《荣格心理学》收录了荣格的经典之作《心理类型》与《荣格自传》。《心理类型》是人格类型理论的源头，荣格的心理类型学发展出了社会人格学、威尔莱测试、迈尔斯·布里格斯类型指标(MBTI)、科尔斯人格气质量表、艾森克个性分类、NEO-PI-R等多种人格理论；《荣格自传》中，荣格毫无保留地打开了自己的内心世界，与读者一起探讨他那精彩的一生和他毕生研究的精神世界。阅读本书后，读者能够根据内心体验来了解自己、读懂他人，更好地探索心理世界的奥秘。

《论一元论历史观的发展问题》一般公认是世界哲学名著，事实上也是历史学名著，确切些说，是历史唯物主义名著，尤其是至今少有的马克思以前唯物史观学说史名著。它和作者另一部著作《俄国社会思想史》（三卷本，中译本于上世纪八九十年代由商务印书馆出版，后收入“汉译世界学术名著丛书”）同为思想史名著。

《福柯在中国》是2014年11月举办的纪念福柯逝世30周年讨论会“福柯在中国”的最终成果。它是对纪念会议的严肃记录， 也是一个有关福柯的褶子。与会者以福柯理论研究领域中青年学者为主，论文针对福柯在政治、哲学、伦理学和艺术等各领域的主张和成果展开。这些论文可能并非对福柯的准确还原，但体现了中国人此时此刻对福柯的特殊理解。它们集合在一起，好奇心、激情和知识友谊也聚集在一起，由此形成了福柯到中国的漫长理论旅行（而且注定会一直旅行下去）的一个片段。

《康德哲学讲解》是连续多年的教学中比较成功的一种试验的结果，主要目的是要提供一种方法，用以防止学生盲目信赖教师这一偏向。只是听课，内心却没有和听课相应的反响，对于在哲学中的实在进步，这种习惯是最有害的。人们提出过各种各样避免这个大偏差的方法。许多年前，我对于程度较好的学生采用一种方法，就是介绍他们通过我为此选译的原著（曾刊行问世，标题为《康德哲学原著选读》）直接研究批判哲学。像这样，我就能靠得住得到学生的合作，而同时又认为这种方法像是还有另一个优点，就是认定只有用来锻炼心灵的材料是第的，才能够激使心灵作有力的反应的。可是这个方法进展较慢，钻研较苦，它的主要短处就是花的时间较多，因而我就想到得要把我对于康德原著翻译的逐段所作出的口头解释拿来出版。这些解释既然是在班上作出而针对

作为一名精神分析学家、教师和学者，海因茨·科胡特是20世纪最重要的知识分子之一。科胡特反对许多主流精神分析学家的观点，挑战正统弗洛伊德和精神分析思想在美国领域的控制。《自体的分析：一种化处理自恋人格障碍的精神分析治疗》是科胡特极其影响力的书，它建立一代分析师治疗人格障碍的行业标准。本书以其开创性地分析了自恋而著称，是学者和从业人员寻求理解人格的读物。

心理现象不仅是人们所熟悉和时刻体验着的，而且从古到今，人们一直对它进行着深刻的思索。人类精确的感知、填密的思维。丰富的情感、顽强的意志，以及独特的个性特征，这些心理现象到底因何产生、如何发展、有何规律？人的心理本性是什么？它与动物心理有何不同？千百年来，人们运用思辨的、实证的各种方法和科学的手段，努力想揭开心理世界的奥秘。人类不断总结自己研究所得和对心理体验的结果，概括、提炼、升华为系统的、自觉的、理论化的科学形式，即心理科学。作为科学的心理学不单纯是对心理现象．的经验描述或一般解释，而是系统研究心理活动的发生、发展及其规律的科学；作为科学的心理学也不仅只从心理活动的具体机制、生理过程上说明其自然过程，作为一门介于自然、人和社会之间的学科，它还在心理总体的层面上和在人与环境

柏拉图作品的篇名译法既需要统一，也需要重拟。在本编中，我有意尝试一些我们认为更为恰切的译法——比如，《法义》而非《法篇》，《王制》而非《国家篇》或《理想国》。这些译法并非不可争议，相反，恰恰为了激发争议。 要搞清楚柏拉图说的是什么，必须首先从他如何说入手。如何说与说的什么没法分开。柏拉图的作品大多是戏剧，要么是演示式的，要么是叙述式的。惟有把柏拉图的作品重演示或叙述一次，才能接近柏拉图所要说的——换言之，惟有以柏拉图的方式才有可能理解柏拉图。 这里辑在一起的三篇论述，都是以复述柏拉图《王制》的方式来阐释《王制》，作者也都是有代表性的人物。

英国政治学家约翰·麦克莱兰的《群众与暴 民——从柏拉图到卡内蒂》撷取“群众”现象描绘欧 洲思想史，追溯2500 年来欧洲社会中的群众现象、群众理论的沿革，细数 并重点阐述了柏拉图、李维、塔西陀、马基雅弗利、 孟德斯鸠、吉本、卡莱尔、米什菜、泰纳、塔尔德、 勒邦、弗洛伊德、卡内蒂等16位群众心理学代表人物 的思想。 在西方思想史上，“群众”是社会心理学和群众 心理学的研究对象，《群众与暴民——从柏拉图到卡 内蒂》所论“群众”与中国读者熟 悉的推进中国现代化事业进程的“群众”大异其趣。 本书研究的是欧洲诸国历史上“群众”的运行、功能 与危害，浓墨重彩地解析近代欧洲革命、战争、动乱 里的非理性思想和行为，有极强的现实针对性。作者 思想缜密、批判犀利，读之如醍醐灌顶，令人警醒。

《世界哲学史》是一部概括公元前6世纪的古代哲学到东西方近现代哲学的哲学发展史的著作。其中西方哲学史是一部由哲学家、哲学流派和哲学主义交织而成、交相辉映的思想史，书中梳理了从希腊哲学一直到现代的逻辑分析哲学的演变。东方哲学介绍了印度哲学，中国儒家、道家哲学等。《世界哲学史》眼界开阔，大批磅礴，堪称经典之作。

善恶是不可分割的对立面。从古希腊罗马时期到文艺复兴和启蒙运动时代，乃至近现代，西方哲人在对善恶的讨论中愈发清晰地洞见了人性的本质和道德的边界。阅读《善恶二十讲》，或可理解“善，恶者无不向往：恶，善者跃跃欲试！只有在；善与恶之间，才能找到人性！”的道理。 善、恶是伦理学说中的一个最基本的道德范畴，是道德评判中最一般的表示道德价值的概念。善同恶一起，构成区分德行和非德行的最概括的形式。人们通过企求善来反映自己最普通的利益、要求和对未来的希望，同时又借助善来评价他们周围发生的或将要发生的一切社会现象。善恶最初只是消极的存在概念，其内涵与意义产生于理性自己确立道德法则之后，善恶概念的本来意义只是相对于意志及其支配的行为而言的；人性无善恶，无条件善或恶的只是自律与否的意志。

本书由世界著名的异常心理学专家Durand V.M.博士和Barlow D.H.博士共同编著，已经出版了第三版，是部用多维、整体的角度看待异常心理学的新一代教科书。本书既关注生物学与行为的相互影响，又关注心理、社会因素对生物学的影响，并按临床描述、病因及治疗和结局3个层次介绍了主要的心理障碍。作为教材，本书还有以下特点：内容新颖——引用的文献均为新近发表的文献；更适合教学——对问题阐述清楚，列举了大量真实案例，而且围绕案例，可理解性强，同时附了各种障碍的DSM—IV—TR诊断标准概要、习题及概念解释，每章均有关键词，最后还列有词汇表及解释；更加关注预防——强调提高心理健康以有效地预防和避免一些可预防的障碍发生等。

《弗洛伊德的躺椅--七个经典案例的重新解读》(作者艾琳·马西斯、伊姆雷·塞奇奥迪)汇集了弗洛伊德20世纪初所做的七个经典精神分析案例，这些案例是弗洛伊德精神分析理论的起源和例证。 编者用当代精神分析的语言，与弗洛伊德展开了一次跨越百年的对话。 以一种侦探式的思维重新检验个案，对早期精神分析理论进行重构，反思了一些富有争议的问题。为这些百年经典案例注入了新的活力。 无论你是心理学专业人士、心理咨询师，还是普通爱好者，只要你对“弗洛伊德”和“精神分析”感兴趣，都应该读这本《弗洛伊德的躺椅--七个经典案例的重新解读》。你将发现精神分析真正的本源！

德里达的发生现象学研究正是这无数可能性中最为独特的一种，这是因为德里达在最的意义上背叛了胡塞尔先验现象学的宗旨。德里达的现象学研究从一开始就与胡塞尔现象学相“偏离”，或者更准确地说，从现象学奠基的本源处就已经背离了先验现象学的纯粹性。德里达所有的现象学研究都试图解构胡塞尔现象学作为“一切原则之原则”的“本质直观”原则。

《行为心理学——肢体语言解读与识谎》一书是以作者近十年来对行为心理学研究成果和大量调研、实验数据为素材，按照人际交往中肢体语言的表现形式和被关注度为线索，从头到脚、从肢体动作到身形体貌、从语音语调到语言形式，，对肢体语言进行了形象、深入、全面的论述和解读。《行为心理学——肢体语言解读与识谎》可以帮助你在人际交往中更加准确地了解他人、识别真伪，帮助你通过观察聆听他人的动作、神情和语言做出比较客观的分析判断，对于从事商务谈判、企业管理、销售经营、侦察审判、心理咨询等读者群体具有广泛的应用价值。

《解释学译丛：斯宾诺莎与表现问题》为法国哲学家德勒兹的代表著作之一。在《解释学译丛：斯宾诺莎与表现问题》中，德勒兹从表现概念入手，探讨斯宾诺莎哲学的意义，并从这种探讨中引出了自己的哲学思想。在他看来，表现的概念凸现了斯宾诺莎哲学的三个纬度：首先，作为存在学的实体理论；第二，作为知识论的理念理论；第三，作为人类学、政治学的样式理论。在对表现概念的解释中，德勒兹认为表现者、被表现者和表现自身三者是不可分离，从而为自己的实在和思想的关系理论奠定基础。

本书是一本教材，涉及内容广泛而系统，本书的两位女作者总结了自己多年来的教学和研究经验，连同自己、家人、朋友的生活体验，汇集了丰富的研究资料，比较全面地将女性心理这一学科的主要内容呈现给读者。本书以年龄为展开线索，将女性在毕生发展过程中不同阶段遇到的问题及其特点给予了清楚的说明，读起来就像逐渐展开一幅人生的画卷，清晰而有节奏。 由本书的上述特点，使得它不仅可作为女性心理学课程的教材，而且还可作为普通心理学、发展心理学、社会心理学、女性学等课程的补充教材和参考资料。同时，也可作为女性了解自己、男性了解女性的一条途径。