这是一部很有价值的博物馆人类学著作，也是一份博物馆邀请函。美国自然历史博物馆是世界各地游客到纽约打卡的热门景点。然而，很少有游客会去专门拜访博物馆南侧靠近77街的人类学展厅——尽管这里是美国 的人类学博物馆之一。哪怕很多到博物馆来考察的学者也不知道，这里收藏的一些佛像、面具、神衣和法器都是有“灵性”的，甚至连研究人员也不敢轻易触碰。 全书共五个章节，通过介绍美国自然历史博物馆里五件具有代表性的主题藏品——萨满的神衣、《西游记》皮影、西藏的唐卡、墨西哥的亡灵及“镇馆之宝”独木舟，来讲述其背后的一系列故事，也融入了人类学家的故事。书中每一章的切入口虽不大，但内容涉及面很广也很深，除了博物馆学的变迁， 有人类文化史、民族志、人类学、社会学、艺术史等各方面的内容。 19世纪末到20世纪初，

五行指木、火、土、金、水，源自我国古代先民对宇宙自然要素的朴素认识，被广泛应用于哲学、中医学和占卜等领域。《五行大义》为隋代萧吉所撰，是中国历史上关于五行学说最为权威的专著，也是研究中国五行思想发展历程的书，被英国汉学家和科学史专家李约瑟评价为“关于五行的最重要的中古时代的书籍”。《五行大义》对我国先秦至隋代五行学说作了全面而详细的讲解，包括五行与河洛、五行与纳音、五行与干支等各方面的知识，文章醇古难懂，本书作者对《五行大义》进行了严谨有据而又通俗易懂的白话解读，有助于现代人全面地认识和了解中国古代的五行学说。

《民族学通论》是一部以马克思列宁主义、毛泽东思想的理论原则为指导，主要运用国内各民族包括汉族和少数民族的资料，以及世界各地区各民族一些有关的近期新研究成果，来阐述民族学的基本原理及其研究对象、内容和方法的著作。

本书分析了1950年到2016年中国人口增长和人口流动政策的变化，对人口变迁模式和增长的影响，认为可将其分为两个阶段：一是改革开放前的30年，政策上是对物的生产、分配、交换和消费，逐步实行的社会主义改造和国家集中的计划经济，而对人的再生产，决策权由家庭分散自由行使；二是改革开放到2016年的38年间，物的生产、分配、交换和消费，逐步向市场转变，而人的再生产则收归国家，实行集中的计划管理。在经济体制越来越向市场经济调节迈进时，人口再生产的计划管理，人口流动的未彻底放开，其后果是导致对人口增长和流动的政府和市场的双重调节，从而形成了一个规模巨大的 人口坑 。中国经济呈现出未富先老，未强先衰，而人口城市化则呈现出农村人口中青年出村进城，老年出城 回村的特点。这样既强烈的约束了生育意愿，又对经济增长形成了

解析GPT落地实践，揭示“人机关系”重要范式 彼得·李及其他两位合著者分享了以GPT-4为代表的大语言模型在医学领域的诸多应用可能性，更重要的是向大家展现了一种可能出现的人-机相结合的“关系”范式，在本书中，这种“关系”范式被描述为结合了医生、患者和机器的“三方模式”。基于此，本书不只是提出了见解，也不只是阐述了问题，更重要的是这些见解和问题会促使我们每一个读者作为人类个体，重新审视我们自己“何以为人”和机器“何以为机”的本质问题，进而也会拓展至“何为新型人-机关系”的问题。 重新定义未来医疗——以GPT-4为代表的大语言模型将如何颠覆医疗行业，甚至重塑我们的工作、学习和生活方式 微软全球资/深副总裁、微软研究院负责人彼得·李全球力作，探讨以GPT-4为代表的大语言模型将如何颠覆医疗行业。全书以前沿研究为

什么是一个“活”的神话，它的功能是什么？我们能用神话来帮助缓解我们的现代焦虑吗，还是它们加重了我们的焦虑？在《指引生命的神话》一书中，神话学大师约瑟夫·坎贝尔将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读，并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用超越人类社会中各种幻象冲突的真理贯通了古今中外的智慧，探索了影响我们日常生活的普遍神话的持久力量，并回溯了从原始时代到当下的神话创作过程，从中提炼出了神话同一的模型及其中蕴含的智慧，以带领读者用永恒的神话智慧来应对急剧变化的当下和未来。本书是坎贝尔很重要的一本著作，是他自选的经典文集，汇集了他一生重要的学术思想，他用亲近大众的语言、独特的表达方式和热情洋溢的情感感染着聆听者

男性为什么不哺乳？ 人类为什么会为了享乐而不是生育而性交？ 为什么只有人类女性会经历更年期？ 为什么人类男性会成为数不多的照顾后代的哺乳动物之 ？ 关于人类性征的进化，没有人比贾雷德 戴蒙德更有资格做出解释。本书力图解释人类的性行为是如何演变为 的模式的， 括女性的 经期、人类社会中男性的角 、离 性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥喂乳功用时的隆起等。通过 个个有趣的案例，戴蒙德帮助我们梳理了人类性征进化历程的多个方面，写出了 迷人的、令人惊叹的 之作。

本书是在当代多重文化叠合的语境中，研究审美和艺术如何作为一种微妙的治理术介入当代社会生活的有益尝试。该论文集汇聚了当代国内外关于审美治理的蕞新研究成果，运用美学、人类学、社会学等学科的综合性视角对审美治理与社会发展之间的内在关系，审美治理的 物质基础 与实践机制及其效果等问题进行了深入探讨和阐释，同时对于审美自律与他律的辩证法、审美共同体、审美习性、审美制度、审美资本、感觉结构、审美现代性等当代美学的核心问题作出了富于前瞻性的系列性探讨，是美学 当代转向 的重要集结。

在光怪陆离的清末广州社会，与妓院是一道独特的风景。作为一个特殊而复杂的社会群体，不世是色情生活的对象，也是生活方式和公共舞台的重要角色。她们在闹市展现时尚，在刚院顾盼自豪，在赌场一掷千金，在烟馆吞云吐雾，在酒楼陪饮作乐，在闺房调情嬉戏，在江边寄托相思…… 抽烟、赌博、嫖妓为旧时代广州的毒瘤，对社会危害性极大。这不能不引起我们的高度关注。本书作者多年来一直从事广州城市消费文化研究，积累了大量手史料，尤其对晚清以来广州娼妓业的史料积累最为丰富。作者将这些史料置于社会生活与消费文化的视野之下进行解读、研究，一改以往精深的学术研究的写作方法，集学术性、知识性、趣味性于一体，并辅以大量珍贵而罕见的图片，以图文并茂的普及读物形式，奉献给广大读者。这是一本较全面论述广州娼妓业的不可多

今日中国正行驶在文化变迁的高速路上，跨国际、跨民族的文化交流正随着全球化而日益频繁，当中国与世界在政治、经济、文化上联系越发紧密时，因文化差异而造成误解的几率也大大增加。与此同时我们发现，最能帮助解决当代中国发展困境的，正是这门并不古老但却志向远大的学科。如果能够以宽容的心态，更多理解他人的观念与文化实践，我们自己的生命也将发出更明亮的光彩，在实现这一目标的过程中，人类学将会大有作为。“人类学导论”应该被列入大学的全校必修课里，让每个年青一代的学子，都会学习认识、理解、悦纳异文化的基本方式，发现本文化中富有时代意义的文化内涵，成为约翰·奥莫亨德罗著张经纬译的《像人类学家一样思考/培文通识大讲堂》中提到的“改革者、批评家、科学家、人文主义者和世界主义者”。

本书将传统的精英思想史与“新文化史”的有关方法结合起来，对现代中华民族观念的孕育、形成、发展及其内涵，作了系统深入的整体性考察和阐释，既注重历史脉络的精心揭示，典型文本的发掘解读，以及重要概念的透视剖析，也重视 体制、政党政策、关键人物和重大事件的影响和意义分析，并努 力呈现了此一观念得以社会化的诸多历史面向。书中强调，现代中华民族观念一直伴随着中西思想的遇合与古今观念的交汇，表现出民族与 的纠结与互动；对于认知主体而言，则始终包含着情感与理智的冲突与融合，见证着理想与现实的矛盾和调适。它在近代中国的传播和认同，可以说深刻地反映了那个时代中国的政治文化精神与民族、 的命运，是极为重要的政治思想史和社会文化史现象。

原来参与社会活动的老人比较少，企业无须特别考虑他们的需求。现在整个社会的年龄层结构发生了变化，企业需要顺应商业社会的发展规律，把这部分用户的需求考虑进去。用户年龄层的变化，意味着企业服务对象本身需求的变化。在这样一个用户全龄化的新需求迸发的背景下，整个商业社会应该把视野扩大。 本书分为五个部分。前四个部分分别为“转变认知”“看见可能”“建立连接”“立新破旧”，作者依照企业推进新业务的四个阶梯一步步引导企业读者，感知用户的变化，描摹用户的特质，找寻连接的维度，并实现产品和服务的迭代。第五个部分“他山之石”，作者精选了近年来的一些商业创新案例，并做了拆解和分析。本书站在“从用户出发”的角度，梳理了目前老龄、全龄人群用户的需求，旨在引导越来越多的企业将自身的产品和优势与银发经济

这是一本重新认识神话、发现自我、探知关于心灵真理的书。 神话学大师约瑟夫·坎贝尔与美国最杰出的记者之一比尔·莫耶斯通过对话的形式，就神话、婚姻与爱、人格成长、生命意义、自我发现、心灵探索、宗教等多种主题，引导读者进入内心世界，发现真实的自我和内心深处的力量。神话其实并不是古人抽象的理论抑或是离奇的信仰，也不是交融在怪力乱神中的错乱文本，神话是有情节的心理分析，是帮助人们发现内在自我的线索，是理解如何生活的实用模型。 坎贝尔从古希腊神话的故事讲到佛教、印度教和基督教的传统，从当代都市生活缺乏仪式感的困境讲到科幻电影与探月之旅，用平实易懂的语言带领读者体悟神话的力量。不管世界各地的神话有何不同，其实都在呼唤我们对生命本身的深度觉醒。

本书包括《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》和《桃园》等三部作品。《莫须有先生传》和《莫须有先生坐飞机以后》是废名先生的代表作也是被人们视为难懂的作品，其实，不是其作品难懂而是人们的意趣和心境比不上废名先生的雅致与平和。《桃园》是一部短篇小说集，向我们讲述了一些可爱的平凡人物的平凡生活。

地球是恒星沙漠中的一片珍贵绿洲，人类文明是地球上的一个奇迹。 如果把地球史按比例缩至24小时，那么人类就只存在了短短2分钟。 而工业革命以来的历史不到1毫秒。 但就是在这微乎其微的1毫秒中：塑料垃圾在太平洋聚起触目惊心的“第七大陆”；半数野生物种灭绝；石油只够用50年了；大都市像八爪鱼一样扩张，人与自己赖以生存的大自然疏远、决裂，越来越孤独；如果所有人都想过美国人那样的生活，那我们需要7个地球；灭亡，很可能发生在我们的有生之年。 席里尔·迪翁著的《人类的明天(精)》正是从这样的历史中抽身出来，探究关乎我们每个人每一刻生活的焦点问题。5年筹备，深入走访10个国家，在全球汇聚起数十位“逆风而行的领航者”的前瞻视野，最终由表及里，为“明日食物”“明日能源”“明日经济”“明日社会”“明日教育”