谚语，也叫俗话、常言、老话、鄙语等，是一种在民间广泛流传的通俗的定型语句，是人民群众日常生活、生产劳动和社会实践经验智慧之总结，是带有讽喻性、训诫性、经验性和哲理性的语言结晶。它具有语言精炼，形象生动，表意准确，说理深刻，比喻恰当等特点，因此深受人们的喜爱。谚语不仅能揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧，得到启迪，完善道德修养；也能使人们拓宽知识面，提高思维能力和口头表达能力，提高写作水平。 中华谚语历史悠久，广泛流传在群众口语之中，并大量地吸收到书面语中来。作者从1990年开始收集谚语资料，同时进行释义，历经22年。最后，以常用、实用和经典为原则，从浩如烟海的谚语中，选出了2万多条，编成了这本《中华谚语》。

葡萄何以会有牙？博士就是把式吗？高楼怎么成了广场？封建社会里为何看不到封建形态？原来这一切都是语言接触的结果。本书通过或长或短的篇什揭示形形色色的语言接触现象，进而透视文化交流的奥秘。不同语言之间或同一语言的不同方言的接触会产生许多有趣的文化现象，这个课题在我国历来少有人注意。因此，笔者企望通过一些零碎的实例与比较专门的研究文字，来引起一般读者和专门家的兴趣，本书的上卷是一些札记式的文字，是笔者在读书与社会调查中想到或发现的一些实例，每个例子都从某个角度折射文化与语言的关系，而大部分偏重于语言接触方面。下卷除了两篇外，均是较长的专门性研究文字，完全是为研究中外语言接触史作准备的初步探索。该书可供各大专院校作为使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《棉被》发表于1907年，对日本文学产生巨大影响，是确立日本自然主义文学发展方向的作品。田山本人也因此而被承认为日本自然主义文学的先驱。小说既无跌宕起伏的故事情节，也无美辞丽句的堆砌，而只有娓娓吐露的作者的情感世界和内心矛盾，被称为是一部“赤裸裸的、大胆的个人肉欲的忏悔录”。据田山在《东京三十年》中的自述，当时为应付《新小说》约稿，犹豫万端，终以其弟子芳子为原型进行创作，心中深感不安云云。小说家竹中时雄为生活所迫在书籍公司从事地理书的编写工作。三年前，当妻子怀上第三个孩子的时候，一位叫做芳子的女性从冈山县来信，请求作为弟子学写小说。小说家最初拒绝了，但看她一片热诚，也就同意了。于是，年轻的美女弟子来到东京。小说家让芳子住在妻子姐姐家里，很快陷入单相思，甚至想到抛妻弃子。但是，芳子

谚语来自民间，是人民大众创作的。它来源生活，利于民众，朴素实在，朗朗上口；是流动的乐章，是智慧的闪光，可以启迪人生，指导行动，赋予人们知识和力量！

十二生肖的成语、歇后语语言生动形象，有很高的表现力和概括力，是我国语言文化非常精彩的部分。《中国生肖成语歇后语》(主编王士均)介绍了中国生肖成语、歇后语，全书分为成语篇、歇后语篇、附录三部分。《中国生肖成语歇后语》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。