俏皮话是广大人民群众丰富的语言的一个重要组成部分，是中华民族语言宝库中一项珍贵财富。把流传在各族群众中的这一部分语言的精华搜集起来，加以整理、编辑、注释，让广大群众共同享有，无疑对于语言的丰富和发展会有很大的意义。 俏皮话的特点是很少有繁琐的描写和冗长的叙述，也没有抽象的议论。作者常常运用浅显的、通俗易懂的甚至诙谐幽默的语言，来表达一些生活哲理，因此，运用灵活，内容广泛，诙谐幽默，极具通俗性和趣味性，为广大人民群众特别是青少年喜闻乐见，具有强大的生命力。 本书为方便大家查阅，将俏皮话集结成册，目的就是给大家的日常生活增添绚烂的色彩。让我们说得幽默，活得轻松，快乐过好每一天。
知识性 俗语的产生都和历史与传说有关，每条俗语都有其历史根据或传说故事。俗语的形成．本身就是知识的积定，本书正是一个不可多得的“知识库”。 趣味性 俗语的来源既谐且雅，雅中有谐，谐中有雅，趣味无究。如“宰相肚里能撑船”，来源子北宋名相王安石的趣事。 工具性 本书编排风格与词典相近，可随时查阅，使用方便。 收藏性 本书内容可为中华文化的另类体现．有别于时下的“流行快餐”，可以保存，飨及后人。
本书精选当代流行语录四千余条。这些流行语录来自于当代的哲学家、企业家、艺术家、政治家等各种人物和小说、网络、杂志等大众文化载体，涉及成功、家庭、人生等各个领域。这些流行语录，是当代人的人生格言。
本书所取角度为广义的视觉人类学，主要论述通过影视手段记录民族学或文化人类学事实的拍摄和研究。全书分焦点、视觉史、视点、讨论与对话、观点、作者观者面对面、影视艺术、影像工作室、视觉活动创意等部分。 文化是影像记录 人文的视觉表达 图像信息是人类最基础的信息，它的历史可以追溯到文字产生之前的史前时代。21世纪更是一个图像化信息程序很高的时代，遍布世界的影视传媒每分钟都在传播着大量的视觉信息及其以视听信息为主的各种信息，以致有人称当今时代为“读图时代”。 “视觉”和”“表达”交汇的基础是人类学、传播学、文化研究等。将其结合，可能找到一个新的视角。
中国传统文化源远流长，内蕴儒学经典、历史著作、诸子百家著作，形成了完整的文化思想脉络，内容涉及哲学、文学、艺术等诸多领域，将华夏文明的精华充分予以展示。 近代以后，随着西学东渐，我们在呼吸外来新鲜空气的同时，也注意到了传统文化的流失。故而对东西方文化进行冷静思考，明确了传统文化不可动摇的根基地位，沿袭先辈留下的宝贵文化遗产，是可以弘扬中国民族特色文化，进而促进当下时代的进步和发展的。为了弘扬国学，使更多的人了解中国传统文化的精粹，我们精心为您编纂了此套“国学经典藏书”系列丛书。 此套丛书精选了历代文章中的典范之作，于经、史、子、集中选取精华部分，以儒家典籍为核心，将中华上下五千年的历史进行汇编，配以华美的文字、精美的图片，力求多角度展现古典文化的博大精深，展现国学的精萃，
由于的英语教材所使用的词汇在国际上基本是20世纪70-80年代用的词汇，许多我们自认为时尚的词汇和俚语在英国已经不用，或已出现了新词或新的方言俚语。它们不仅被人们在口语中广泛使用，而且还经常见诸文字，给留学英国的学生和阅读国外报纸杂志的英语学习者造成了很大的障碍。 本书选取当代英国青年，特别是校园中流行的新俚语，给出它们的词源、形态、例句，以便中国广大的英语学习者能在较短时间内迅速了解。
中华句典是先贤圣哲们留给我们的精神财富和智慧结晶，是他们用简单而富有智慧的语言讲出的深刻而又质朴的道理，其内容精辟，寓意深刻，感染力强，在劝学、励志、修身等诸多方面都具有警示作用。这些充满智慧的警言经过时间与实践的检验，历久弥新，是指引我们前进的灯塔，也是最贵重的一笔财富。明道编写的《中华句典（中华经典藏书）》收录了五千年来流传最久最广、思想价值最高、哲理最深刻、最琅琅上口的中华名句，上起先秦，下迄近现代，包括诸子百家、正史笔记、诗词歌赋、散文小说、戏曲杂著等各类题材作品的名言佳句近万条。这些名句，是中华文化中最核心的内容，是中华文化的精髓所在，是几千年来历代先哲智慧的汇总。为方便读者阅读，我们把这些名句分为人生、社会、自然三大类400多个小类，内容涉及人、人生、修养、学问、处
《惯用语10000条》收录汉语古今惯用语10000条（含副条），以惯用语的常见形式为主条，主条的常见变式为副条。对需要解释的字、词，先行注释。惯用语有出处或典故的，简要地加以说明。除少数必须作补充解释的条目外，副条一般不加注释。书后附《语目首字笔画索引》，以方便检索。
《齐如山作品系列》的本卷，收入了《谚语录》和《剧词谚语录》。《谚语录》写在抗日战争北平沦陷时期。我们依据的底本，是台北联经出版事业公司的《齐如山全集》（第八集）。这个书稿在齐如山看来很重要，有多重要呢？齐先生写了《序》：“这就是国民心理中的经典，国民心理中的法条，国民心理中的格言。”或者说，作为社会学学科内容的谚语，其实是我们民族的传统道德标准。齐如山先生还说，谚语“由各种经史子集下来的为最多”，“既都是大众常说的话，当然就是民意，就是舆论”。他认为周秦两汉做文章爱用谚语的习惯，“未尝不是重视民意的一种表现”；唐宋以后古文轻视谚语，则“未尝不是因为君权太重，轻视民意的意思”。这固然有待学术的进一步论证，但对于谚语，“唐宋以来的小说、笔记、戏曲、大鼓、小曲等等，都极乐意用”的
壮族俗语是壮族劳动人民所创造，并在群众口语中流传，具有口语性、通俗性、简练而形象化特点的语言。《壮族俗语集成》以地域为主，收集在当地广为流传的俗语，并用壮文整理。这些俗语都是历代壮族人民群众生活经验和
