《黄帝内经》是中国汉族传统医学四大经典著作之一。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的 阴阳五行学说 、 脉象学说 藏象学说 等。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学文献，被历代医学家称为“医学之宗”。它大约成书于春秋战国时期，此书虽托名黄帝所作，实是我国古代劳动人民长期跟疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。全书十八卷，包括《素问》和《灵枢》两大部分。它包含了中医的主要学说，涉及养生学、阴阳五行学说、脏腑经络学说、解剖学知识、针灸知识，还包括地理、哲学、天文学、心理学、季候、风水、历法等方面的内容。
《辨症玉函》四卷，清·陈士铎著。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人，生卒年代约为公元1627~1707年。陈士铎是有反清思想的人，以道者自居，好游历，遍访名人，并与傅青主有密切交往，因此，在他的书中常用隐语表示与诸多人物的关系，如“吕道人岩”、“汉长沙守张机”等，读者勿以为怪。
《傅青主女科》又名《女科》二卷，傅山撰，约成书于十七世纪，而至道光七年(1827)方有初刊本：后收入《傅青主男女科》中，合刊本多《傅氏女科全集》，后附《产后篇》2卷。《傅青主女科》是一部颇有建树的妇科专著，其内容体例及所用方药，与其它妇科书都大不相同。全书分为：带下、血崩、鬼胎、调经、种子、妊娠、小产、难产、正产、产后等。每一病分为几个类型，每一类型先有理论，后列方药。在论述中，先叙述一般人对这个病症的理解，然后提出自己的意见，加以辨析。傅青主集文学家、书画家、医学家于一身，对医学方面造诣颇深，在当时有“医圣”之誉。
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，是中医四大经典著作之一，也是已知早的中药学著作，对后世影响巨大。《神农本草经》全书共三卷，分上、中、下三品，卷一为上经，载上药一百二十种，为君；卷二为中经，载中药一百二十种，为臣；卷三为下经，载下药一百二十五种，为左使。本书以清代孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》为蓝本，以梁朝陶弘景集、尚志钧辑校《名医别录》、柳长华及吴少祯主编《神农本草经》等为参考，仅留本经原文，编制字母索引，便于随手翻阅、查找。明显错字，径直修改，不再出注。
《傅青主女科》系一部颇具临床价值的妇产科专书。全书二卷，又名《女科》，论及妇科杂症80种，方83首，2法。对妇产科的常见病证，如各种带下、血崩、经期疾病、妊娠和产后诸证等，论述简要而具有创新性。
《串雅内外编》，汉族民间走方医(亦称串医、铃医)医疗经验汇编。赵学敏纂辑，吴庚生补注。作者记录中国走方医柏云口授医技，广摭民间治疗经验，并结合自己丰富的医药知识与临床经验，“删其眩异繁缛，参以秘笈所藏，归之雅正，勒为成书”。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学文献，被历代医学家称为“医学之宗”。它大约成书于春秋战国时期，此书虽托名黄帝所作，实是我国古代劳动人民长期跟疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。全书十八卷，包括《素问》和《灵枢》两大部分。它包含了中医的主要学说，涉及养生学、阴阳五行学说、脏腑经络学说、解剖学知识、针灸知识，还包括地理、哲学、天文学、心理学、季候、风水、历法等方面的内容。
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，是中医四大经典著作之一，也是已知早的中药学著作，对后世影响巨大。《神农本草经》全书共三卷，分上、中、下三品，卷一为上经，载上药一百二十种，为君；卷二为中经，载中药一百二十种，为臣；卷三为下经，载下药一百二十五种，为左使。本书以清代孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》为蓝本，以梁朝陶弘景集、尚志钧辑校《名医别录》、柳长华及吴少祯主编《神农本草经》等为参考，仅留本经原文，编制字母索引，便于随手翻阅、查找。明显错字，径直修改，不再出注。
《神农本草经读》全书共4卷，选录《神农本草经》所列上、中、下三品365种药物中的常用药物160种。于近人专取张志聪、叶桂两家，间采徐大椿之说，而以己意发明之。全书融贯了《内经》之旨，《伤寒论》之法，堪为研究本草和临证处方推荐之书。《十药神书注解》为全书共1卷，是陈氏对元代葛可久所著的《十药神书》的阐发。葛氏原著，仅列治痨处方十条，陈氏结合个人临床体会，于每方及周杨俊旧注之后，重加评注，颇具独特见解，丰富了原书内容，而后学林寿萱又将书中方剂韵为歌括，则使之更臻完善。
《长沙方歌括》为陈修园的代表著作之一，约成书于清嘉庆十三（1808）。书分六卷，歌括112首。全书以方名为纲，每首汤方之下，先摘引《伤寒论》原文，揭示该方主治病证，继之为组成药物、剂量及煎煮服用方法。接着用诗歌形式表达这些内容，颇具概括性，简明扼要，便于记诵和应用。最后加以按语，主要是对方义的阐析，使读者能加深理解。
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，是中医四大经典著作之一，也是已知早的中药学著作，对后世影响巨大。《神农本草经》全书共三卷，分上、中、下三品，卷一为上经，载上药一百二十种，为君；卷二为中经，载中药一百二十种，为臣；卷三为下经，载下药一百二十五种，为左使。本书以清代孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》为蓝本，以梁朝陶弘景集、尚志钧辑校《名医别录》、柳长华及吴少祯主编《神农本草经》等为参考，仅留本经原文，编制字母索引，便于随手翻阅、查找。明显错字，径直修改，不再出注。
本书共五卷五十三节，内容非常丰富，主要记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法，以及区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的内容，在很多方面都很合乎科学道理。清同治六年，本书传入西方，被翻译成多国文字，对推动世界法医学的发展具有极为深远的影响。 编译者对其原典进行了精准的注释和翻译，并设置相关链接版块，以便读者在了解法医知识的基础上，进一步了解中国法医学文化。由此，本书既具有科学的实用性，也具有一定的文化性特点。
《伤寒论》由(东汉)张仲景著
本书共五卷五十三节，内容非常丰富，主要记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法，以及区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的内容，在很多方面都很合乎科学道理。清同治六年，本书传入西方，被翻译成多国文字，对推动世界法医学的发展具有极为深远的影响。 编译者对其原典进行了精准的注释和翻译，并设置相关链接版块，以便读者在了解法医知识的基础上，进一步了解中国法医学文化。由此，本书既具有科学的实用性，也具有一定的文化性特点。
《中藏经》，又名《华氏中藏经》，旧题华佗撰，成书年代不详。关于本书的记载，始见于宋·郑樵《通志·艺文略》医方下，题日《华氏中藏经》。陈振孙《直斋书录解题》录为《中藏经》一卷，汉谯郡华佗元化撰。本书真伪考辨虽然众说纷纭，但其以脉证为核心的寒热虚实的脏腑辨证方法，在中国医学目前占有重要地位，其独树一帜的以脉证形气决死生，以脏腑辨证为中心的学术思想奠定了脏腑辨证的基础，特别是“贵阳贱阴”学说，对后世医家张元素、李东垣、薛立斋、张景岳等影响深远。 全书分为上卷、中卷、下卷。上卷、中卷四十九论，论述五脏六腑虚实寒热生死逆顺辨证方法，下卷附疗诸病药方六十八道。全书禀承《内经》《难经》天人相应、顺应自然和以阴阳为总纲的思想，创新并发展了阴阳学说、脏腑学说的理论，是一部理法方药赅备的临证实
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