如今我们很难想象,当年拉康教学现场的盛况:你必须提前几个小时到那里,否则就根本找不到座位。演讲厅很快爆满。精神分析家、未来的教授、演员、作家……他们起初只是好奇,但很快被征服了。地面上布满了卡式录音机的电线,人们开心地被缠着脚……在1966年的法国,拉康已是 负盛名的精神分析家与哲学家,他被奉为结构主义四巨头之一,与米歇尔·福柯齐名。他的思想波及深远,不仅启蒙了雅克·阿兰米勒、齐泽克在内的数代分析家与学者,还广泛地影响了文学、电影、性别理论等领域。在拉康的课堂上,他不会用“ 嫉羡”来形容女性学员的野心和抱负,也从不认为成为母亲是每个女人命定的安排。他认为精神分析的重点在于让一位女性明确自己的欲望,从而在是否生育这一问题上获得选择的自由。他教人们直视欲望。他说欲望是请求减去需要的剩余。
我们只有直觉和反思两种思考方式吗?当一条信息证实了你的想法,你是否还会去询问它的真实性?如果事后证明这条信息是错误的,你是否依然会极力辩解?你是否 容易相信那些和你“不谋而合”的观点?你有没有根据自认为有代表性的有限信息来快速做决定的时刻?你是否总是通过他人的行为来判断他人,但倾向于根据自己的意图来判断自己? 我们的感知是片面的,我们的注意力是有限的,我们的记忆是不可靠的。大脑通过设置各种机制技巧,使我们能够理解并分享这复杂多元的世界。本书将研究这个既神秘又非凡的器官的机制和运作方式,以发现它何时、为何以及如何欺骗我们。 知道如何在必要时怀疑自己的想法、情感和直觉,会让我们重新审视这个世界的所有细微差别和复杂性。
由英国马戈·沃德尔所著,杨方峰、林晴玉、吕煦宗共同翻译的《内在生命(精神分析与人格发展)/英国精神分析系列丛书》一书对于精神分析理论和人类发展本质的关系提出了一个观点,到目前为止对这个观点尚未有付诸书面的文献。作者清楚明了地探讨了个体从婴儿到老年的主要发展阶段,以及发展过程中助长和阻碍心智及情绪发展的一些重要因素。书中通过呈现 多样化的临床和非临床案例以及引用文学作品中的例子,巨细靡遗地介绍了当代精神分析理念,并且针对人格发展这个难以理解的问题提供了鲜活的见解。
郭本禹、郭慧和王东编著的《自我心理学 斯皮茨玛勒雅可布森研究》由对斯皮茨、玛勒和雅可布森三人的思想研究所构成。全书除了导言共分十三章。其中,*至五章阐释了斯皮茨的自我心理学,第六至九章评介了玛勒的自我心理学,第十至十三章描述了雅可布森的自我心理学。虽然三人的自我心理学在具体内容上存在差异,但在思想脉络上却有着相当大的一致性。因此,本书对他们思想的评述主要分为学术生平和思想来源、自我心理学理论、精神病理学与治疗观以及对其理论的总体评价等部分。
《从精神分析到存在分析 鲍斯研究》共包括十章内容,通过本书,读者可以看到鲍斯灵活而不失深刻地将20世纪两股*富有颠覆性的人类思潮 精神分析学和存在主义哲学融会贯通起来,并由此创立了自己极富有人性色彩的存在分析理论及其心理治疗实务。所以,无论采取理论阐述还是案例研究的形式,编著者孙平等都希望这本书能够给读者带来些许启悟和悸动。
《精神分析与灵魂治疗》一书辑录了荣格关于哲学、心理学、东西方宗教等方面的十一篇专题论文,对于心理学、宗教心理学及心理分析爱好者均有较大参考价值。