《乡土中国》取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，而应当时《世纪评论》之约分期连载的14篇文章。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。
今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。 儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，是为礼；墨家相信节约是解决资源短缺的唯#一方法，谴责奢靡浪费和不义之战；而道家探索天地、自然规律，看到了环境承受能力的极限，提倡 小国寡民 。此后，儒家成为官学，墨家销声匿迹，道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学，成为中国人替代性想象的源泉。 如何应对文明发展 正是围绕着这个问题，诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思，在希望与危机并存的时代
今日世界由众多意想不到的奇妙联结所塑造。 了解这一点，是触摸未来的关键。 计算机是如何诞生的？只需几秒，就能搜索到早期计算机的名字，但这还远远不够——你能否想象，水车和织布机也在其中助了一臂之力？ 变革往往来得出乎意料，因为历史从来不是按直线演进，而会被偶然因素形成的联结改变走向。从某个历史事件出发，竟能抵达某个看似毫不相关的当代事物，环环相扣，像一部精彩的侦探故事。 科学史研究者詹姆斯·伯克以惊人的洞察力，揭示了现代世界影响至为深远的八大变革背后的联结网络。众多意想不到的联结，造就了我们的今天；而就在你阅读这段文字时，又有无数新的联结悄然形成，发明我们的未来。
《货币文化广东发展研究》研究广东古代至今的货币历史文化，按照历史顺序，通过对广东货币文化制度和货币文化发展的历史深入、完整、系统的叙述和概括，总结了广东货币文化的概貌和历史特点，清晰描述了广东货币文化史的发展规律。《货币文化广东发展研究》论述从广东货币文化史出发，实事求是，有根有据，史政结合，论证充分，反映历史，启迪后人。
《未名社科·大学经典：江村经济》是费孝通以人类学的方法对江苏吴江一个村庄——开弦弓村调查研究的成果，作者对开弦弓村的地理环境、村民的家庭结构、经济生产方式、财产分配与继承等进行了详细的描述，旨在通过一种人类学的描绘展现我国传统农村社会的深层结构和功能。《未名社科·大学经典：江村经济》是人类学社区研究的典范，也是中国本土化研究的向导。
\"卡逊“海洋三部曲”的 一部 唱之作。这是一部文笔极其优美的散文作品。在书中，卡逊尝试着按照将生命束缚于大地的那种本质统一性的角度，去讲述海岸。在 章中，回顾了一系列令她大为激动的地方，用自己的想法与感情拼凑成一片海洋的边缘。在第二章里面，引入了海洋之力的主旋律，对海岸生物进行着雕琢与定夺：海浪、洋流、潮汐，以及海水本身。第三、四、五章则是分别的阐述，关于岩石海岸、沙滩以及珊瑚礁的世界。 在这部作品当中，卡逊 了狭隘的人类中心主义，充满了对生命和生命过程的敬畏，把所有的生命形式都纳入到了伦理关怀，建立了一种 的生态整体主义。\"
由景军主编的《喂养中国小皇帝(食物儿童和社会变迁)》的形成源于哈佛大学人类学系华琛教授(James L．waIson)在哈佛大学费正清中国研究中心发起的“中国社会饮食消费格局”研究项目。九名作者中包括华琛本人，华琛先生的同事，华琛先生的学生，因而论文相互呼应的程度非同寻常，在文集类书籍中实属难得。 “小皇帝”一词向来被联想到娇生惯养的独生子女，但所有作者对此都采取了慎重对待的态度，没有简单粗暴地认定独生子女必然会有这样或那样的心理问题或某些固化偏执的行为习惯。作者们将 具有学术价值的讨论集中在一连串的具体问题上。
信息服务业作为现代服务业的重要组成部分，在首都经济中具有举足轻重的重要战略地位。加快信息服务业发展也是北京市信息化建设的重要内容，是实现北京市信息化建设的重要内容。《北京城市总体规划（2004-2020年）》提出了“加快建设信息社会，广泛应用信息技术，大力发展信息服务业，建设‘数字北京’，社会信息化各项指标达到与现代国际城市相适应的水平”。《2006-2020年国际信息化发展战略》指出，要“促进经济增长方式的根本转变，广泛应用信息技术，改造和提升传统产业，发展信息服务业，推动经济结构战略性调整。” 可见，信息服务业对于推动首都经济和社会持续发展、满足人民群众不断增长的信息需求、提升人民生活质量都具有重要意义。 根据该报告调查显示，2005年，北京市现代信息服务业产业规模已经突破1000亿元，达到1075.7亿元
