“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，到目前为止，严格来讲学术界还没有给我们作出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。不过可以肯定的是，国学是中华民族核心的价值理念和追求，是对数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式、生产方式的高度总结。 李娟编著的《每天读一点国学常识（彩色插页版）》这本书就像一部入门级的国学大辞典，以一问一答的形式，把每一个问题压缩在数百字之中，以小见大，深入浅出，让读者可以更轻松、更快速地了解和掌握知识。《每天读一点国学常识（彩色插页版）》不仅对整个国学体系进行了全方位的梳理，更从中撷取精华，将五千年的中华文明呈现。

黄宗羲，字太冲，号南雷，浙江余姚黄竹浦人，明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，有“中国思想启蒙之父”之誉。学问极博，思想深邃，著作宏富，辑《明史案》，撰《明夷待访录》、《明儒学案》、《宋元学案》等。本书选其文十六篇和诗三十篇，内容深奥者和长篇巨著皆不选。诗文后加以注释和翻译，便于读者阅读。

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。本书以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到人物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。 《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》是骈体文写成的，全书用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的人物、天文地理等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。 《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性

《传习录》是明代著名心学思想家、哲学家王阳明的问答语录和论学书信，全书共分上、中、下三部分：上卷是王阳明教学问答语录；中卷共书信八篇，出自王阳明亲笔；下卷则为王阳明晚年思想的论述，是研究王阳明思想及心学发展的入门读物。 本书是较早一批译注《传习录》的经典作品，2018年全新修订。由中国社科院哲学博士、中国社科院特邀研究员鲍希福参校南本、宋本、朱本、陈本等多种版本对《传习录》进行校注，修订差错、溯本清源；内容翔实，旁征博引；不仅逐字逐句详细翻译了传习录原文，更标明了出现在文章中的相关人物的基本情况，以便读者区分与查阅，旨在用通俗易懂的方式展现原汁原味的王阳明心学思想，帮助读者理解，是学习心学理论和王阳明思想的诚意之作。

国学无处不在，它涉及到人们生活的方方面面。本书以国学常识的实用性、典型性和广泛性为着眼点进行编排，既有分门别类的严谨解释，又有引人入胜的传闻逸事，融知识性、趣味性、全面性于一体。无论你学历如何，从事什么行业，只要你是中国传统文化的爱好者，就可以通过本书获取你最感兴趣、最需要了解、最应该知道的国学常识。

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下讫汉献帝建安二十五年(公元220年)，共196年的史事。 《后汉书》由范晔编著而成。

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，是由孔子的学生及其再传学生所记录整理的，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要资料。 《汉书艺文志》说：《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 《文选辨命论注》引《傅子》也说：昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。 《论语》的意思大概就是讨论问题或事物的话语记录，是把接闻于夫子之语编纂起来。它成书于孔子死后的春秋战国时期，其名称应该与成书同步。前人为求行文便利，简称作“论”或“语”；又因《论语》简策短于经书，而别称作“传”或“记”。 今本《论语》共计二十篇，一万两千字。篇幅不大，但内容丰富广泛，涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面。《

《菜根谭全集：修身处世的绝胜智慧》实为修身处世的绝胜智慧。本书为中国古代儒、释、道，哲学体系的融合体。为更好地帮助读者阅读，本书采用了原文与译文对照的编排方式，同时还附有深度解读。 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。 身为玄门清修道士的洪应明，能摒弃门户之见，将儒、释、道哲学思想体系融于一炉而成《菜根谭》，其胸襟之博大为

《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，是一部具有重要价值的兵书，对后世产生了重大影响，受到历代兵家名将的重视。《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学之书。《三略》是中国古代部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。该书问世以来，受到历代政治家、兵家和学者的重视。

本书所挑选的，是《尚书》、《礼记》中比较有代表性的经典篇章。以中国古代的版画作为插图。所选插图出处包括《孔子胜迹图》、《帝鉴图说》等大量古代刊刻资料。在这些资料中，我们严格按照配图必须清晰、书中的文字与插图必须一一对应的原则，并通过恰当的图说，将每一幅图都与原文有机地联系在一起，使读者能够更好地理解和把握文章的意义。

《汉书》开创了我国断代纪传表志体史书，奠定了修正史的编例，是中国部纪传体断代史。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事，在史学史上有重要的价值和地位。

《天工开物》是世界上部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国历史上伟大的科学技术著作，其特点是图文并茂，注重实际，重视实践。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。被外国学者称为“中国17世纪的工艺百科全书。”

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。《论语）以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 《孟子》是记述战国继孔子之后最出色的儒学大师孟轲的言行以及他与时人或弟子相互问答的一部典籍，为儒家的重要著作，对后世在思想上、文学上均有重大影响。此外，《孟子》中还蕴藏着不少养生思想，尤其是他所倡导的“善养吾浩然之气”对后世影响很大。 《论语》由孔丘编著，《孟子》由孟轲编著。

《国学之道：谈中国人生智慧》是当今极为出色的一部学国学、用国学的著作，是国学学习与应用的具有开拓性的力作。它打通学问与人生、历史与现实的界限，聚焦在中国人生智慧上。它以深厚的学术功力理解中国文化的精髓，把现实融入中国传统文化的宏观体系中，让读者在中国智慧中得到人生顿悟，并进一步以传统智慧指导当下生活。《国学之道：谈中国人生智慧》语言极其生动又极富哲理，许多表述堪称人生箴言。它会以前所少见的内容与形式，使人们在中国传统智慧中开拓人生的美好境界。

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是元代著名杂剧作家王实甫的代表作。大约写于元贞、大德年间（1295年-1307年）。此剧塑造了冲破封建礼教束缚，对爱情坚贞不渝的男女主人公，一上舞台就惊倒四座，博得无数青年人的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。 《牡丹亭》(作者汤显祖)，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，是明代南曲的代表。《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放的浪漫主义理想，感人至深。此剧在封建礼教制度

《五杂组》，明代笔记，谢肇淛撰。“组”又作“俎”。分为天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷，共十六卷。因全书由五部组成，故“五杂组”。《五杂组》在清乾隆年间、文字狱最盛之时被列为禁书，全国收缴并“全毁”，其主要原因是言辞大胆触到了清统治者的痛处：关于“夷夏”的议论。谢肇淛学贯古今，有着清醒的头脑，对历史和时局也有着独到的见解。他在明朝尚且强盛的时候，就看到了边界的隐患——正悄然发展起来的“蛮夷之族”女真。