内容简介： 叶圣陶先生是我国当代卓越的文学家、教育家，他除了创作了大量优秀的小说、散文、童话等文学作品，还创作了谈论教育、学养的一系列文章，在语文教育方面更有杰出的贡献。 《教育就是养成习惯》精选了叶圣陶谈论教育与教学、素质教育、阅读教育、写作教育、家庭教育和学校教育的文章，全面反映了叶圣陶先生的教育思想，让大师的思想穿越时空与我们并肩同行，为我们增添新的智慧与力量。
在老龄化日益严重的社会中，如何面对即将到来的 高龄海啸 ？ 日本，可以说是全球老龄化的 试验场 。作者结合多年在日本经营养老院的实际经验，深度剖析了日本养老产业的历史与现状，揭示了老龄社会中的真实困境与应对策略。随着中国老龄化进程加快，这场关于养老的探索不只是日本的故事，也是中国即将面临的现实挑战。 社会的责任：如何构建真正关怀老年人的养老体系？ 行业的参考：如何保持养老机构的可持续发展？ 家庭的关切：如何平衡工作与照护责任？
在这本书中，玛乌拉 刚齐达诺向我们展示了哲学、人类学、社会心理学和数据科学的发现。主要讲述了美丽是如何被定义的以及现代审美观形成的过程，包括制定标准的阶层是如何利用传媒产业比如摄影、广告、时尚杂志，利用衣服尺码、消费主义对女性实施隐性的压迫，导致女性被困在美丽的囚笼中。在文中的最后一章作者同样针对这一现象提出了 逃脱美丽囚笼 的方法，教给现代社会女性如何在互联网浪潮中认清自我。今天的美是一种非常特殊的适应方式：穿衣、吃饭、说话、走路的特定方式。这不是一个纯粹的审美问题，而是一种行使权力的政治技巧。换句话说，我们没有意识到自己被关在一个镀金的笼子里面。 认为美是客观和自然的东西是一种现代迷信。事实上，从来没有一个不同的审美和情感不共存的时代。当对女性的物质胁迫开始缓和时，对外表的
我们仰望星空，星空也在仰望我们。 作者熊培云在这本重装升级的经典作品中，继续探讨无意义的生命与有意义的人生究竟该如何度过，从个体的角度探讨美好人生与美好社会的可能性。面对来自国家与社会的双重重轧，作者分析了 无私心即无公德 悲观的理性 不完整的慈悲 半数人暴政 ，并对时兴的 精致利己主义者 等概念提出批评。 另外，作者利用AI软件，创作了一个全新的短篇图像故事，试图把空间留给世界，把时间留给自己。
著名女性主义学者上野干鹤子写给所有女性的清醒之书！中文简体版首次引进！ 这场辩论是因为我们彼此信任 。 围绕女性关注的亲密关系、婚恋、独立等议题，社会学家上野千鹤子与心理学家信田小夜子，开始了一场女性主义的尖锐问答。两位 女性的盟友 分别从社会学统计数据与一线女性的心境出发，结合各自的观察和研究经验，以女性视角讨论和思考现行婚姻制度与女性面临的婚恋现实，百无禁忌地畅谈爱情观、社会性别、男性观察、母女关系等女性日常生活中无法逃避的话题，敞开心扉，直言不讳。两位学者借独到的观点和犀利的语言，鼓舞女性活出自我，自由选择自己的人生！
作为女性，自身的最后一块拼图就是孩子。要是没把这一块拼图拼进去，日本就绝不会承认这个人是一个完整的女人。这也是身为 败犬 的我始终遭受的歧视。 上野千鹤子 如果我在一百个平行宇宙里存在，其中八十个宇宙里的我首先是不会选择结婚的，然后九十九个里面的我是不会生孩子的。 水无田气流 上野千鹤子，多年来目睹父母关系不和、母亲为了孩子默默隐忍，以及长期处在女性被歧视的社会中。她产生了一个念头： 要是以后自己也过上这种生活，就太不划不来了。 水无田气流， 错误 地成了母亲，在育儿的战役中苦斗。她的工作时间比丈夫的更长，却一个人包揽了整个家庭的管理工作。为了让家庭良好运转，水无田还要一点一滴地说服丈夫，请求他的帮助和理解。她常常感到不安： 我做的这些事，该不会导致所有女性都更难去工作了吧 两
我就是这样一路飞奔而来的，我希望读者能够接过我的接力棒。 上野千鹤子 1970年，日本女性解放运动诞生了。二十出头的上野千鹤子接受了女性主义洗礼，前辈们活跃的身姿激励着她奔向前线，并一路奔跑至今。40年后，上野千鹤子回顾自身女性主义的生涯。从女性主义草创期的初心到2000年后为女性主义的奔走呐喊，在本书中都一一再现。 20世纪70年代，日本女性主义诞生，上野受到了女性主义的洗礼； 20世纪80年代，日本女性主义处于被抵制和不理解的成长期，上野被卷入了以 社会性别 理论展开的 生态女性主义 论战，主动参与 带孩子上班之争 的 陈美龄论战 ，又被卷入 女性抨击女性 的曾野绫子批判，这一时期的上野被贴上了 争强好胜 的标签； 20世纪90年代，日本女性主义进入顺风时代，上野参加北京妇女大会参与 慰安妇之争 ，次以女性社会研
