《我心中的耀邦》收入温家宝、曾庆红、聂荣臻、张爱萍、田纪云、胡启立、费孝通、于光远等20多位作者追忆胡耀邦的文章。他们或者在胡耀邦身边工作，记述其言传身教对自己的重大影响；或者是与胡耀邦相交数十年的战友，记述胡耀邦的好学勤思和光明磊落的品格；或者一度与胡耀邦共事，披露平反冤假错案、改革开放等重大历史事件诸多鲜为人知的细节。

为作者常年积累的学术短讯、书评、忆往文章及杂感等。全书分为“莎学拾零”、“闲读偶得”、“西文探隐”、“旧日情怀”、“师友忆往”、“自说自话”、“浮世杂感”及“美国扎记”等八个部分。作者以其深厚扎实的中、外文功底，敏锐正直的目光，考究、评论了一系列的学术问题、人文社会问题及其他相关的问题，体现出一个真正的知识分子的人文修养和正直良知。

本书全面介绍了博弈论的主要思想与应用，风格严谨而又不失平易。作者从对理性选择范式的简要介绍开始，讨论了完全信息下的策略式和扩展式博弈、贝叶斯博弈、不信息下的扩展式博弈。此外，本书还涵盖了多阶段与重复博弈、议价理论、拍卖、寻租博弈、机制设计、信号博弈、声誉的建立和信息传递博弈等内容，内容全面而又不乏深入的探讨。与其他博弈论书籍不同，本书从理性的思想开始谈起，通过优势策略和可理性化等概念探讨了理性对多人决策问题的含义，然后才引入纳什均衡的定义及其推导。 本书是高年级本科生、研究生的理想博弈论教材。本书通篇采用真实世界的案例，通过对这些案例的深入分析，解释了博弈论相关概念和方法。本书还涵纳了许多在经济学和政治学中的重要应用，每章末尾的习题为读者提供了练习的良好机会。 引入博

《容忍与自由》精选了19篇胡适先生的经典杂文，主题契合当代青年人的诸多困惑：如何看待理想、安身立命；如何学习、创新、终身成长；如何待人接物，处理好自我和他人的关系，在时代之中散发出个体的光芒。这一切对于我们今天的生活依旧深有启发。

《雲自在龕随筆》系缪荃孙读书笔记。目前比较常见的是商务印书馆1958年排印本，四卷，分别是论史、书画、金石和书籍。山西古籍出版社1996年据此本进行点校并加小标题，汇入《民国笔记小说大观》之辑。在此之前，则有罗振玉辑刻《古学汇刊》集和第二集，先后收入《云自在龛笔记》一卷和《云自在龛笔记》六卷。一卷者即“书画”，其内容与商务印书馆《云自在龛随笔》中的“书画”互有异同。六卷者则全为“掌故”，分“列朝”、“顺治朝补记”、“康熙朝诸臣”等。《云自在龛随笔》还有两种稿本，一是北京大学图书馆藏缪荃孙之子缪僧保（子彬）手抄六卷（以下简称抄稿本）。有“掌故”、“论史”、“书籍”、“金石”、“书画”、“杂记”等。函套签题“云自在龛随笔原稿本”，首页钤有“小云堪”、“子彬手钞”等印。另一种即是现藏国家图

《可持续发展建言集（2007）》围绕人口资源环境与经济社会协调发展中具有综合性、全局性、前瞻性的重大课题，深入调查研究，为建设生态文明、促进社会和谐，积极咨政建言，提出了许多重要意见和建议。部分全国政协委员也通过政协大会和常委会发言等形式，对实施可持续发展战略提出了颇有价值的建议和意见。

《散耕集》所收集的，是教学之余和退休之后，零星刊发在报刊上的文章。由于时代和自身条件，庸碌一生，无所建树，愧对祖辈先贤！我把这些东西，整辑收编在一起，对自己来说是一种纪念，对儿孙来说是一个交代，如是而已，别无他意！之所以把它称为“散耕集”，因为它是课余、工闲、退休后的闲散之作，大都是随情、应物、怡性之为，而非严肃学术之研究。

本书精选汇集了周有光先生百岁之后所思所想所虑。近十年来，除了写作，周有光先生还在他的小书房里与许多来自各地的文人访客谈笑对答，这也成为他晚年表达自己观点的极具特色的方式之一。这本谈话集分为对谈和采访两部分，既有他对自己一生难忘经历的回顾，更有对国家社会发展的思考，对世界历史的走向、社会制度的变迁、国家未来的发展的关注。在一问一答之中，浓缩了百年的。本书也是周有光先生晚年生活状态的真实记录与呈现。

本书收录《会饮篇》和《洞穴寓言》。《会饮篇》（或译作《飨宴篇》《宴话篇》）是柏拉图早期的一篇对话式作品，它描述了在一次宴会上，一群雅典男性对爱的本质的讨论。该作品以演讲和对话的形式写成，既有讽刺式的，也有认真的谈话。《洞穴寓言》选自《理想国》，柏拉图简明扼要地驳斥了“善即快乐”或“善即学问”的观点，却拒绝直接给出自己的看法，而是借用“洞穴寓言”来阐述他的观点，这是他首次详细解释唯心主义。

本书是日本东京大学佐藤教授的代表作三部曲之一。以“课程”与“教师”为主题的前两部著作已经结集为《课程与教师》翻译出版，本书则是以“学习”为主题的专著，重点论述了“学习”作为一种对话性实践，不仅引导我们从独白的世界走向对话的世界，而且借助这种对话性的、合作性的实践，为人们提供了构筑起“学习共同体”的可能性，而基于“学习共同体”构想的学校改革作为一种“静悄悄的革命”，将会形成21世纪教育改革的一大潮流。 本书作者融会东西方教育哲学的思想所着力重建的“学习”概念及其对于一系列传统教育观念的，不啻是一席丰盛的心灵盛宴，万千读者将会从中得到莫大的启迪和激励。

本书为《带你走进博物馆》丛书之一。以图文并茂的形式介绍了辽宁省博物馆。包括清宫散佚书画国宝展、中国古代碑志展。清宫瓷器展、明清工艺品展、中国古代货币展、辽代陶瓷精品展、中国古代缂丝刺绣展、辽河文明展等内容。本书面向青少年、文字通俗易懂，生动形象。

在形形色色的各种讲座中，就讲演者的知名度、面向公众的影响力以及在普及与学术的结合、听众人数（在大学的报告厅举行）方面，声望、首届一指的就是大学达尔文学院的这个系列年度主题讲座。 这些讲座主题开放，论述深入，叙述新颖，不守常规，多个学科就一个主题由各学科从多个视角来阐述，主题本身似乎不属于任何学科，比如 结构 起源 颜色 灾难 记忆 证据 时间 身体 等。 这里我们能看到人文关怀和科学精神的真正有机结合，真正知识人的视野和素质，用我们通常很难想到的思考方式来表现这个世界，提供对世界不断的新的解释。 讲演者有画家、舞蹈家、天体物理学家、生物学家、历史学家、小说家、神经系统科学家、控制论者、建筑大师、心理学家、作曲家、哲学家、经济学家。

《人民日报学术文库·建国初期工商团体的重组与改造：武汉市个案研究》为研究建国初期工商团体改造历史的学术专著，以武汉市档案馆所藏原始档案资料为基础，以武汉市为例，阐述了新中国建立初期新政权对工商团体进行重组与改造的步骤与措施，从一个侧面反映了建国初期武汉城市社会经济的变迁，丰富了武汉城市社会史研究的内容，在意义上填补了学术界关于建国初期工商团体变迁史研究的不足。

《胡适文选：朱自清点评本（精装版套装上下册）》是三集《胡适文存》的选本，选者是胡先生自己。上海亚东图书馆印行，民国十九年十二月初版，二十二年二月三版。本篇便根据三版的本子。本书后方极少见，究竟已经出到几版，现在还不能查出。 这部选本是特意预备给少年人读的，朱自清就对《胡适文选》大加赞扬，认为是一部值得读的好书，并亲自撰写长达2万字的《 指导大概》（收录在《朱自清全集》第二卷）。本书将《胡适文选》全本与朱自清的《 指导大概》收录成集，代表了胡适先生各方面的思想精髓，同时也展现了胡适思想在那个特殊年代里所产生的影响。

真正的好文章、好著作，是要经受得起时间的考验。刚发表时，或许还有争议，还得承受种种压力，可是，岁月让它发出熠熠的光芒，读者的口碑使之长久留在我们的记忆中。 陈铁健先生的一些文章和著作就属于这样一类作品。褚钰泉主编的《悦读MOOK(第44卷)》刊登的陈铁健先生学术扫描，介绍他对等现代目前的人物和事件的研究，读者可从中体察到一位勇于探究、敢于还历史本来面目的学者是如何艰辛和不易；没有对历史负责的精神，不敢于担当，怎能拨开迷雾见．到云天!

本书是日本东京大学佐藤教授的代表作三部曲之一。以“课程”与“教师”为主题的前两部著作已经结集为《课程与教师》翻译出版，本书则是以“学习”为主题的专著，重点论述了“学习”作为一种对话性实践，不仅引导我们从独白的世界走向对话的世界，而且借助这种对话性的、合作性的实践，为人们提供了构筑起“学习共同体”的可能性，而基于“学习共同体”构想的学校改革作为一种“静悄悄的革命”，将会形成21世纪教育改革的一大潮流。 本书作者融会东西方教育哲学的思想所着力重建的“学习”概念及其对于一系列传统教育观念的，不啻是一席丰盛的心灵盛宴，万千读者将会从中得到莫大的启迪和激励。

《冬宫博物馆巡礼》以五条精心设定的导览路线为主线，引领读者领略冬宫博物馆的迷人风采。宫殿建筑群的营建历史和艺术价值、俄罗斯罗曼诺夫王朝数百年的荣辱兴衰、博物馆各种精美工艺品以及藏品背后曲折动人的故事、馆内陈列的欧洲美术目前诸多第一流油画和雕塑以及创造它们的历代艺术巨匠，《冬宫博物馆巡礼》皆流畅有序、娓娓道来。

博物馆的礼品店一直是最受人们喜爱的设施，也是博物馆重要的经济来源。就教育性、趣味性和稀有性而言，这些纪念品不止可以供人回忆，也有助于美的教育，无形中让人们在博物馆的经验更多元丰富。时势所趋，现在各大博物馆从馆长到研究员，展示设计到教育工作者，都希望创造与观众沟通的机会，延长观众停留时间，好加强一般社会大众全面性的“博物馆经验”。 目前已经有许多的大博物馆，对于只前来购物的观众不收费。而新世纪的建筑师，对于观众的“参观”和“消费”行为均用心观察与研究，以期能更有效地规划出舒适合宜的动线。他们通常会把光洁明亮的礼品店，开设在大门入口或近大街的一楼，橱窗设计在最容易被看见的地方，好向路人招手。 相反地，选择把精致的咖啡馆或餐厅，开设在中庭或花园角落，好让观众舒服自在地休憩。

这本中英文都只有百十页的小书《论权力》里，没有曲折的情节，摘选莎作中有关权力的诸片段，处处易懂，亦处处都是警句：既有麦克白的勃勃野心，也有理查二世对权力的脆弱掌控；有《李尔王》中的殊死搏斗，也有十四行爱情诗中的细腻诗意。莎翁作品语言之优美、词汇之丰饶，令人感佩。

休谟生活在英国资产阶级“光荣革命”结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时，英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分，它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治，与此同时，迅速成长壮大起来的丁商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整，并继续反对封建复辟势力。这个时代，资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟，贯彻经验论观点，提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。