在《文化的阐释》中, 人类学家克利福德·格尔茨发展了“浓描”的概念,并由此重写了整个学科的规则。格尔茨认为,文化并不驱动人类行为,相反,文化是一个符号的网络,帮助我们 好地理解人类行为的意义何在。“浓描”不仅阐释行为本身,而且说明产生某种行为的环境,因此,进行“浓描”是人类学家的基本任务。这部开创性的著作 改变了我们对他人的文化、对自己的文化的看法,是人类学、社会学、历史学研究者以及想要 好地理解人类文化的读者的 之书。
汉字既是中华文明的象征,又是中华民族的交际工具,一个个方块字将中华语言中独具特色的文化韵味与情怀展现得淋漓尽致。 本书精选常见常用的汉字,讲述它的演变历史,介绍与该字相关的文化常识,以故事的形式串联起一个个知识点,内容丰富,趣味性强,从中能深刻感受到中国字独特的艺术魅力和深厚的文化内涵。
《图说字源》是一本介绍汉字起源和流变的读本,汇集了语言学家唐汉先生在汉字字源研究方面所取得的成果。作者秉承严谨地治学态度,搜集各方有关汉字字源的资料,从古汉字学研究等学科入手,发现了汉字形成过程中许多有趣而又有规律性的现象。本书从汉字与动物、汉字与植物、汉字与天地、汉字与人体、汉字与两性、汉字与战争、汉字与民生、汉字与文化等方面图文并茂地阐释了汉字的诸多奥秘。 《发现汉字》是一本研究汉字文化、介绍汉字之美的图书,作者从汉字字根入手,追根溯源,探究汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变,*个从字根的角度分析汉字的产生、发展历程,从逻辑学的角度来分析汉字,揭开汉字的造字之谜。全书分为两编:上编为 图说字根 ,从汉字字根入手,分析了汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变;下编为 图说六
本书分上下两编。上编为理论探讨,在认真借鉴、审视前人研究成果的基础上,对中古汉语词缀研究存在的问题进行了深入分析,并指出不足。下编主要采用上编所提理论及鉴别标准,对各家所认定的“阿、儿、尔、乎、老、然、如、若、头、焉、有、者、子、其、思、斯、于、聿、爰、曰、云、载、兮、初、当、第、毒、而、 、即、加、家、来、切、取、生、试、手、为、馨、行、言、伊、已、应、用、祗、复、自”等49个中古汉语词缀加以考察,对部分词缀的来源及形成过程进行了探讨,文中我们结合诸家所举用例,进行了详细考辨和分析,揭示了它们的真正性质。
阿不都热西提·亚库甫著阿不都热西提·亚库甫主编的《古代维吾尔语赞美诗和描写性韵文的语文学研究/古代维吾尔语诗歌集成》主要整理、刊布西回鹘汗国时期和蒙元时期的古代维吾尔语赞美诗和描写性韵文,并对他们进行较详细的语文学注释和研究。 其研究对象主要是《摩尼大赞》《圣尊弥勒赞》等摩尼教、佛教内容的韵文体文献,也包括《元成宗铁穆耳可汗及其家族赞》《西宁王速来蛮赞》《丰收歌》等描写重大宗教和历史事件、重要历史人物及普通民众生活的颂诗和韵文等。这些诗歌和韵文为我们了解中亚古代宗教、中亚突厥语民族的历史和文化提供了珍贵的 手资料,在古代维吾尔语文献中占有举足轻重的地位。
《说文解字》是我国部以小篆为主体的字典。《玉篇》是继其后部书字典。编者,南朝梁顾野王,字希冯。《玉篇》编撰于梁武帝大同九年。野王在序言中说编辑此书的目的是考证六书八体殊形、字各而训同、文均而释异的现象,唐高宗上元元年,处士孙强曾修订增字,宋真宗于大中祥符六年敕令陈彭年等再次重修。增字很多,名为《大广益玉篇》,即所谓今本《玉篇》。 《大广益会玉编》共三十卷,收字二万二千余,全书分为五百四十二部,与《论文关联》为原则,似乎是以字义相关为先后。每个空下先以反切释音,然后解释字义,有些还引有书证或直接引用典籍的诂训来释义,并把一些字的古体、异体附于释义之后。 《玉篇》是字书,又可用为韵书,是研究古籍不可缺少的工具书。今据张氏泽存堂本影印出版。为方便读者检索,特做检字附于书后。
这是一本介绍汉字基本知识的通俗读物。原书曾以《汉字例话》《汉字例话续编》刊行于世,深受读者喜爱。现将两册合于一本,改为现书名出版,并选配了与内容相关的460余幅插图。 全书以1000个有代表性的常用汉字为例,分别说明了它们是如何由甲骨文、金文向小篆、楷书、简化字演变的;同时通过形体分析,具体地解释了每个字的字形与字义的内在关系;还以古代诗文中的例句为证,述及了每个字的本义、引申义和假借义;并对某些容易认错、读错、用错的字,分别从形、音、义等方面作出比较,指出产生错误的原因和纠正错误的方法。 该书有助于提高读者阅读古代诗文和正确使用文字的能力;对从事语文教学的人来说,也是一本很有实用价值的参考书。 书中《汉字的结构》部分入选香港中学语文课本。
陈世辉、汤馀惠著的《古文字学概要(修订本)》从古文字概论、考释古文字的方法、古文字资料选读以及甲骨文、金文与战国文字资料的著录与研究情况几方面介绍,并对古文字学每个分支的历史作简明扼要的综述,书后附一些拓片与摹本以便初学者对照阅读与使用。
《隶字汇》即《隶篇》系清道光进士翟升(1776-1860)所辑。云升性喜六书,尤嗜隶古,四十余年沉醉其中,终将搜罗宏富的两汉、三国、两晋金石拓本及摹帖等选字双钩,区分部类,汇为此篇,堪称汉碑精华的集大成之作。 是书分初编、续编、再续编三部分,各十五卷,共四十五卷,一改南宋之后隶书著作多以韵分的特点,仿《类编》体例分部编排,并纠讹补漏,使之更加科学。每字下分注碑名,再引碑语,广采诸书释文考评。编前有金石目、部目、字目,极便检索。编后纂“偏方”一卷,以篆为纲,收篆同而隶异者;尾附“变隶通例”,以隶为纲,收隶同而篆异者,两者经纬互参,对研究篆隶演变极为重要。此次据民国十三年扫叶山房影印本影印,为更便实用,我们不仅重编通码,并在各编前字目部分诸字加注页码,望读者鉴之。
《现代修辞学》从语境、语体、风格、文风、语用、话语修辞、信息修辞、控制修辞、言语修养等方面着重探讨言语规律。
《语篇语言学》是一门跨学科研究,涉及符号学、语言学、心理学、人类学、社会学、信息科学、认知科学等多门学科,它从语言的三大功能——概念功能、人际功能和语篇功能着手探讨语言在特定语境中的作用、意义和功能,把文化语境、情景语境和语言本身纳入语篇语学研究的范围。本书从五个方面对该模式的核心——概念库及其主要框架——做了系统研究,旨在揭示系统功能语言学“认知转向“的实质,指出所存在的问题及作者的解决方案。
本书是从设计学的维度系统讲解中国汉字设计史的专业著作。以汉字设计传承与创新的发展脉络开篇,结合设计学、传播学和美学的宏观视角,通过研究与分析,挖掘潜藏于汉字艺术审美与信息传播功能背后的思维与方法。将研究视域扩大到与整个汉字文化圈的历史紧密相关的各种文字形态,将汉字从纯粹的美术学或文字学中独立出来,在“设计学”的维度下形成相对独立的研究体系。可供相关专业的师生学习与参考。
本书选题原创,视角独特,依照20世纪社会变迁脉络,发掘各个历史时期大量社会称谓词语和实证,以称谓词语提挈和折射历史事件和社会生活,共时显现,历时连贯。全书从晚清直到改革开放,共分九编,有称谓,有界定,有例证,有阐述,各方面有机配合,相得益彰,形式新颖。学风是学术创新的灵魂,从立项到出版十数载间,作者不避艰辛,认真打造,精心修订,反复打磨,几经扩充,渐致功成。本书规模宏伟,内容详赡,考辨精审,学科贯通,是社会语言学研究的*探索与创获,同时对汉语词汇学、称谓学研究和辞书编纂具有重要参考价值。