乔治 克拉森所*的《财富的秘密（精）》将引领读者回溯到古巴比伦时代。古巴比伦是当代金融和商业基本原则的发源地，这套原则至今已经得到全世界普遍的认同和运用。对任何读者来说，《财富的秘密（精）》都能够扩展他们的愿望。书中囊括了聚集 *多的财富以及对有效解决个人财务问题的理财启示和忠告等。

发展问题从来没有像今天这样备受人们的关注和思考。《当代社会发展观导论》以马克思社会发展理论为指导，立足于全球发展的宏大背景，既依托于又不拘泥于各种具体发展理论和实践，尝试以哲学的方式对社会发展观的基本问题，诸如发展本质、发展理想、发展道路、发展规律、发展代价、发展目的等进行一种前提性批判与反思，力求在此基础上为社会发展确立合理的价值坐标和意义支撑，为各种具体发展问题的解答提供可行、可鉴的理论框架和运作思路。阅读此书，你会对马克思社会发展理论蕴涵的当代价值，社会理想构建的合理与否对于人类历史进程的影响，社会规律存在形式和作用方式等的性质和特点，社会发展道路选择的统一性与多样性，社会发展的人为性与为人性的辩证统一等问题有更深层的理解和思索。

《合作的进化(修订版)》是行为领域的经典之作，主题是合作的产生和进化。作者罗伯特·阿塞尔罗德以组织的两轮“重复囚徒困境”竞赛为研究对象，结果发现在两轮竞赛中胜出的都是很简单的策略“一报还一报”。这一策略简洁明晰，具有善良性、宽容性、可激怒性和策略性，其出色的竞赛表现为我们了解个人、组织和国家间合作的产生和进化提供了积极的前景，其结论在社会科学的诸领域产生了广泛深刻的影响，被广泛征引。

本书以经济理论为参照，在引入了财富、资产、汇率等多重机制后，充实和丰富了总需求分析体系，对于现实的解释能力更强。 本书采用教科书体例，有意淡化时效性，增强理论性，将实践作为丰富和发展理论的必要环节和重要部分，因而使其理论体系更强。 本书是生活生生中国经济发展变化和政策导向的写照，是中国版的宏观经济学、是在中国实践基础上思考和概括出来的理论，同时发展了宏观经济学。 本书逻辑上层层递进，论证充分，观点鲜明，内容丰富，想信书中的许多观点及其理论体系是能够经得住时间考验的。

“罗伯特议事规则”是美国最广受承认的议事规范．被广泛地运用于政府、企业、NGO组织的议事活动之中。本书是它的官方版本，完整概括了发展的议事规则体系，是一本经典、全面、的议事规则工具书。 “罗伯特议事规则”蕴涵着丰富的理念：法治、民主、权利保护、权力制衡、程序正当、程序性竞争、自由与制约、效率与公平。但罗氏规则并不空谈理念，而是把理念融会在规则之中，直接面向实践、面向细节、面向可操作性，用平实而严密的语言陈述规则。

等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次”？ 等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。 作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。《格调：社会等级与生活品味》中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。

社会史的研究越走向深入，“田野历史学家”的工作就越显重要。这部论集是以近代山西社会的水灾、水案，集体化和晋商等专题为中心的区域社会史研究，注重在田野调查中搜集史料、解读史料，展现出历史学对地方社会变迁的理性关怀。对于近代以来山西社会历经剧变所产生的深刻变化，本书从多个侧面做出了细致的观察和解析。

本书是一本政治社会学著作。作者在本书中讨论了个体问题与公共问题的关系，着重探索这个世界与我们的生活方式之间的联系，并且指出将个人问题纳入公共领域这转换是当今政治获得重生的紧迫而必不可少的任务。

人的生命是一个过程，从生到死，在这个过程当中，每个人都必须自己去赚钱养活自己，诚如一只鸟儿必须自己去“觅食”。有的人觅得多，有的人觅得少。觅得多的在物质上自然成为了百万富翁，千万富翁；甚至更大的富翁。在物质上如此，在精神上人类也如此，除了在物质上“觅食”之外，人类在精神上也必须自己去发现生命的意义，这是一件比物质上“觅食”更有意义，更高档次的追求，追求得多，发现得多的人，成为了思想家。于是，这个世界上就有了两种富翁，物质上的富翁与精神上思想上的富翁。 本书所收录的思想片段，绝大部分都是你我一样的平常人的话语，但却极其深刻都道出了生命的本质、生活的本质、社会的本质。如此入木三分地表达出自己对人生的感悟，不仅仅是像思想家一样“思想”出来的，而更是“生活”出来的，故此，她除了

本辑 读者参考丛书 书名《挑战偏见》来自著名主持人杨澜女士的一篇小文《挑战偏见》。作者认为：所谓女权主义者的 权 如果是指女人应该享有与男性平等的机会和权利，那么她就是女权主义者。如果是指用对立的态度向男性夺取 权力 ，或是忽略男女性别差异要求女人与男人做同样的事，然后才能平等，她就不能认同。毕竟，女性挑战的，是性别歧视的偏见，而不是男性本身。由此引申出女性在这个社会的公平性问题、女性的所谓平衡能力问题和女性的不断奋斗、不断努力及不断成长和成功的问题。虽属老生常谈，但因涉及自身具体情况，读来亲切生动。 辑文《这轮 逆全球化 是中国的好机会》、《世行视角下的希望国家榜》、《大城市人口不是过多，而是分布失衡》、《 后西方 世界秩序会不会到来》等文章继续关注当前国际热点和国际经济问题，深入解剖

这本书很简略地尝试着讨论的问题，或者对于近代的中国社会有些兴趣。家，特别是宗教一方面，曾是中国社会与中国文化的强有力的源泉。中国的旧式家庭，对于一切见解正确的人类学者一定是可以羡慕的对象——几乎是可以崇拜的对象，因为它在许多方面，曾是那般优美。本书分四编，详细讲述了母权社会的复识和神话、疾病和反常、梦想和行事、猥亵和神话、精神分析和人类学、精神分析和社会科学之间的裂口、一个“被抑窒的复识”等内容。

迪尔凯姆是与马克思和韦伯并称的社会学三大奠基人之一，在《 社会学方法的准则 导读》中，他用心良苦地为社会学确立了有别于哲学、心理学、生理学的独立研究对象：社会事实。他还尝试划定社会学方法的理论原理和基本范畴，成为社会学方法论日后发展的重要理论渊源。 《 社会学方法的准则 导读》由张畅导读。

《简明社会学研究方法》针对成人学习的特点，突出教材内容的基础性。同时，结合社会学研究方法本身所具有的特点，在教材结构上进行了一些调整，加强了应用性。在语言表述上，力图做到通俗易懂，简单明了，以帮助读者通过课堂教学、课后自学以及社会研究的实践，达到有效掌握简明社会学研究方法的目的。《简明社会学研究方法》结构合理，体系规范，解释清楚，具有较强的实用性。《简明社会学研究方法》适合于党校、行政学院、高等院校和其他成人高等教育有关专业教学使用。

《龙鼎梦:蝶舞流年》内容简介：倾世蝶仙，两生两世的许诺；成败之间，爱与生存的抉择。蕴合流光之泪滑落人间，引出乱世尘埃中的旖旎万—。是谁的天空，风云诡变？痴缠间，终背叛的，是爱情、亲情，还是生命？爱的记忆随光而逝，下一世，我们相约再见。“我愿下界为人……”“此生已了，你仍是如此，执迷不悟？”“可是，我爱他……”“罢了，去吧，下一世再让你们相遇便是。”似水流年，蝶舞翩翩。

本书主要介绍了“三个代表”教育与高校思想政治工作的创新，当代大学生思想道德状况分析及评价，德育创新与大学生能力培养，全球化浪潮中思想政治教育内容的整合，高校学生党员人格力量刍议，构建高校学生工作管理信息系统，大学生素质拓展计划探析，创新大学生评价激励机制，大学生科技发明的引导与组织，思想政治教育进网络的思考，构建大学生心理健康服务体系，大学生就业状况分析等三十五方面内容。

知识分子所肩负的历史使命和社会责任到底是什么？是自由漂浮，独立存在，保持一份清醒，还是随波逐流，得过且过？本书是一本论文集，由布鲁斯·罗宾斯等编写于美国所谓的“文化战争”时期。书中的各篇文章大多由爱德华·萨义德等社会理论领域的名家执笔写就，他们以独到的视角对知识分子加以阐述，探讨了知识分子的道德价值，政治取向，学术探索和审美情趣等多方面特性。全书观点新颖，论述严密，具有很强的可读性。

这个时代的所有内心秘密，它的全部痛苦与欢乐，都深刻地记录在生活于这个时代的知识分子生命旅程中。近代中国的知识分子承受了历史的沉重压力和艰辛使命，他们在交织着烈火、血污和雪崩的岁月里，选择了自己的人生，也选择了民族的命运。 近代中国宛如一座云雾萦绕的历史迷宫。当知识分子怀着救世的热忱跨入它的大门，去探寻通向光明的出口时，他们不由得感到自己是在黑暗中摸索。到处都是陷阱、暗壁和死胡同。 对于这两个经历异常丰富、多方有所建树的历史人物。之所以将这两个名字排列在一起，并非是为他们的一生作面面俱到的评述，而仅仅希冀透过知识分子这一角度，对他们进行深度的比较，从而揭示那样一种时代氛围下知识分子内心的精神世界与外在的行为选择。