有元一代,理学成为统治者钦定的官方哲学,对学术与文学发生了巨大而长久的影响。但在元代特殊的社会条件下，理学之作用又不能不因时、因地、因人而异，从而使学术与文学呈现出不同的面貌。本书分从学术思想、文学主张、创作实绩三个方面对刘因等九位颇具代表性的诗文作家做了深入分析，并在此基础上对理学背景下的元代文论与诗文做了较全面的总结，对元代学术与文学绍宋启明的独特作用给予了揭示。

《苏舜钦集》用清康熙商丘宋荦校定震泽徐惇复刊刻的十六卷本为底本，并用另外三个本子校勘，辅以各家校记和各书所载苏氏诗文，计十一种，各本互校，择善而从。

《李流芳全集》包括他的著作、碑传年谱以及诸家评赞等三个组成部分。其中著作部分以他的诗文集《檀园集》为主。书稿包含有檀园集，李流芳佚诗文辑录，李流芳著述书画序跋辑录、诸家评赞、交游诗篇，李流芳碑传年谱，稿件质量尚可。

清末民初以来，在古文的選注方面，高步瀛先生有着突出的成绩。他選编笺注的作品很多，其中于五、六十年代标点整理出版的有《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》等书，都获得了学术界的好评。 高步瀛（一八七三-一九四0），字阆仙，河北霸县人，桐城派后期古文家吴汝论（挚甫）的学生。本世纪二十年代前后，曾先后执教于北平师范大学、女子师范大学。由于他对古文的义理、考据、辞章都有很深的功底，加之具有多年的教学经验，選文重点突出，带有典范性；注释详博谨严，多有发明，不愧为一代選家。

《苏舜钦集》用清康熙商丘宋荦校定震泽徐惇复刊刻的十六卷本为底本，并用另外三个本子校勘，辅以各家校记和各书所载苏氏诗文，计十一种，各本互校，择善而从。

《张岱著作集：琅嬛文集》主要内容包括：石匮书自序、一卷冰雪文序、张子说铃序、史阙序、奇字问序、老饕集序、四书遇序、昌谷集解序、梦忆序、合采牌序、陶庵肘后方序、桃源历序、纪年诗序、茶史序等。

《大师的国学课·了如指掌5·国学馆:心的四次经验》讲述了《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是《大般若弪》的心髓，般若的精义都设于此经，故其言简意陔，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。《大师的国学课·了如指掌5·国学馆:心的四次经验》是太虚大师在四个不同的人生阶段、四个不同的地方对公众讲解《心经》的讲稿，参照对读，是我们了解、阅读《心经》的读本。

霞客，即徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，明代的旅行家、地理学家、史学家、文学家，其所著的《徐霞客游记》被誉为“千古奇书”。本书是“宜州历史名人诗文注评系列丛书”的一本，对徐霞客在宜州及南丹的游记加以注释，并配以简洁精炼的讲评。阅读这些篇章，仿佛与霞客并行于桂西北广袤之地，跋涉历险，放情山光水影、阅尽风土人情。

《李白集校注》以清乾隆刊本王琦辑注《李太白文集》为底本，并校以北京图书馆藏北宋本《李太白文集》、日本京都大学影印宋刊《李太白文集》等十余种重要刊本和唐宋重要总集和选本。注和评笺部分，除以杨齐贤、萧士赟、胡震亨、王琦四家为基础外，又搜集唐宋以来诗话、笔记、考据材料，以及近人研究成果，加以笺释和考订，并纠正了前人的一些错误。

《寓记》为鸳鸯蝴蝶派扬州代表人物俞长源先生所著笔记体回忆录，由其子俞律整理成册。为俞长源先生六十一岁在南阳模范中学岗位上退休后所著，以一生居所为依托，涉及的历史文化资料非常丰富。全书文字系清末民初流行通用之文言体，行文流畅而有艺术性，所记内容，则多具知识性、学术性及社会性。从其一生经历中，亦可窥见19世纪末至20世纪初中国社会的时代变迁的影子。内附《里门杂咏》三百余首，以七绝形式，咏记扬州名胜古迹与琐碎俗谈，实为《寓记》之一部分，因其专题而附编。每首诗都有作者的原注，甚为详细。

本书是从一千多年来有关唐诗学术探讨、思想论争及逸闻趣事中挑选出一些颇具代表性而又令一般读者感兴趣的问题，以简明流畅的语言，独立的思考在前人描述与研究基础上，提出自己独到的见解，搞清楚掌故、趣事之来龙去脉。