刘餗隋唐嘉话,旧唐书经籍志和新唐书艺文志都没有着录。南宋陈振孙直齐书录解题在小说家类里着录了隋唐嘉话一卷,刘餗撰。宋史艺文志也有隋唐嘉话一卷,列在刘餗的传记和小说之间。现存的顾氏文房小说本,据宋版重雕,书中贞字、构字等选缺笔,分上中下三卷。又有稽古堂丛刻本,与顾氏本基本相同,似出一源。还在历代小史本和唐人说荟等本,不分卷,条目较少。 刘餗,字鼎卿,史学家刘知几的儿子,附见雨唐书刘字玄傅。传中说他有国朝传记,新唐书艺文志乙部杂传记类曾着录,三卷,丙部小说家类又着录传记三卷,应该就是国朝传记的简称。此书邵博河南邵氏见闻后录卷三十曾引及,可见北宋诗已有此名称。此外,马马光编资治通鉴时曾采用了刘餗的小说,不仅在考查中引述了小说的原文,而且通鉴正文里有一些唐代史实,最早就是见于今本
陈寿《三国志》与司马迁《史记》,班固《汉书》及范晔《后汉书》并称为[前四史]。《三国志》历经十年才完成全书上下六十五卷。陈寿也创新了纪传体史书的新形式,为魏、蜀、吴三国各写、书。陈寿以[三国]瞻名书,即表现了三国鼎立的历史事实。采用三国并叙的方法。各书虽纪、传名目有异,但蜀、吴诸主传皆与纪基本相同,而这种编蔡体例颇能反映三国历史的实况。陈寿开创的这种三国并书的先例,对后世影响甚大。 《三国志》是记载从三国形成至西晋统一的一部史书,其中主要记载的是魏、蜀、吴三国的兴亡,包括《魏书》三十卷,《吴书》二十卷,《蜀书》十五卷,共计六十五卷。本书选编了其中对三国形势发展具有关键意义和重要影响的人物传记,通过这些人物传记,有助于认识三国历史的概貌。全书叙事生动、文笔优美、可读性较强。
《战国策》简称《国策》。相传原系战国时期各国史官或策士辑录,有《国策》、《国事》《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。这部书主要记载当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它反映了战国时期各个国家、各个集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争,文字生动流畅,是研究战国历史的重要材料。 《战国策》是彪炳千秋、影响深远的一部谋略宝典、论辩宝典、文学宝典,它记录了波澜壮阔、活跃自由的战国时代的谋臣策士们运筹帷幄、纵横捭阖的谋略权术和词锋潜厉、汪洋瓷肆的雄辩口才,是当时的英雄才俊们制不定期各项事业战略策略、用言辞游说政要辩驳对手的真实记录和生动写照。其中众多的游说辞、论辩辞文采与义理都堪称绝唱、已成为千古传诵的名篇。千百年来,《战国策》被广泛运用在政治、经济、军事、外交
《列仙传》乃现存问世最早的道教神仙记专著。 《例仙传》篇幅短小,文笔洗练,内容丰富,晋以后流传甚广。历代道教仙传多取材此书,普能道教徒纷纷加以引用和传诵。元明以后,文人墨客亦据以铺陈,演为小说、戏剧。比如,我们可以人有关赤松子、宁封子、修羊公能“入火自烧”、“出五色烟”、“随烟气上下”、“接手翻飞”、“变化易形”等描述中看到《西游记》中孙悟空火眼金睛、腾云驾雾、七十二变等神通的原形;又比如,钩冀夫人的题材至今仍在多种传统剧目中出现。 《列仙传》文字虽然简洁明快,但疑难之点也很不少,可借鉴的前人研究成果却非常有限,所以本译注中,谬误乖舛之处,在所难免。 《神仙传》记载的是古人对生命现象的探索和人生意义的追求。在那个封建礼教被视为至高无上却极容易遭到强权者的破坏和践踏的时代
《后汉书》是一部纪传体断代史,上溯王莽时期,下至汉献帝刘协时期。该书主要包括帝王、皇后及诸侯大臣的本纪和各式人物的传记,共计九十卷,为南朝刘宋时期的范晔所作。《后汉书》与《史记》《汉书》及《三国志》合称“正史”的“前四史”,在中华文化研究的发展过程中占有举足轻重的历史地位。此书继承了《史记》和《汉书》中纪传体的书写方式,以人物描写为中心,采用《春秋》编年体式的系年系事之法,叠加以类相从的故事板块,杂用插叙、倒叙等叙事手法,形成了一个以人为本、以时间为经及以故事为纬的构建历史的立体式的框架结构。
陈寿《三国志》与司马迁《史记》,班固《汉书》及范晔《后汉书》并称为[前四史]。《三国志》历经十年才完成全书上下六十五卷。陈寿也创新了纪传体史书的新形式,为魏、蜀、吴三国各写、书。陈寿以[三国]瞻名书,即表现了三国鼎立的历史事实。采用三国并叙的方法。各书虽纪、传名目有异,但蜀、吴诸主传皆与纪基本相同,而这种编蔡体例颇能反映三国历史的实况。陈寿开创的这种三国并书的先例,对后世影响甚大。 《三国志》是记载从三国形成至西晋统一的一部史书,其中主要记载的是魏、蜀、吴三国的兴亡,包括《魏书》三十卷,《吴书》二十卷,《蜀书》十五卷,共计六十五卷。本书选编了其中对三国形势发展具有关键意义和重要影响的人物传记,通过这些人物传记,有助于认识三国历史的概貌。全书叙事生动、文笔优美、可读性较强。