唐汉新作《论语新解》是一本从汉字角度解析国学经典的图书，作者从汉字字根入手，追根溯源，探究汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变，从字根的角度分析汉字的产生、发展历程，从逻辑学的角度来分析汉字，揭开汉字的造字之谜。将研究汉字的成果运用到《论语》解读中，提出与众不同的观点，令人耳目一新。

这版《山海经》是一本精美的图画书。它遵照《山海经》原文描述，将这本古代奇书中记载的奇花异草、神鸟怪兽以彩绘大图的形式展现。彩图画风唯美，雄浑而不失飘逸，图中动植物丝毛鳞羽纤毫毕现，美不胜收。图旁配以白话解说，图文并茂，连孩子都能轻松畅快地读懂这部古代奇书，亲近国学经典！

《大学》强调学习，要“修身”、“处善”；《中庸》主在行为准则，教人发现“至善”和遵守常道。二书珠联璧合，相得益彰。为了方便读者阅读和理解，本书以朱熹的《四书章句集注》为底本，按章节次序先进行简注，接着翻译原文，最后详加评析，文后选编附录。注释中对历代理解歧异者，择善而从。译言语诚心诚意 量忠于原文，多用直译，少用意译。评析力求深入浅出，也引用古人的原文，以求雅俗可以共赏。

《论语》是记载了孔子及其弟子言行的一部书。是儒家重要经典之一，对于中华民族两千多年来的心理素质、道德修养产生过深厚影响。传北宋名相赵晋曾半部《论语》治天下，足见该书在文、史、政等方面对中华文明的巨大作用。

孔子（前551一前479），名丘，字仲尼。鲁国人。春秋后期的思想家、教育家，儒家的创始人。史称“圣人”。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。 《论语》是记录孔子言行的语录体著作，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子问的相互讨论。它是儒家的重要经典之一，是中国政治伦理和社会伦理的基石。其政治、伦理，道德、教育等思想内容早已融人中华民族的血液。 读《论语》，在你心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。 本系列丛书译析旁征博引，通俗畅达，后附内容索引便于检索。

《通鉴纪事本末(修订版)》由南宋史家袁枢编撰，弥补了《资治通鉴》的不足，可以清楚理清每个重大历史事件的脉络，创造了一种新的纪事本末体的史学体裁。《通鉴纪事本末选译(修订版)》在选译时对于原文中的人名、官名、地名和生僻的字、词，做了简要的注释。译文采用忠实于原文的直译的办法，以帮助读者理解原文。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首， 6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《论语》和《老子》是中国儒家和道家思想的元典，是了解中国文化的初阶。为了便于读者理解，本书采用编、译、注、释的方法，力图用现代的观点加以诠释。希望通过本书的工作，让老子和孔子尽量以本来面目鲜活起来，让经典阅读变得稍微容易些和有趣些，为推动文化经典的阅读尽一点微薄之力。 《论语》和《老子》作者多年来从事文化经典导读的教学工作，写作中结合人文教化的时代宗旨，注入了自己深切的体会。本书可作为大学生文化素质教育教材，也可作为公共读本供有兴趣者阅读。

《论语》是一本关于论理道德的书，开文体发展史上“语录体”之先河。它的语言简洁明快，要言不烦，但又不失主动、睿智，并富有象征性。今天的不少成语典故源于《论语》，一些经典语句至今仍活在人们的语言中。 历史上的《论语》注疏可谓汗牛充栋，不下数百种，见仁见智。本书仅对《论语》作一个浅显简明的注释，使一般读者能读懂字句。至于字句的歧义，一般只选取一种比较合理的解释，或采纳通说，其他则不作介绍，也不作考证。《论语》几乎都是三言两语的语录或对话，没有前因后果的交代，没有理论的阐述，仅明白字句含义不就了解这些话的要义所在，所以书中又作了简短的提示，但均是点到为止，不作深入阐发，有个别章节因其浅显易明便不作提示。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录从西周初年到春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，也称《诗三百》。感情充沛，风格淳朴，手法多样，语言优美，是我国诗歌辉煌的开端具有文学经典与经学经典的双重价值。《国学课堂：诗经（解读版）》选取了《诗经》中有代表性的诗歌共104篇，兼顾了不同的题材和不同的主题，这些代表性的诗歌，可以让学生在诵读经典诗歌的同时，初步了解周代的礼乐文明，感受周代的理性精神，多方位、多角度地了解当时的社会生活。

自东汉末年开始在士大夫阶层中流传的《史记》，多年来出现了多个版本，其中的清同治九年（1870年）金陵书局的校刻本《史记集解索隐正义》被现代学者视为善本，它汇校了宋、元、明三代具有代表性的各种版本，并汲取了诸多学者的研究成果，失误较少。本书包括三部分，分别是《本纪》《世家》和《列传》。全书即以此刻本为基础，并参考其他文献，精选原著中的经典篇目整理而成，避免了原文讹误、缺漏等现象的出现。但是，由于材料来源很多，各本之间难免会有不统一的地方，如有不妥之处，还望各位读者批评指正。

佳文共赏，于文辞精美处拍案叫绝；传承文化，于书山翰林中博古通今，研习智者训诚，遵循圣者教诲，见贤思齐，从善如流，德才兼备，成就精彩人生！

《中国历代经典宝库：先民的歌唱;诗经》从趣味性和启发性入手，解读了《诗经》中精彩的篇章，并将《诗经》中的故事重新演绎，使之更加清晰动人。其中还有原文中一些词句的注释，使读者看起来更加立体，语言也明白晓畅，是现代人阅读《诗经》的读本。

"《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》《李寄》《韩凭夫妇》《吴王小女》《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。 《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都与之有着密切的联系。"

曾有一位海外华人回忆儿时父亲教他们兄弟姐妹读文言文，说，如果能不靠注解基本读通《聊斋》，文言阅读能力可算60分及格。如果能读《论语》，就有90分了。老先生的这个指标未必是，但说明了一个问题：《论语》中的字词问题不少，而且和历代文言文有着千丝万缕的联系。上旧学堂的人，《论语》是必须熟背的，而后来的人读《论语》几乎都是半路出家，这就形成了一个巨大的区别：前人读《论语》、说姚语》和日常的构思、阅读是浑融无间的；对今人而言，很不幸，通读《论语势是要“发愿”的，即便如愿完成，在个人的知识体系中也像是形成了一个“孤岛”，很难左右逢源。如此读书，想不功利也难！ 针对这种情况，我们做了一种前人少有的尝试：一部《论语》，附以最常见的朱注，为读者扫清基本的文字障碍（说实话，光是原文，今天大概只有

《论语》是孔子及其弟子的言行辑录，是一部妇孺皆知的哲学之作。其内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，是儒学主要的经典，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上也占有重要地位。 为了便于读者对中国传统文化的理解和研究，本书在编撰体例上对《论语》的20篇分别逐一从原文、注释、译文、历代论引、评析等五个方面进行了全景式的解读，力求以详细的解析和现代的眼光进行有实际意义的阐释。

《论语》全书一万二千七百多字，过去的人是背得很熟的。由于书中句子短，语气词多，我们能感到在记言的时候，书中还保留了浓厚的口语风格，只是在后人读来，它已经成了诘屈的古汉语。《论语》的语言，以口语为基础，还需结合许多学术概念、政治用语、史籍词句，还有许多哲理性的语言、文艺性的语言。《论语》一书的主要内容，就是仁义道德。这也就是孔子学说的核心、儒家学派的主导思想。书中从各个角度来论述仁义道德，从个人的思想修养、为人处世到国家社会的治理。它涉及社会生活的诸多方面，还有历史上重大事件和人物的评论。他们那时不分学科，不排课程，各人发挥自己所长，因材施教，提出什么问题就讲什么问题。所以《论语》一书的内容是很广泛的。《国学经典-论语》对《论语》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文

《吕氏春秋》是战国末期秦国相国吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。是我国先秦时期一部主要典籍，是了解和研究战国末期思想、政治、文化的重要文献，是中华民族的一份珍贵遗产。 《国学经典系列丛书：吕氏春秋》的注释以清朝毕沅的《吕氏春秋新校正》为底本，参考近代陈奇猷的《吕氏春秋校释》和王晓明的《吕氏春秋通诠》。