在本书中，阿玛斯将焦点集中在自我及身份认同，从个人性及宇宙性的面向来探讨自我了悟，使人经验到最根本的自我改变。

精神分析是什么?是弗洛伊德那支未燃尽的烟斗?还是拉康书桌上那滩未干涸的墨迹? 其实精神分析就在你身边。你看过的书，你写过的字，你听过的歌…… 跟随作者的思想畅游在精神分析的世界里，你会发现，生活就是一场精神分析的蛊宴，而精神分析，真的很“给力”!

《嫉羡与感恩》一书收录了梅兰妮·克莱茵从1946年以后到1960年去世之前的著作，也包括在1963年她去世以后才出版的未完成作品。这些是克莱茵毕生最重要的文献，也是其著述的高峰。 克莱茵在本书介绍了新的观点：嫉羡在生命初期就已经在运作，也是死之本能的最初表现。嫉羡与感恩是相冲突的，在偏执—分裂心理位置运作的嫉羡是精神病理的强力因素。在精神分析著作中一向都强调嫉羡的重要性，例如弗洛伊德发现的嫉羡，但是，克莱茵对于嫉羡的概念完全是革命性的。

本书为哈尔滨工业大学动漫特色专业的系列教材。作者把心理学及美学的基本原理以及接受美学的基本思想整合在一起，形成了一个系统性的知识理论体系，使学生能够运用这些原理指导思考、研究和艺术实践。

人是心理学的主题，又是它的对象。“人是什么”是一个古老而被心理学界逐渐淡化的问题。本书以人为研究主题。以现代心理学的三种基本“范式”即精神分析、行为主义和人本主义心理学为研究对象，以道德哲学为全新的视角，考察并揭示了现代心理学三种基本“范式”提出的人的形象的道德不完善处，进而提出了植根于人性的人的理想形象——完善的人类形象应该是人的道德形象，它体现了一种不断完善的人格理想，这种人格理想的境界就是内含着“天人合一”精神的“至善”。本书适合具有高等文化程度的读者阅读。

当中国要思考整个世界的问题，要对世界负责，就不能对世界无话可说，就必须能够给出关于世界的思想，中国的世界观就成了首当其冲的问题。 已经在舞台上了，就不能不说话。 这就是中国现在的思想任务和必然逻辑。 我们所谓的世界现在还是一个非世界。 现在我们所面临的真正严重问题并不是在世界中存在着所谓的无效国家，而是一个无效世界。 把自己和他人对立起来，把信徒和对立起来，把西方和东方对立起来，把所有并不对立的事情对立起来，这就是西方的基本政治意识。这样的政治意识没有世界，尤其不能对世界负责任。

《维特根斯坦哲学观视角下的语言研究》共十一章，主要围绕维特根斯坦后期哲学思想中的四个重要概念“语言游戏”、“家族相似”、“生活形式”及“意义即使用”进行相关语言理论的对比研究、分析阐释语义范畴、语义缺省和模糊语义等语言现象。

《人的神经类型研究：80-8神经类型测验量表法》汇集了笔者30多年来的主要研究成果，《人的神经类型研究：80-8神经类型测验量表法》不仅介绍了有关神经类型研究的基本理论，而且，重点阐述了作者原创设计、编制的“80-8神经类型测验量表法”的设计机理、测验方法及多年来的应用性研究成果。 《人的神经类型研究：80-8神经类型测验量表法》内容丰富、新颖，具有较强的科学性和实用性，对从事教育、心理、卫生、体育、国防、航天、航空、人事等部门的工作人员以及高等院校、研究机构的硕士、博士研究生，具有较大的参考价值。

《彼岸人文译丛：精神生活·意志》被公认为汉娜·阿伦特最的著作，也是她生命之火即将 熄灭前的遗世之作。这本书探索了沉思生活中的思维本身。与阿伦特之前的著 作大多关注精神之外的世界不同，这本书标志着一种转向，它以三卷的篇幅， 对在阿伦特看来具有基石作用的精神活动作了深入的探索。她将《彼岸人文译丛：精神生活·意志》 分为“思维”、 “意志”和“判断”三部分，亦即她所认为的精神的三种基本活动。由此，她对精神活动进行了全面而富于洞见的分析。这本书，将是“20世纪人类精神中最亮的明灯”，是阿伦特留给我们的最宝贵的遗产。

虽然由于本书的一些章节太“形而上”，而其他一些章节又太细致，因而对于接触这一学科的学生来说，不太适合，但以下论述的形成却主要和作者的心理学课堂教学有关。其结果是，尽管除去了愉快与痛苦、道德的和审美的情感与判断这些重要的题目，但这本书篇幅的冗长之憾还是令作者本人比任何人都感觉更甚。在这急速前进的时代，期望笔下那连续1400页的书拥有很多读者的人必定是乐观派。但是，谁做的事情多，谁就会对某些事情有帮助；而且我确信，通过按照各自的一些需要进行明智的跳读，多种类型的读者，甚至那些刚刚开始学习这一学科的人，都将会发现我这本书的用处。由于初学者最需要指导，为他们着想，我建议他们在阅读时完全省略掉第六、七、八、十（从第330至第371页）、十二、十三、十五、十七、二十、二十一和二十八章。为了更好地唤起

支配自然界万物运动的基本规律——自然平衡同步律；支配生命产生发展的基本规律——生命平衡反应律；支配人类社会产生发展的基本规律——社会平衡物伦律。还有其他一些如：能质圆矩平衡圈、同步平衡效应、杠杆平衡效应、宇宙天平法则等，并从规律科学的角度上认识并揭开了宇宙、生命和人类社会的产生与发展的规律。《规律论：论物质运动平衡律》所论述的规律和观点，是从发现和认识物质运动平衡律客观存在的基础上，参考有关经典科学规律和理论，结合宋惠昌几十年对一些事物的观察思索研究，以《规律论》的著作方式与广大读者共同讨论。

社会中的攻击与身体暴力事件的增多，已让每个人都要面对它们的影响，而那些在社会服务性行业中的工作人员，比其他的人要更多的面临攻击的风险。《应对攻击行为》一书，是对不同社会活动情境中，攻击行为发生与克服的介绍。

此书比起六年前的《自体的分析》，在心理世界毫无疑问造成更大的骚动。 科胡特在《自体的重建》这本书中，对《自体的分析》这本先驱之作中所提出的理论，不仅加以扩展，同时也加以澄清。在古典的精神分析传统中，专业地耕耘了一辈子之后，科胡特已经认知到古典分析理论的某些限制。如今他无畏地增加了一个新次元，以补古典理论的不足。

认知心理学是一门用信息加工的观点研究人类心理活动规律的科学，自20世纪80年代初期传入我国，发展迅速但很不平衡。一方面，几十年来，研究人员对于知觉规律、模式识别、表征、记忆等开展了大量研究，取得了引入瞩目的成绩；另一方面，对于认知活动的某些环节则鲜有研究，显得异常薄弱，思维活动中的演绎推理过程就是明显的一例。事实上，一些心理学工作者对这一领域了解得很少，有些学者即使想对人类演绎推理的心理加工过程进行实验研究，也觉得无从下手。虽然这种情况在90年代后有所改变，在我国专业心理学杂志上发表的有关研究报告比过去有所增多，但总体上说，对演绎推理进行心理学的实验研究在我国心理学研究中仍是一个非常薄弱的环节。因此，由胡竹菁博士所著的《演绎推理的心理学研究》一书的出版是有意义的，对加强这一领域的研

这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。