《荣格心理学》收录了荣格的经典之作《心理类型》与《荣格自传》。《心理类型》是人格类型理论的源头,荣格的心理类型学发展出了社会人格学、威尔莱测试、迈尔斯·布里格斯类型指标(MBTI)、科尔斯人格气质量表、艾森克个性分类、NEO-PI-R等多种人格理论;《荣格自传》中,荣格毫无保留地打开了自己的内心世界,与读者一起探讨他那精彩的一生和他毕生研究的精神世界。阅读本书后,读者能够根据内心体验来了解自己、读懂他人,更好地探索心理世界的奥秘。
心理现象不仅是人们所熟悉和时刻体验着的,而且从古到今,人们一直对它进行着深刻的思索。人类精确的感知、填密的思维。丰富的情感、顽强的意志,以及独特的个性特征,这些心理现象到底因何产生、如何发展、有何规律?人的心理本性是什么?它与动物心理有何不同?千百年来,人们运用思辨的、实证的各种方法和科学的手段,努力想揭开心理世界的奥秘。人类不断总结自己研究所得和对心理体验的结果,概括、提炼、升华为系统的、自觉的、理论化的科学形式,即心理科学。作为科学的心理学不单纯是对心理现象.的经验描述或一般解释,而是系统研究心理活动的发生、发展及其规律的科学;作为科学的心理学也不仅只从心理活动的具体机制、生理过程上说明其自然过程,作为一门介于自然、人和社会之间的学科,它还在心理总体的层面上和在人与环境
弗郎西斯·培根说: “读史使人明智。”对于心理学者与学生来说,这一点同样适用。《心理学史:观念与背景》一书由两位美国心理学史学家韦恩.瓦伊尼(WayneViney)和布雷特.金(D.Brett King)合著。本书考察了心理学自远古到20世纪末各个阶段的发展历程,挖掘了很多新的史料,对传统的心理学人物和流派给予了新的分析与评价。 全书的语言十分流畅,具有极强的可读性。每章以一句名言开篇,统率本章所要讨论的中心思想。每章的结尾都有复习思考题,列出了本章应该掌握的基本问题。本书非常适合做高年级本科生或研究生的心理学史课程教材;对子那些想了解心理学史知识的读者来说,本书也是一个的选择。
本书人,因不而奋发向上。 n而人生,会因不而更趋! n n阿德勒说:故事即人生。 n n他的不哲学、生活之道、人性省思,澄明如镜,深入每一个人、每一段人生、每一个故事的内在,照出真实的一面。 n阿德勒指出:“每个人都有自卑感。”他所创始的个体心理学,紧扣“自卑感的问题与力量”发展,形成一套阿德勒的不生活哲学。自卑感是人类努力与成就的基础,却也是一切心理问题的根源。因此,阿德勒深入分析自卑感,揭开其副产品——“自卑情结”与“优越情结”对人们的戕害。他并提出过好生活该有的“常识”“社会兴趣”与“社会适应能力”,期盼能帮助人们与自卑感共存共荣,消除情结的障碍,设定有用与健全的人生目标,进而活出生命的意义。 n阿德勒主张,决定我们生活型态的“人生风格”(the style of life)在四五岁就由“人生原型”决定
人与自身的关系,我们是谁。《午夜十字路口梦见弗洛伊德》是作者对弗洛伊德《梦的解析》的精要解读。在《午夜十字路口梦见弗洛伊德》中,为读者提供了明确的线索帮助读者理解弗洛伊德《梦的解析》,让读者自己去体会弗洛伊德特殊的叙述方式。书中通过43个小节,细致地讲述了《梦的解析》的内容,分析弗洛伊德的歇斯底里、俄狄浦斯情结、原欲、婴儿的性倾向、潜意识、本我与自我等理论,并融入自己的思考,对读者了解《梦的解析》,了解弗洛伊德,都有很大的帮助。 弗洛伊德的经典名著《梦的解析》1900年版六年之间只卖了300余本,似乎成了名副其实被人们“读得最少的书”。但是,当人们意识到这本书的价值时,其影响力就如排山倒海般席卷而来。它开启了一扇通向隐秘洞穴的大门,点燃一把火炬扫除洞中的黑暗,并向我们介绍居住期间的那
英国政治学家约翰·麦克莱兰的《群众与暴 民——从柏拉图到卡内蒂》撷取“群众”现象描绘欧 洲思想史,追溯2500 年来欧洲社会中的群众现象、群众理论的沿革,细数 并重点阐述了柏拉图、李维、塔西陀、马基雅弗利、 孟德斯鸠、吉本、卡莱尔、米什菜、泰纳、塔尔德、 勒邦、弗洛伊德、卡内蒂等16位群众心理学代表人物 的思想。 在西方思想史上,“群众”是社会心理学和群众 心理学的研究对象,《群众与暴民——从柏拉图到卡 内蒂》所论“群众”与中国读者熟 悉的推进中国现代化事业进程的“群众”大异其趣。 本书研究的是欧洲诸国历史上“群众”的运行、功能 与危害,浓墨重彩地解析近代欧洲革命、战争、动乱 里的非理性思想和行为,有极强的现实针对性。作者 思想缜密、批判犀利,读之如醍醐灌顶,令人警醒。
本书讲述了中国心理学史已有丰富成果的基础上编撰的。这些成果既给本书的撰写提供了便利条件,但也给我们出了不易解决的难题,即如何才能体现出“后来居上”或“青出于蓝而胜于蓝”呢?为此,本书做了这么几点考虑:(1)以心理学思想(理论观点)的发展为脉络来组织材料,而不采取以思想家或专著为线索的体系结构,用来体现思想史的特点;(2)只探讨理论心理思想与基础心理思想的发展,应用心理思想的发展概不涉及,这样在有限的篇幅内可以把问题分析得透辟些;(3)在所讨论的问题范围内,补充某些过去没有涉及的心理学思想,如言意心理思想、道教心理学思想、佛教心理学思想等。(4)尽可能对各种心理心理学思想概括出某些理论观点,以便纲举目张、以一驭万。 本书的体系结构相当严谨,论述条理也比较清晰。全书按历史顺序分为
本书是关于石油化工企业一线员工心理健康问题的一项实证研究。心理健康不仅仅是个体不具有心理疾病,应该同时具有良好社会调适能力和自我认知感。心理健康备受学者关注,是个体健康、家庭和谐、企业绩效、社会稳定、国家大健康战略的重要影响因素。本书以石油化工企业的一线员工为研究样本,依据心理健康双因素模型重新编制心理健康量表、工作绩效量表等进行调研,应用统计分析软件及相关模型对相关数据进行分析,得出心理健康对工作绩效的影响,以及心理资本在两者关系中的中介作用。 本书可作为相关行业员工的人力资源管理工作的参考书,也可供管理
人与自身的关系,我们是谁。《午夜十字路口梦见弗洛伊德》是作者对弗洛伊德《梦的解析》的精要解读。在《午夜十字路口梦见弗洛伊德》中,为读者提供了明确的线索帮助读者理解弗洛伊德《梦的解析》,让读者自己去体会弗洛伊德特殊的叙述方式。书中通过43个小节,细致地讲述了《梦的解析》的内容,分析弗洛伊德的歇斯底里、俄狄浦斯情结、原欲、婴儿的性倾向、潜意识、本我与自我等理论,并融入自己的思考,对读者了解《梦的解析》,了解弗洛伊德,都有很大的帮助。 弗洛伊德的经典名著《梦的解析》1900年版六年之间只卖了300余本,似乎成了名副其实被人们“读得最少的书”。但是,当人们意识到这本书的价值时,其影响力就如排山倒海般席卷而来。它开启了一扇通向隐秘洞穴的大门,点燃一把火炬扫除洞中的黑暗,并向我们介绍居住期间的那
同理心(Empathy),又称换位思考、移情,是理解与响应他人经验的综合能力,是站在对方的角度,客观地理解对方的内心感受,把这种理解传达给对方的一种沟通交流方式。同时也是的能力,可以提高对人际关系的理解、增强领导力、提升社会文明。由黎俊康和王晓明所合著的《同理心的力量(精)》一书对于每个理论模块,都通过举例和应用案例来说明。把所有这些案例,汇集成一个完整的故事,与同理心的理论模块同步。
同理心(Empathy),又称换位思考、移情,是理解与响应他人经验的综合能力,是站在对方的角度,客观地理解对方的内心感受,把这种理解传达给对方的一种沟通交流方式。同时也是的能力,可以提高对人际关系的理解、增强领导力、提升社会文明。由黎俊康和王晓明所合著的《同理心的力量(精)》一书对于每个理论模块,都通过举例和应用案例来说明。把所有这些案例,汇集成一个完整的故事,与同理心的理论模块同步。
我们是真的喜欢某人,还是觉得应该喜欢他就自以为喜欢上了他?看到亲人离世,我们是真的感到悲伤,抑或只是习惯性地表达哀悼?我们是真的希望成为一名律师或医生,还是仅仅因为这个职业受人尊敬且收入丰厚? 《我们内心的冲突》指出,由于社会文化所塑造的人总是与我们想成为的人背道而驰,于是产生了这些主宰我们人生的基本冲突。为了解决这些冲突,我们不但虚构了“理想化意象”自欺欺人,通过“外化”把责任推给他人,还基于不同的性格倾向发展出一系列各不相同的防御策略:顺从型选择了“亲近人”、攻击型选择了“对抗人”、疏离型选择了“远离人”。但是,这些策略更像是精致的代偿与逃避,不但没有消除冲突,反而使我们深感恐惧、焦虑和绝望,无法真诚地投入任何关系或者工作中,觉得一切已经定型,再也不会有所好转,以致在神经
作者在简单地解释了整合式方法后,讲述了怎样将它运用到灵性领域。本书运用整合式方法解决灵性面临的最迫切的问题,例如在日常生活中运用灵性,灵性存在的证据,灵性发展的阶段,冥想或者静观的作用等,帮助灵性方法融入现代和后现代的世界当中;同时也指明了现存的不同灵性方法的优点和缺点,从而让我们的灵魂获得重生,感受生命的自由和圆满,觉察到当下的真我,接纳整个宇宙的灵性。
在《孤独症大脑:对孤独症谱系的思考》一书中,天宝介绍了孤独症领域神经影像学和遗传学的全新研究成果,以及对她的大脑扫描结果的分析,连接起大脑科学研究和谱系行为特征之间的关系。她带领我们去会见这个领域的科学家和孤独症患者,探索新的理论和治疗方法。天宝也着重强调了长期以来被忽略的感知觉问题,以及如何抛开泛泛的诊断标签,着眼于特定的孤独症特征进行疗育。激励人心的是,她认为在教育孤独症谱系儿童过程中不能仅仅关注于他们的缺陷,还要利用科学成果去发现他们长期被忽略的优势,用新的眼光开发出他们为社会做出独特贡献的能力。 从就业于硅谷的阿斯伯格成年人到无口语的严重孤独症儿童,天宝深刻了解“谱系”这个词代表的真正含义。这本书来自这个领域受人尊敬和爱戴的声音,值得每一位关注孤独症谱系的人阅读。