海南谚语和俗语，是海南人民实践经验的结晶，是群众智慧的花朵，是海南的民间教科书。它们以言简意赅、通俗易懂、富有韵律的短句形式，说海南之事，言海南之物，表海南之情。从中，人们既可以洞察海南人民的人生哲理、处世社交、道德观念、精神风貌，还可以了解海南的地理气候、物种特产、生活习俗、风土人情等等。这些增广贤文早已成为海南人民世代相传的精神财富。 但是，随着社会发展变迁和推广普通话，不少海南谚语、俗语已经从社会生活中消失了，而且在市面流通的海南方言谚语、俗语书籍少之又少。此外，十里不同风，百里不同俗。由于海南特有的地理气候、生活习俗、风土人情、社会沿革都与内地不尽相同，不了解详情的人势必对某些谚语或俗语感到费解，因此本书不仅收集海南谚语和俗语，还逐一增加英文翻译和中文解释，英文翻译
《湖北方言文化传播研究》（第二辑）一书系湖北方言文化中心专职研究员和专职研究员指导的学生完成的有关湖北方言文化传播研究成果的论文集，包括部分已经发表的成果。全书围绕湖北方言比较研究、湖北方言与湖北文艺传承创新研究、湖北方言文化资源与湖北文化传播发展研究三大方向，秉承发挥各学科优势，促进跨学科研究和学科整合发展，拓展研究视域的原则，将语言学与传播学学科完美结合，关注研究前沿，进行田野调查所取得的丰富研究成果集结成书，对民俗文化传承、地方经济文化发展都有一定的促进作用。
本书收集了19300多个上海话词汇，包括人们日常生活中习见、习用的词、短语、熟语(惯用语、歇后语、谚语等)，分为26类，包括天文、地理、节令、交通、娱乐、体育、助词等，按照词义归类编排，全部采用汉语拼音拟音，注释简洁明了。词典里收录的词汇不论新老、无谓雅俗，都有囊括。 光盘内容包括《上海话900句》、《上海话拼音输入系统》（老派）、《上海话拼音输入系统》（新派）。
《粤语语法讲义》以简约、明晰的语法框架，介绍粤语语法的特点，较连贯，有系统，方便初学者、有志者掌握。全书分为四篇：“导论篇”介绍基本定义和研究方法。“词法篇”介绍粤语词类和构词法。“句法篇”重点分析约四十个助词，还论述具粤语特色的框式结构。“理论篇”从核心部分和边缘层次探讨粤语语法问题，显示粤语独特之处。全书文字浅易清晰，对专门术语都有所说明，例句翔实。
《广州话正音字典 广州话普通话读音对照(修订版)》 广州话的正确读音是怎样的？一直以来地方方言界有不同的说法。为了规范广州话的正确读音，广东省地方方言界的专家联合起来，共同制定了广州话正音字典。《广州话正音字典》由粤港澳三地粤方言专家共同审订广州话标准音读，采用国际音标标注广州话语音，正文按部首笔顺编排，备有部首检字表，对于方言字和方言用法大都配以句例以及普通话翻译，使读者更好地掌握字义和用法。总的说，这是一本很实用的字典，对方言区的人学习普通话，对非广州人士学习广州话，以及语言工作者，都很有参考价值。
衡山方言有个熟语叫“问咑习谱”，本来的意思是“问了编写家谱”。我从小学习衡山方言就是这么问出来的。研究衡山方言的10多年以来，更没有少问。这个衡山方言的“小家谱”尽我有限的能力写成这个样子了，还不知道怎么样。 一种方言是语言世界的一片小天地，然而它又是一个系统而完整的小世界。我总感觉一辈子也看不够这个小世界。 我研究衡山方言，可以从上大学算起。1980年我考到湘潭大学中文系读本科。当时我只会说、会听家乡话，连听普通话的能力也没有。这促使我下决心学好现代汉语普通话，渐渐地在李永明、王勤、周显铭等教授指导下，又爱上了语言科学。 在写本科毕业论文以前的1983年暑假，我冒着炎热的太阳，骑着自行车一个公社一个公社（现在叫做乡、镇）跑遍了家乡到，实地调查衡山方言。有一次下坡，自行动散架了，轮子
《湖北方言文化传播研究》（第二辑）一书系湖北方言文化中心专职研究员和专职研究员指导的学生完成的有关湖北方言文化传播研究成果的论文集，包括部分已经发表的成果。全书围绕湖北方言比较研究、湖北方言与湖北文艺传承创新研究、湖北方言文化资源与湖北文化传播发展研究三大方向，秉承发挥各学科优势，促进跨学科研究和学科整合发展，拓展研究视域的原则，将语言学与传播学学科完美结合，关注研究前沿，进行田野调查所取得的丰富研究成果集结成书，对民俗文化传承、地方经济文化发展都有一定的促进作用。
本书由历史地理和文化语言学家周振鹤与复旦大学中文系语言学家游汝杰合作，以扎实的历史地理和语言学知识为基础，从移民、栽培植物、地名、戏曲、小说、民俗、文化交流等方面，对汉语方言在历史上的流变及方言与中国文化的复杂关系进行了多角度、多层次的梳理分析。本书在研究方言时所采用的历史地理分析法尤为学界所赞赏。独特的研究视角、清晰的分析思路、新颖独到的见解再加上流畅、通俗的文风，使得本书不仅具有很高的学术价值，而且趣味横生。本书初版曾荣获全国高等学校首届人文社会科学成果二等奖，此为修订版。
木玉璋和孙宏开编写的《傈僳语方言研究》主要介绍了傈僳族概况，各地傈僳语音位系统，怒江傈僳族自治州福贡傈僳话的语音、语法、声韵调配合表，3000字左右的词汇和155条词、短语和句子对照，6个话语故事和4种傈僳文字。
衡阳方言与长沙话同属湘方言的一个次方言。本书探讨衡阳方言语法特点，属单点性语法研究，全文共有十章，主要有以下两方面内容：一是共时语法系统的描写，包括语缀、状态词、代词、介词、语气词、体貌表达、程度表达、疑问句等。这些描写勾画出饶有特色的子系统，反映衡阳方言语法系统中词类、句法等方面的基本特点。二是历时和共时的比较研究，主要是从语言发展的角度，通过与汉语史料以及其他相关方言的纵横比较，认识语言事实，从中发现和总结规律。 主要结论有：（1）由于历史发展过程的不同，衡阳方言有许多不同于共同语的语法现象，其中有不少是古汉语的直接遗留，这些遗留在南方其他方言中也往往有所反映。（2）作为湘方言的一员，衡阳方言有与其他成员相同的语法现象，但也有不少相异之处，这反映了衡阳方言受周边湘方言的影
在全国七大方言中，粤方言也许是最古香古色的，因为它保留了大量古代汉语的词汇和用法，因而有人说广州人学习文言文(古汉语)占有优越的条件。 历史上，广东最富的是广府地区，广府最富的是广州地区，而广州最富的是西关地区。因此，所谓“粤语”，其实就是以广府话为本，而广府话则以广州话为本，广州话又以广州西关为本。 据调查，讲广州方言的人主要集中在珠江三角洲一带，包括广州、佛山、东莞、中山、江门等地，甚至广西一些地方，加上海外华侨，有7 000多万人口(如包括外来人员则数字更大)。 笔者是一位典型的、土生土长的广州人，对广州话有着深厚的情感。为了更好地弘扬民俗文化，使更多人可以学习到广州方言的精髓。笔者通过几年来对广州方言的收集、整理、遴选、分类，用业余时间写成这本《地道广州话用语》，力求向人们
