本书是社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的*读本。 本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。

你幸福吗？这个问题似乎很难回答。然而说 我很忙碌 ，却能赢得大家的一致赞同。在社会生活的各个方面都可以量化为数字的今天，人们似乎又过于忙碌了。为了房子、车子，年轻人不堪负累。在吐槽、自黑过后，你是否想过我们为何会如此忙碌？ 德国著名社会学家罗萨认为，正是不断强化的增长逻辑造成了科技进步、社会变迁、生活节奏的不断加速。尽管智能手机、互联网、人工智能等高科技产品不断推陈出新，极大地方便了我们的生活和工作，但是我们也越来越紧密地被捆绑到不断加速的社会化大生产当中，无法自拔，以至于人们与过往的空间、物、行动、时间、自我和社会不断地疏离与异化。在马克思异化理论的基础上，新的异化形式诞生了。

《知识分子的背叛》是法国哲学家朱利安 班达的代表作，也是一本专门研究知识分子问题的世界名著。全书四章，集中讨论了 政治的时代 、 政治激情的本质 和 知识分子的背叛 等三大问题。这本书针对*次世界大战后人们因西方知识分子背叛 永恒的原则 去侍奉政治党派那些伪神，从谴责的角度重新估价他们这一倾向。他所谴责的那些背弃永恒真理的人，主要指法西斯分子。班达认为，知识分子首先应当忠于真理，否则知识分子生活的独立自主性便会被毁坏。

在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。

《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 的讲稿，它尝试回答了 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 。它不是对具体社会的描写，而是作者结合自己的见闻，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如 差序格局 礼治秩序 长老统治 等概念，让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。

梁漱溟的“乡村建设理论”涉及乡村的文化教育与文化复兴、农民的自我组织与管理、乡村合作事业与乡村工业建设等内容，是有关国家富强、民族振兴的一整套设计方案，而非仅仅是解决乡村问题的。研究梁漱溟乡村建设理论及其实践能够有助于反思现代化理论。 乡村建设运动也是一种内容广泛、意义深远的社会综合发展实验。《现代化视野中的梁漱溟乡村建设理论》拟以现代化理论与发展社会学理论为依托，用分析与对比的方法，来研究在中国现代化历史进程中的梁漱溟乡村建设理论。本书由崔效辉著。

厉害的人都是擅长向上社交的，因为他们知道一个人要进步，一定要跟比自己 厉害的人交流才会进步。那么，如何去结识这些比自己 厉害的人呢？首先，让心理和生理都提前进入社交状态，准备好“谈话简历”和“备用故事”，帮你从容开场，变得机智又有魅力。 其次，寻找和 的人的相似之处，比如共同的兴趣、话题，可以令对方迅速打开心扉，拉近距离。回答对方的问题时不要只说一两个字，学会用一个故事来表达，能让对方产生 多参与感。你还可以通过询问一些对方无法拒 的问题引导对方加入你的谈话。 ，能帮助别人的感觉很好，但也要学会说“不”来保护自己的时间和领地。如果不得已发生冲突，要将情绪问题和情境问题分开处理。这有助于我们进行一场成熟的对话。

本书内容是在城市田野调查过程中所记录下的一批城市居住者的生活故事，另外还附有我们对这些故事的发生背景所作的介绍和分析。本次调研活动的时间主要集中于2009年10月至2011年5月之间。

反贫困是古今中外治国理政的一件大事。消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。中央就扶贫开发工作提出，扶贫贵在精准，重在精准，成败之举在于精准。1987年，一个国际NGO组织在中国内地开展反贫困行动。在当地政府的支持下，在云南的禄劝县成立扶贫项目办公室。在过去的20多年的时间里，他们开展的扶贫、生计和人道援助等反贫困工作，得到了中国政府、国际社会和当地民众的认可。 本书作者对禄劝县20年的扶贫实践进行系统研究，系统总结了禄劝的扶贫经验和成果，在国内首次提出 柔性扶贫 的理念，不仅为探索扶贫战略和制度设计提供重要基础，也对巩固扶贫成果以及预防返贫具有重要意义。本书主要内容包括：走进禄劝、就事论事、就事论人、就人论事、问题与反思和基于乡村价值的扶贫策略六个部

《为什么？》是一本关于我们所给定的理由以及这些理由如何给定的书。它考察我们在日常生活中给出的理由如何取决于社会关系，并反过来构建社会关系。本书以简易平实的风格探讨了人们如何通过不同的理由来确认、建立、协商、修复或终止与他人的关系。 蒂利考察了人们所给出的大量不同类型的原因。例如，他描述了一个空中交通管制员如何根据说话对象的转换，以不同方式解释两架飞机的几近失踪：对于在鸡尾酒会上碰到的熟人，他可能以一种无所谓的口吻说“这种事三天两头都会发生”，或对已曝光的事件天马行空、侃侃而谈；对于工作中的同事，他会试着做出一番、更专业的解释；而在给部门领导的正式报告中，他会提供一套细针密缕、字斟句酌的解释。 蒂利指出，理由可以分为四种： 惯例：“不好意思，我把咖啡打翻了；我真是

本书以农民与改革的关系为基本主题，是作者近几年来一些讨论性文字的结集。这些文字都曾经发发表在不同场合，包括思想评论性文章、接受媒体采访的访谈录、会议或相应场合的演讲、为其他学者著作所写的序言等。 全书分五编35篇。编 农民与高层政治。第二编 农民与基层政府。第三编 农民与乡村民主。第四编 农民与社会建设。第五编 农民与地方官员。 作者将这些文字汇集到一起，希望起到为农民研究和基层政治研究起到启发思想、凝聚思考的作用。

本书研究探讨了客户关系管理（CRM）在政府中应用。基于跨学科文献综述和多案例研究，本书提出了公民关系管理（CiRM）模型。在案例研究方面，本书吸纳了来自行政部门官员、民选官员和顾问对于CRM/CiRM的看法与意见，以及公民关系管理在美国的多级市和多个司法环境下的实施与影响。本研究的理论探讨部分聚集于CiRM的概念化，实证研究的直接对象则是巴尔的摩市、芝加哥市、纽约市以及迈阿密戴德县的311计划。因此，此项研究结果也有助于行政部门官员很好地传播311热线运行的挑战与理念。研究表明，CRM在一定程度上能够为目前的政府改革运动做出新的贡献。另外，本研究结果上也为“CiRM提供一种不同的众参与手段”这一理念提供了支持.

《留守中国》是一群长期关注留守群体命运的年轻新闻人写就的纪实作品，讲述中国城市化以及社会转型过程中留守儿童、妇女、老人的真实故事。《留守中国》分为留守儿童篇、留守妇女篇以及留守老人篇。 留守儿童篇既涉及被撂荒在家乡的留守儿童杀人的惨案、留守儿童不幸溺亡的悲剧，也呈现了留守儿童拒绝被抛弃、努力改变自身命运的坚韧独立。绝望与希望的并存是留守儿童身处的真实环境。 留守妇女篇讲述的是留守妇女面临的两大问题：家里农活和家务的双重负担以及性需求的困惑。作者深入农村，展现留守妇女独撑一片天的困境，以及她们孤独困苦中“红杏出墙”的血和泪。 留守老人篇记述了留守老人固守家园的孤独，照顾“留守儿童”的勉力支撑。留守老人抚养留守儿童，在人口流动的现实中，无法抗拒，成为典型的“无奈负担

本书从制度上探讨了大城市与周边村庄的关系。首先，基于大城市-村庄的分离对立性和互倚共生性关系，提出了大城市与周边村庄伙伴关系模型。其次，从宏观到微观逐层展开实证研究，对1949年新中国成立以来大城市与周边村庄的关系重新认识，认为影响中国大城市与周边村庄关系的根源是城乡二元制框架所形成的积累效应，造成中国大城市城乡关系问题的主要原因是二元制和隶属制的结合。后，讨论了大城市与周边村庄规划与土地流转、功能与产业发展等问题。

社区是居民活动的主体，如何发挥居民的主动性，如何扩大自愿者队伍，创造居民融洽相处的环境是社区动力学研究的出发点。居民社区自治体系的构建，社区医疗、教育以及防灾抗灾教育是社区建设的主要内容。此外，还从心理学层面、实证研究、案例分析等方面对社区动力学做了较全面的介绍。