![英雄诗系笺释 [古希腊] 荷马 著,崔嵬,程志敏 译 9787508060071 华夏出版社](http://img3m3.ddimg.cn/49/23/11600977063-1_l.jpg)
《英雄诗系》取材于古希腊神话故事和英雄传说，据传为荷马所作，也有人把它归在了赫西俄德名下，目前流传下来的是一些不同版本的残篇。《英雄诗系笺释》是对《英雄诗系》的整理、注释，包括“忒拜诗系”、“特洛亚诗系”、“关于赫拉克勒斯和忒修斯的史诗”和“谱系与古物的史诗”部分。《英雄诗系笺释》的注释多于正文，其重要性与正文不相上下，因为没有笺释，正文无法识读。因此，《英雄诗系笺释》采用我国古籍整理的习惯体例，将笺注与正文同列，便于阅读。
《红楼入梦来》是对《红楼梦》的一种悟读。作者刘恋以红楼“铁粉”的痴爱，以一个80后的人生阅历与独特视角，对《红楼梦》众多人物性格及其命运写下了自己的生命之悟。 每个人的悟读，因了外缘、契机和生命状态，是有不同境界的。在《红楼入梦来》中，读者可以读到刘恋悟读《红楼梦》的四重境界。这四重境界交织融汇在她的每一篇《红楼梦》阅读随笔中，时而低吟，时而高歌，时而隐喻，时而雄辩，读来既有“乱花渐欲迷人眼”的朦胧气息，也有“忽见千帆隐映来”的明丽气象。
普通读者也许满足于通过作品来了解的作家，但对于狂热的文学爱好者，这远远不够。我们还必须进入他们的书房，了解这些作品是怎么写出来的：用的是铅笔、钢笔，还是打字机？坐着写、躺着写，还是站着写？每天写多少字？西莉亚﹒布鲁﹒约翰逊便是这样一位寻求与作家“直接亲密”的爱好者。在这位“文学侦探”的调查研究下，我们得以知道那些名作诞生的细节，得以了解大作家们写作的怪癖和执迷：从席勒的烂苹果到奥康纳的甜牙，从雨果对自己的软到狄更斯像拉链撕开人群的疾走，从普鲁斯特的软木盾到纳博科夫的浴缸，从乔伊斯的外白衣到伍尔夫的紫墨水……
《歌唱咬字训练与十三辙》主要内容包括：发花类、梭波类、乜斜类、一七类、姑苏类、怀来类、灰堆类、遥条类、由求类、言前类、人辰类、中东类等十六章内容。让你把歌词内容清晰的表达出来。
直觉是神经末梢未经推理直接洞察事物的本质，潜意识是指人类心理活动中不能认知或没有认知到的部分，了解人的直觉与潜意识，能帮助我们开启隐藏的潜能，重塑内在的自我。 《直觉心理学：遇见潜意识的自己》从理论与实际结合的角度，并从生活中的方方面面入手，用简单便捷的方式，对直觉与潜意识进行了深层次的挖掘与分析，旨在帮助读者揭开“心想事成”法则的秘密。
想知道《红楼梦》一书的真正结局吗？想了解宝钗、黛玉和湘云的很终命运吗？想窥探宝玉和可卿之间的是是非非吗？想破解贾宝玉的真名、生辰以及属相吗？……答案尽在《醉爱红楼》。作者埋首红楼一字一句二十载，以一颗诗人敏感的心，捕捉大观园中的蛛丝马迹。以全新角度剖析《红楼梦》的真正内涵，客观、诚挚且深情。拨开表面喧闹繁华，其实很多命运走向，曹公早已说明……
《尧舜禹演义》故事情节，跌宕起伏，扣人心弦，其中人物描写，鲜活生动，深刻感人，是一部有厚重文化积淀的文学著作。它以其特殊的时代背景和引人入胜的历史故事，弘扬了尧德舜孝禹功几千年来遗留下的中华民族的传统美德，以德治国、孝道为先，不仅对国民，特别是对青少年健康成长，树立正确的人生观、价值观都将产生深远的影响。古往今来，历朝历代，从帝王将相到黎民百姓，无不把尧舜禹时代作为楷模，追求“尧天舜日”的太平盛世。该书为章回体小说，共四十回。全面而系统地记述了尧舜禹时代。全书贯穿了一条主线——以德治国，构建和谐社会。三条副线：讲述了尧舜禹禅让的林林总总；孔壬、崇伯鲧、大禹治水的恩恩怨怨；后羿与嫦娥，舜与娥皇、女英，禹与女娇等爱情故事的曲曲折折。同时展现了尧舜禹、四岳、八元、八恺同“四凶”、
自2010年7月1日起，卫生部、国家中医药管理局联合印发的《中医病历书写基本规范》（国中医药医政发[2010]29号）（以下简称“新《规范》”）正式施行，2002年版《中医、中西医结合病历书写基本规范（试行）》同时废止。新《规范》旨在提高中医病历的标准化、规范化建设，提高中医医疗质量。 《中医病历书写基本规范（版）》的编写目的，旨在落实《中医病历书写基本规范》，执行卫生部和国家中医药管理局中医药规范建设的相关规定。《中医病历书写基本规范（版）》编写的基本原则是：①突出《规范》重点，注重《规范》内涵；②着重中医病历的特点和科学性、系统性、完整性、法律性；③强化中医临床医师基本功训练，规范医师病历书写行为；④体现和适应医药卫生体制改革的新形势；⑤吸收全国示范中医医院的病历；⑥编写工作由参与卫生部和国
本书围绕在我国医疗行业信息化建设进程中发挥了重要作用的“军字一号”医院信息系统的研发和推广应用，收集选取了30余个故事，将其分为“蓄势准备，赢得机遇”“形成拳头，团队作战”“倾心倾力，打造精品”“科学谋划，创新发展”“斗智斗勇，决战决胜”五个部分。所有故事的主题旨在从人文视角记录、揭示“军字一号”医院信息系统研发和应用群体的精品意识、创造思维及敢于担当的负责精神和科学严谨的作风。因为“军字一号” 医院信息系统的研发和应用群体很大，精彩的创作事件很多，这里收集的仅是其中的点滴。
本书是有名曾国藩研究者唐浩明对曾国藩诗文的评点，为“唐浩明评点曾国藩”系列之一。曾国藩是晚清诗文大家，为后人留下诗歌三百二十多首，文章一百四十多篇。作者在熟读曾氏诗文的基础之上，精选出部分诗文加以评点，能够使读者能更深层次地领略曾国藩的文采。
毛泽东说：不读《水浒传》，不懂中国人。鲍鹏山教授此次从心出发，用《水浒》细节解读人性真实，让《水浒》告诉我们如何安身立命。 《江湖不远—— 中的那些人》共58篇，以宋江、林冲、武松、李逵、鲁智深等人为主线，串联起《水浒》108将；以《水浒》个人角色辐射整个《水浒》及当时的时代、历史。 书中，作者真挚的人文关怀充盈在字里行间，直击人心，让我们看到水泊梁山上那豪气冲天、气贯长虹的背后，众多英雄人生际遇的苦涩与命运的无奈。 本书精选中国国家图书馆藏陈老莲《水浒叶子》作为插画。几百年来，《水浒叶子》遍传天下，后世水浒英雄的绘画难出其右。古代《水浒》人物画标杆与鲍式《水浒》精彩解读的强强联合，一定会给读者带来视觉与阅读的双重美感。
拉康本人是一位“多元化”的人物。他集精神分析学家、医生、哲学家于一身。拉康以其结构主义者和后结构主义者的双重身份，影响了后现代的众多理论巨擘，其独具魅力的精神分析理论被誉为由结构主义通往后结构主义的桥梁，对20世纪后期西方的文学、文化批评、艺术、电影等领域造成强烈的冲击和影响。 《后现代精神分析：拉康研究》除总序和导言外，共有8章内容。首先，对拉康的传奇式生平及学术经历和思想形成的社会文化背景进行全面剖析，然后，重点介绍拉康的潜意识论、主体理论、欲望理论，探讨拉康的学思想及临床心理治疗观，后是对其理论的总体评价。
《民国风骨(时代激流中的文化人)》中的人物，大多是二十世纪声名显赫的文化名宿，作者魏邦良将他们置于大时代的背景中，展示他们的心路历程，剖析他们的复杂人性，从而促使我们对那个时代，以及那个时代的文化人的命运进行冷峻而深刻的思索。《民国风骨(时代激流中的文化人)》的特色是：融学术的严谨与思想的深邃于一炉。
《逸园丛录》所录，是我读书时所写的一些札记和心得，因为写的时候并没有想要发表，故非但全书在章次上没有秩序，而且每则文字也缺乏“文章”的格式与威仪。不过这一点并不就是缺欠，正如一个人燕居于自家屋舍，粗服乱头，不衫不履，一切以自适为主，虽然邋遢些，但因省却了出门时的涂饰与包装，丢掉了对客时的做作与矜持，倒比他的“公众形象”更为本色。前人云：“至文不过家书写。”写家书用不着穿靴戴帽，遣词谋篇，它可以有什么就说什么，正所谓“横说竖说，唯意所到”。在这个意义上，说它是天下最精炼的文字也无不可。札记亦如家书，它是记给自己读的，顶多只是呈给几个作为“自己人”的同道来请益，故虽不免杂乱失统，却无瘠义肥辞之弊。更为重要的是，正因为无意于发表，写时也就用不着挖空心思地去迎合时尚，笔者可以自由地
本书的主要内容包括国外医学文章通则、联系国外杂志社渠道、国外杂志投稿注意事项、国际主要医学杂志投稿难易排序、设计实验的伦理学问题、投稿前需认真对待的主要问题，中国学者面临的挑战和对策、国外杂志主编意见，最后介绍了发表文章成功经验、发表文章时遇到的主要困难和解决办法，以及文章发表后的体会，并特别提出科学设计和精心撰写两大要素。为提高在高影响因子杂志上的发表率，在研究设计时，尤其应考虑到创新性、科学性、实用性和可读性。新英格兰医学杂志主编Drazen教授提到新英格兰医学杂志录用稿件的基本条件是创新性，如果创新性不够，即便科学性再强，设计再合理，该刊也不会刊用。精心撰写需要长期有计划地训练。其中首先提出假说或值得研究的问题、再谈实验设计以及分析讨论。需要简要介绍研究的背景知识和研究的目的
《中国文学名家新评：创意阅读》作者提倡深度阅读，还是信息化环境下的阅读对策。信息化给人类的认识能力、交流沟通能力和创新力带来了巨大变化，然而，人类社会同时也面临着泛信息化的危险。个性有被消弭的痛苦，思维有被弱化的困惑，思想有被简化的尴尬，人文精神接受着信息变化多端的挑战，深度阅读正在被媒体信息阅读所取代。江苏人民出版社出版的《的书》，对此有深刻的洞察和分析。该书作者是美国人大卫·丹比，《纽约》杂志一位影评家。他痛感信息社会瞬息万变对于人们生活的负面影响。他发现自己已经不再是个读者，而变成了一个只读新闻、时事书籍以及各种各样的杂文的读者。更可怕的是，“我拥有信息，但没有知识；我拥有观点，却没有原则；我有本能，却没有信念”。1991年，大卫·丹比四十八岁重返母校——哥伦比亚大学，与十
《中国文学名家新评：创意阅读》作者提倡深度阅读，还是信息化环境下的阅读对策。信息化给人类的认识能力、交流沟通能力和创新力带来了巨大变化，然而，人类社会同时也面临着泛信息化的危险。个性有被消弭的痛苦，思维有被弱化的困惑，思想有被简化的尴尬，人文精神接受着信息变化多端的挑战，深度阅读正在被媒体信息阅读所取代。江苏人民出版社出版的《的书》，对此有深刻的洞察和分析。该书作者是美国人大卫·丹比，《纽约》杂志一位影评家。他痛感信息社会瞬息万变对于人们生活的负面影响。他发现自己已经不再是个读者，而变成了一个只读新闻、时事书籍以及各种各样的杂文的读者。更可怕的是，“我拥有信息，但没有知识；我拥有观点，却没有原则；我有本能，却没有信念”。1991年，大卫·丹比四十八岁重返母校——哥伦比亚大学，与十
郭久麟近年撰写的文学评论、学术论文以及这些年来创作研究的经验体会感受，汇成《文心探秘》，既有对作家的创作成就和作品思想艺术魅力探讨的研究；也有对自己的创作经验、心得体会和心路历程的探索、研究和总结。文集分四辑：辑作品评论，第二辑学术论文，第三辑创作心路，第四辑佳作品鉴。
![如果我们的语言是威士忌 [日]村上春树,林少华,[日]村上阳子摄影 上海译文出版社，【正版保证】](http://img3m6.ddimg.cn/24/4/11610180276-1_l.jpg)
儒家“有朋自远方来，不亦乐乎”，在海外的影响，却无法与《道德经》“道可道，很好道；名可名，很好名”形成的轰鸣相抗衡。西方人在把它作为“意义与生命之书”、“让生命更辉煌”、“创造的哲学”的同时，又大胆预言21世纪将是道家哲学的世纪。它所包含的玄妙道理、尤其是从他人向自己推进的运思方式，以及他人优位的价值心理，为人自己局限、依归宇宙万物一体而走向健康生活预设了迷人而着实的通途，这对解决人类正面临的能源、生态、人际关系疏离危机，无疑具有积极而深远的意义。许建良编著的这本《道德经的图谱》吸收帛书和郭店楚墓竹简等出土的近期新文献，放眼优选汉学界的研究成果，在对81章原文进行通俗翻译的同时，每章集中一个问题进行论析而勾勒具体的图像，从而在81个图像的折射和综合联动中，形成无形的《道德经》的总体
