主编的这本《健康中国2030规划纲要辅导读本》主要包括：《“健康中国2030”规划纲要》全文；名词解释和指标解释；为编制《纲要》，开展的一系列课题研究的研究报告摘要；系列解读文章；《纲要》的支撑数据等。这些都是全面解读《纲要》的性资料。 本书的出版，是国家卫生计生委部署的一项重要工作，有利于进一步扩大《纲要》的社会影响，便于各地各部门和社会各界学习贯彻，营造良好的社会氛围，有力推进健康中国建设。

行色匆匆之中，你是否注意过那些只能上和下却通不到任何地方的阶梯，遮不到任何东西的屋檐，印着不同花纹、刻着不同文字的井盖，从中间被硬生生劈开的老屋废墟……这些被我们忽视的日常，却有一群人为此深深着迷。他们会将观察结果用，手绘图、照片或是文字的形式记录下来，还会设计工作表格、规定记录准则、为特定对象命名，这就是路上观察，加个“学”字更带有钻研的意味。 赤濑川原平、藤森照信、南伸坊均是此一领域赫赫有名的人物，他们合编的《路上观察学入门》可以说是路上观察学的经典之作，也让日本掀起一股“路上观察”的风潮。以路上观察家的眼光来看，乏味的城市也能变成一个宏大的艺术馆，两点一线的日常生活也能像一场场探险。记录者必须随时保持对世界的好奇心，同时也要深入思考如何用自己的方式来描述这个世界。正

《林斤澜研究资料》采取开放的体例，并将长期出版下去，我们希望把它打造成一个重要的学术工程。我们的目标是资料的性、学术的科学性、观点的多元性、筛选的性并重，力争能使广大读者既对中国新时期文学研究的历史与现状有一个全面、客观的认识，又能以最快捷的方式读到中国新时期文学秀的研究文章。

《洛特曼的结构诗学》主要研究俄罗斯结构诗学代表人物洛特曼的结构诗学理论，包括结构诗学形成的社会文化背景、结构诗学的基本理论、诗歌结构和诗歌意义的生成、诗歌结构的微观分析、诗歌文本和诗歌外文本的关系等问题，以及他对文化符号学的贡献。

《敘事(第1辑)(中国版)》除翻译、辑录了该杂志2007-2008年间发表的论文外，还邀请了专门从事叙事研究的学者，对当下叙事学的前沿理论和热点话题进行了探讨。 《叙事》是国际叙事研究会会刊，编辑部设在美国俄亥俄州立大学，主编詹姆斯·费伦是该校英语累知名教授，国际新锐叙事学家。《叙事》杂志在美国学术界，乃至全球叙事学界都有广泛影响，是西方文学理论研究领域的核心期书。

本书旨在介绍现代毒理学实验技术的基本原理、操作方法、进展以及这些实验技术的具体应用。全书共分十五章，介绍和总结了离体器官灌流、细胞毒理学、组织学、细胞凋亡、蛋白质的分离与功能测定、亚细胞组分的分离制备、分子毒理学、信号传递与细胞通讯、免疫毒理学、行为毒理学、毒理学指标的统计分析方法、毒理学实验室规范等多个方面的原理与常用实验技术。书中对一些先进的实验技术如细胞凋亡、蛋白芯片、基因芯片等也进行了较为详尽的阐述。 本书可供从事毒理、药理、卫生、医学及相关学科的科技人员参考，也可供高等院校相关专业师生使用。

《东京审判研究丛书（3）：梅汝璈东京审判文稿》收录了东京审判中国法官梅汝璈先生在东京审判期间往来的函电和所作的日记、审判结束之后就东京审判进行回顾和反思的重要著述，如《远东国际军事法庭》、《关于谷寿夫、松井石根和南京大屠杀事件》等。这些文献不仅珍贵稀缺，且可读性强，从中我们可以充分领略到梅先生深厚的法学功底和强烈的爱国情怀，更能对日本军国主义侵略者二战期间的累累罪行以及东京审判的正义与合法性有更深刻的了解和认识。

《邓云乡集》十七种之一。 邓云乡与魏绍昌、徐恭时、徐扶明并称“上海红学四老”。红学家邓云乡先生从古典名著《红楼梦》中的风俗说起，考证《红楼梦》中涉及的风俗，叙岁时，记年事，说礼仪，谈服饰，讲古董，言官制，道园林，论工艺，兼及顽童课读，学究讲章，至锁至细，无不包藏。作者生于老北京，一生留意京华故事、风俗旧闻，详征博引，溯本求源，所述头头是道，洋洋大观，谈来娓娓，读之忘倦。

自从二十世纪九十年代以来，在中国当代作家阵营里，六十年代出生作家群已经成为、一支最为活跃的生力军。然而，由于种种原因，我们一直缺乏对这一群体的整体创作进行系统性、理论化、深层次的研究。针对这一现状，《中国六十年代出生作家群研究》通过对六十年代出生作家群的成长经历、创作特征以及内在精神走向的动态性考察，并借助于心理学和人类学的相关理论。在大量的文本分析的基础上，全面论述了这一代作家所具有的独特的文化记忆与代际特征，阐释了他们在创作中所呈现出来的一系列重要特点，也分析了他们所存在的种种局限与不足，全面展示了这一代作家的创作对于中国当代文学发展的意义。同时，《中国六十年代出生作家群研究》还从代际差别的角度，为中国当代文学研究提供了一个新的思路。

本书收集了70多个常用的心理评估量表，所评估的心理特征涉及心理卫生、家庭与人际关系、人生价值，学习动机、职业态度等方面，量表经研究证实均具有较好的信度和效度。本书详细介绍了每个量表的功能和结构、实施、计分、结果分析和解释方法，并附有完整的条目。可以作为心理评估、心理咨询工作者和学生的工具书，也可为心理学专业研究提供帮助。

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《邀约与重构》辑录了作者近年来发表的一些代表性的文学评论。既有文学态势的梳理与分析，又有重要个案的诠释与评述，体现了作者科学严谨的治学精神和活跃敏锐的艺术感知力。《邀约与重构》共分三辑：辑为新世纪以来的文学现象研究，举重若轻地论析了新世纪十年的一些创作走向及其内在局限。第二辑为一些新生作家群或重要作品的专论，以广阔的视野和丰富的材料，探析了当代作家的创作共性、个性与不足。第三辑为文学理论的思考与阐述，借助一些颇受关注的理论著作或新锐评论家，深入探讨了一些文学艺术的本源问题。其中的文章或被各类报刊转载，或收入各种年度论文选集。

《红楼三味》是一本关于《红楼梦》的辅导读物，它分别从人物、服饰、饮食、诗词曲赋、未解之谜、续作及版本等方面对《红楼梦》进行了讲解，内容深入浅出，可帮助中学生及广大具有中学水平的农民及农民工较好地阅读和鉴赏《红楼梦》。满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，驾构出了贾、王、史、薛家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情，是一部读不完、说不尽的千古奇书。

毛泽东在《论十大关系》中说：中国“工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”

金庸凭借武侠小说与社论的写作，不断自我拯救也不断自我实现，并最终走向成功。金庸对武侠小说本体、创作、鉴赏的清醒认识及成功实践，使其小说成为武侠小说集大成者。引人入胜的情节、丰富多样的爱情、充满想象的武功、诙谐幽默的趣味以及走向成功的人生无疑是金庸小说吸引读者的重要娱乐元素。无论是华山派、人物、武功的塑造刻画还是“华山论剑”武林赛事描写与“笑傲江湖”文化精神的宣扬，都体现出金庸选择“华山”的刻意及其对华山地域文化的尊重。金庸小说的改编难度、不同理解者的理解、影视创作者的大幅度改动以及影视技术的不断发展等原因，使金庸影视剧作版本虽然众多却鲜有公认的满意之作。深厚的侠文化底蕴、武侠小说自身的创新传统、现实文化需要等文化生态，必然使以金庸小说为代表的武侠小说在当代继续生存并发展。

《艺文漫话》分为文学评论、影视研究、文化杂谈、创作二则4辑，收录《献给小城的歌》、《改革洪流中的复杂世界》、《饶有意味而又危险的探索》、《寻找“新支点”等》文章。

夏德靠著的《世说新语生成研究》将《世说新语》视为一部语类文献，在语类文献传统之下对其文体渊源进行探究考察。本书致力于《世说新语》的编纂及文体形态方面的研究，深入考察了文体、编纂、内容等因素与《世说新语》生成的关系，史料价值高。

《圣人简史》可以说是一次关于中华文明的人格化寻根之旅。 作者用大历史的尺度关照中华历史的包容性与曲折性，选取在每一个历史的重要关头勇挑家国责任和文明传续职责的顶流圣贤，述其事，弘其志，扬其魂，其实也是凭借着改革开放时代所造就的开放主体意识，对整个中华传统进行创造性的解读和建设性的阐释，希望赋予历史以鲜活、博大和有尊严的意义，并把这种意义和整个中华文明的深层根系相连。 作者寻根追远的目的，是为了给今天的世界和明天的征程，提供一个坚实的文化基础，让我们在远行时，心有所属，不忘初心，走得更远。

梁启超云：学术思想之在一国，犹人之有精神也而政策法律风俗及历史上种种现象，则其形质也故欲观其国盛衰强弱之程度如何，必于学术思想丐求之陈书良主编的湘学史略一书所论之湘学，系指从战国至清末民初的大历史跨度下，于湖湘大地滋生传衍发展，具有深深的地域烙印，并为外界基本认同的学术思想它兼容整合了湘中之学和湘人之学