未来》，是尼采的一部早期著作，写于1872年，生前未出版。这是尼采唯*一一部谈教育的专著。哲学家、诗人尼采以故事手法，讲述了两个年轻的另类大学生，一个年老的哲学家和他的弟子 一位年轻教师，于一个美丽的黄昏，在莱茵河畔一处林中空地相遇的故事。双方由误会、冲突而至于相互理解和畅谈，谈话的内容围绕着教育，分别从学生、教师和哲学家的立场对德国教育现状进行了批判。尼采对当时初露端倪的现代文化和现代教育的批判，今天读来依然振聋发聩，启人深思。
房龙以深厚温情的人文关怀和幽默睿智的笔墨叙述了数千年的人类发展史：埃及和美索不达米亚文明的源起，希腊与罗马时代的辉煌，中世纪社会的发展和演变，近代城市的兴起，文艺复兴，近代的美国革命，科学时代的出现。该书曾入选美国中学历史教科书，并被译成多种语言，在世界广为流传。
《说文解字》是我国语文学目前第一部分析字形、解说字义、辨识声读的字典，也是1800年来专享研究汉字的经典著作，对研究古文字和古汉语来说，是必不可少的重要资料。作者许慎是东汉时期汝南召陵(现河南漯河市)人，性格淳朴诚信，博览群书。从古至今，研究《说文解字》的学者们既推崇这部经典，更敬重许慎的为人，均尊称许慎为“许君”，称《说文》为“许书”，称传其学为“许学”。 《图解说文解字(画说汉字1000个汉字的故事)》以《说文解字》为依托，精选了1000个现代生活中最常用到的汉字，为每个字配上一幅精美插画、200字左右的精短解说，以及甲骨文、金文、小篆、隶书等字体演变，来揭示汉字诞生、演化的过程，同时展示了该字在现代社会的使用状况。本书内容丰富，形式生动，文字精粹，可以作为文学爱好者、汉字爱好者、创意工作者的工
从太阳的一生到巧克力的制造，从鲸的祖先到植物的生长，从恐龙化石的形成到人类的诞生……这本书为孩子展现了万物神奇的由来。书中还讲述了病菌、水龙头和玻璃等对人们生活的影响，通过了解它们可以激发孩子对身边万物的求知欲。
《中华名言警句精粹》收录了大量的语言优美、意义深刻的名言警句，所有名言警句均附有出处。《中华名言警句精粹》内容包括：人生处事、人才成就、理想事业、读书治学、知识智慧、珍惜时间、创业财富、爱恋情感等内容。
![沙乡年鉴[美] 奥尔多·利奥波德 著，文竹 译中国华侨出版社9787511376121 ; 978-7-5113-761](http://img3m3.ddimg.cn/59/17/11701902623-1_l.jpg)
奥尔多·利奥波德著文竹译的《沙乡年鉴》是奥尔多·利奥波德的作品，它是一本描述土地和人关系的书。 为生活做减法，为思想做加法！渴望灵魂的宁静，倾听自然的声音，寻得心灵的归宿！本书被誉为土地伦理学开山之作。
你是否也熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在报告，听众在收发信息。所有这些现象都可以归结为“群体性孤独”——我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们期待他人少，期待技术多。不间断的联系，是否让人类陷入了更深的孤独？ 麻省理工学院社会学教授雪莉特克尔为了研究人与机器人之间的互动，15年来深入两家养老院，对200多人进行了实地研究；为了研究人们的网上互动，与7家中学合作，收集了450名中学生的手研究资料。她通过研究发现，信息技术在给人们带来沟通便利的同时，也使人与人之间的关系弱化，有些人甚至因此而丧失了面对面交流的能力。特克尔认为，人们发短信、发邮件，上社交网站，玩电
本书既不是一本汉语语法书，也不是一本汉语修辞书，亦不是一本关于汉字历史的书，更不是一本解说汉语经典的书，甚至不是一本 汉语文化鉴赏书，自然也不是一本一般意义上的有关专业审美的书。 这不是，那不是，它究竟写的是什么呢? 本书的思路是：从汉语文字写起，继而文辞、文句、文韵、文篇、文体、文法、文风、文论，直写到文变为止。 十篇中，文字是最基层的，所谓从草根做起。汉语文字便是本书的写作基石与逻辑起点。继而是文辞。其实中文的文字常常也是文辞，两者是一而二、二而一的关系，但也有区别。如果说文字是汉语的细胞，那么，文辞就是汉语的基础性建筑材料，构成这材料要素的自然是“文字”，作为其使用成品的则是“文辞”。 文句则属于第三层面。文句介乎文辞与文章之间。在特例情况下，一句话也可以成为
