钱乃荣主编的《民国前期的上海话（那些年的上海话）》底本为1923年上海租界当局的官方译员派克（R.A.Parker）编写的《上海方言课本》，用作上海租界当局所雇职员的教科书，由广协书局总发行所发行。本书不仅为考察和把握20世纪20年代上海话基本状况提供了珍贵的范本，而且在课文中记载了许多时代印迹清晰而有趣的地方史掌故，还有不少可广见闻、可资谈助的风俗史料，使能同时了解当时上海的社会风貌和各色人物的生活行为?br/>
《汉语言文字系列·望岳文库：钱曾怡汉语方言研究文选》选共收入大大小小的文章28篇。按内容分为4部分：部分包括汉语方言研究方法问题的讨论和具体的调查研究报告；第二部分是关于方言与共同语方面的，讨论了汉语规范化的一些问题；第三部分是为10种方言著作写的序文，除去对这些著作的评述以外，有不少内容是讨论方言研究方法问题的；第四部分介绍扬雄《方言》和段玉裁古音研究。从全集的总体来看，可以说是《汉语方言研究的方法与实践》（2002年出版）的姊妹篇。
为了便于第二阶段的比较研究，“丛书”在内容和体例上做了统一的规定，并制定了详细的内容大纲和体例规范。特别是语法方面，要求具有相对的系统性，既能显示方言语法的基本格局，又能突出方言语法的主要特点。当然，统一是相对的，在保证基本内容的前提下，作者可以根据各地点方言的实际情况做出适当的变通。比如，“方言的现代发展”要求写成一章，但如果觉得可写内容不多，难以成章，也可放在“导言”部分来叙述。全部书稿，哪怕是后记，要求风格统一，力求朴实，体现良好的学风和文品，反映湖北语言学者一贯坚持的崇实主张。
《汉语言文字系列·望岳文库：钱曾怡汉语方言研究文选》选共收入大大小小的文章28篇。按内容分为4部分：部分包括汉语方言研究方法问题的讨论和具体的调查研究报告；第二部分是关于方言与共同语方面的，讨论了汉语规范化的一些问题；第三部分是为10种方言著作写的序文，除去对这些著作的评述以外，有不少内容是讨论方言研究方法问题的；第四部分介绍扬雄《方言》和段玉裁古音研究。从全集的总体来看，可以说是《汉语方言研究的方法与实践》（2002年出版）的姊妹篇。
作为中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究哲学社会科学创新基地语言中心课题之一，《中国少数民族语言参考语法研究系列丛书：现代维吾尔语参考语法》经课题组成员几年的努力现已编写完成。应该承认，当我们刚开始做本课题时，对“参考语法”这一概念本身的理解还不太明确，但经语言中心的指导以及我们参考和借鉴国内外其他语种已经出版发表的各种参考语法书，最终明确了我们的课题性质。那就是，尽可能地把维吾尔语所有的共时特征及语言现象按一定的体系和顺序一个个描写出来，供感兴趣的读者参考。
《江淮方言声调实验研究和折度分析》是实验室创建以来的部实验语音学著作。与同类著作相类，《江淮方言声调实验研究和折度分析》遵循实验语音学研究的规范，先做一定数量样本的声学分析，然后提取数据，再做数据处理。与纯实验语音学著作不同的是，《江淮方言声调实验研究和折度分析》有意结合音系学理念进行研究。比如“1．3．4节”提出的归整调系的“界域”和“斜差”策略，即为综合实验分析和音系研究而做出的论断。在完成15个方言点的声调实验分析和调系归整后，又安排了第七章进行实验结果的综合音系学研究。其中的调式折度分析是我们的“专利”，故添入书名，以彰显《江淮方言声调实验研究和折度分析》将语音学研究与音系学研究相结合的主张和实践。这将是本实验室的实验方言学所坚持的研究方向。
我深深感到杨子静、潘邦榛两位同志编写的《广州话分韵词林》是很有意义之作。静公是一位资历的粤剧编剧家，对广州话极有研究，他既深入民间，又深知广州话和古汉语的关系，能够钩沉发微，在书中提供了不少鲜见的资料。潘君则是编剧界的新生力量，勤奋好学，和静公一道完成此书，是令人高兴的事。这本书列出广州话韵目52个，其中特有的入声韵目17个。它以词尾的字为提示单字，把尾字相同的词目编列，检查起来很是方便。所收词目，既有广州流行的俗语、口头语、惯用语，其中如艰难韵中的“黄鳝上沙滩”、“撞板”、“大食懒”、“生螆猫入眼”，工农韵中的“斩脚趾避沙虫”、“发开口梦”，入声字尾的“坏到加零一”、“老而不”、“零星落索”、“捉到鹿唔会脱角”等，都是十分生动而有特色的；也有一般通用的古词语、新词语，而且数量不
潮汕歌谣折射着民俗风情，融合着浓浓的乡音，富有趣味性。当地的孩子在小时候，都跟着爷爷奶奶外公外婆学着哼上几句。然而随着物质生活的逐步丰富，这一传统精粹却慢慢被边缘化，长此以往，歌谣的传承势必面临断层。此番《潮汕方言歌谣曲集》，为歌谣谱曲，附上CD，创新了歌谣传承另一形式——歌谣音乐。《潮汕方言歌谣曲集》收录了62首琅琅上口的歌谣，并进行简谱谱曲，每一首遵循原有的、接近念打韵律的原则来定调、定节拍，谱出旋律，唱起来与念读很接近，符合潮汕方言歌谣的韵律特点。在节拍、节奏上采用易于调动生的积极性拍子，如2/4或4/4拍子，使读者放松身心，跟随音乐律动起来，从而在愉快的乐曲中接受潮州歌谣的熏陶。
潮汕歌谣折射着民俗风情，融合着浓浓的乡音，富有趣味性。当地的孩子在小时候，都跟着爷爷奶奶外公外婆学着哼上几句。然而随着物质生活的逐步丰富，这一传统精粹却慢慢被边缘化，长此以往，歌谣的传承势必面临断层。此番《潮汕方言歌谣曲集》，为歌谣谱曲，附上CD，创新了歌谣传承另一形式——歌谣音乐。《潮汕方言歌谣曲集》收录了62首琅琅上口的歌谣，并进行简谱谱曲，每一首遵循原有的、接近念打韵律的原则来定调、定节拍，谱出旋律，唱起来与念读很接近，符合潮汕方言歌谣的韵律特点。在节拍、节奏上采用易于调动生的积极性拍子，如2/4或4/4拍子，使读者放松身心，跟随音乐律动起来，从而在愉快的乐曲中接受潮州歌谣的熏陶。
张天堡编著的这本《湖泊方言研究之续集--怀庆方言考》是《湖泊方言研究》的续篇。两者主题相承接，都是说明湖泊地区（河南原怀庆府地区）保留着大量的、原汁原味的“元明清”时期的语言要素。《湖泊方言研究》依从《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《宁波方言词典》和湖泊地区收集的语词为底本依据，作查对、说明。《湖泊方言研究之续集--怀庆方言考》撇开原来依据，从《元杂剧》方言、《水浒》方言、《红楼》方言、闽南方言、四川方言、《两岸》方言、山西方言、《吴下》方言等书面语言中找资料，进一步说明怀庆地区方言的存在和语言实力。所谓“怀庆方言”，只是说明这种语言现象在怀庆地区有过，存在过；这里谈到的所谓“怀庆方言”，在全国其他方言中或普通话中也都可能大量存在，绝非是怀庆地区独有的。但我们必须要说明一点：这种方言
《秦简词汇初探》到处都洋溢着理性的热情，闪耀着求是范式的光辉。前述全书内、章节内、问题内皆有其内在的逻辑语言可说，即其式例之一，其余每个问题的提出和解决，都有与之相适应的成竹在胸的把握，有丰富的语料、必要的假设、丝丝人扣的求证、一张又一张的列表。前者可作二次概括化为范式，后者则直接书写为令人不得不信的内容。这也是《秦简词汇初探》不同於同类他书之处。
马重奇教授不久前发来新著《闽台闽南方言韵书比较研究》一书的电子文本。这一类的内容跟我的研究兴趣有很大关系，于是我便抽时间陆陆续续地认真读了一遍，自我觉得颇有所得。一般来说，音韵学的内容都比较艰深难懂，特别是专门地区的音韵学更是如此，即使完全行内的人读起来有时也会感到乏味，可是马重奇教授的这部著作却不是这样的。这是因为他尽力为将来的读者着想，把很多很专门的内容写得尽可能简单通俗，文字又很通畅。以前报上读过一篇文章，大意是说好老师能把复杂的问题往简单里说，不好的老师则相反。我相信，马重奇教授在学生的眼里一定是一位好老师。本书是国家十五社科基金项目，是福建师范大学马重奇教授积累数十年之功成就的力作。书中对中国大陆及中国台湾地区闽南方言韵书进行了细致的分析，对闽方言韵书的流转都有深
