《经史百家杂钞》是曾国藩编纂的一部古文精华集，共二十六卷。《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。 《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。 在清代，在曾国藩之前，社会上已经流行着两部很有名的古文选本，一部是康熙年间吴楚材、吴调侯编纂的《古文观止》，一部是乾隆年间姚鼐编纂的《古文辞类纂》。这两部书，各有其优长，影响也都很大。但在许多方面，却比不上《经史百家杂钞》

本全集收录王安石撰著和编纂的全部文字，按经、史、子、集四部分类法，采用简体横排的方式整理出版。另搜集一些相关资料作为附录，使得读者可以从不同的角度审视这位历史大人物。 全集中有传世完整文本的著述，所用底本一般采用刻印时间较早、校刻精良的善本，并以不同系统的版本作为参校本。全集所收的辑佚文字，尽量参考前贤时彦的相关成果，做一些修订，并综合做出一些编排方面的调整

张佩纶，字幼樵，号蒉斋，是晚清重臣李鸿章的 女婿，同时其本人也是晚清清流。他的日记——《张 佩纶日记(上下)》有六部分组成，包括篑斋日记、嘉 禾乡人日记暨见君子日笺、出塞日记、易窗日记、津 门日记和兰骈馆日记等。始于光绪四年，迄光绪二十 一年，内容虽有断层，但对研究和了解晚清政治文化 方面颇有价值。

《乐府雅词》二卷，宋曾慥造辑。据陆三强《曾慥三考》考证，曾慥字端伯，别号至游居士、至游子，泉州晋江人，北宋末年任仓部员外郎，入南宋后任户部员外朗、江西转运判官、湖北兼京西路转运副使、太府少卿总领京湖财赋、太府卿总领湖广江西财赋、知虔州、荆南、夔州、庐州，绍兴二十五年辞世。一生著作甚多，人们常用的是搜辑了大量唐实人杂记小说的《类说》和这部《乐府雅词》。《乐府雅词》是一部词总集，选了三十四家八百多首词，另外不知作者姓名的一百多首作为《拾遗》，绍兴十六年编成。《乐府雅词》在宋、元、明各代很少流传，目前所见最早的本子是明末清初的旧抄本。

《列子》是道家的经典著作，据传为列子所撰。列子，名御寇，又写作列圄寇、列圉寇，战国时期道家代表人物之一。今传《列子》的思想主旨遵循了道家传统的自然主义世界观的立场和方法，其学说近于庄周，但其中又杂有东晋人的写作手法和思想内容，因此有人认为这本书是后世假托列子之名所作。《列子》包含了不少寓言、民间故事、神话传说等，为我们保留了大量古代民间文学的珍贵资料；另一方面，如《力命篇》、《杨朱篇》又是魏晋玄学思想的曲折反映。本书为英文全译本，译者为敦煌学博士、中国海洋外国语学院英语教授梁晓鹏；中文今译者为语文出版社编审、中国训诂学会秘书长李建国先生。

赋是一种极富包容性的特殊文体，兼有诗、文的特质，其中骚体赋很近于诗，散体赋则接近于文。此种文体产生于战国后期，它的起源，既不完全来自《诗经》，也不完全来源于《楚辞》或纵横家。在这种文体的发展过程中，我们既看到了《诗经》的某些影子，又看到了《楚辞》和纵横家的某些特征。它既像诗，又像文，两面沾光。有时，正像文，篇末又有一段“歌曰”，则是文后缀诗。在赋的发展史上，战国时的荀卿《赋篇》次以“赋”名篇，汉人沿袭其义，凡辞赋的称为赋。汉代大赋的产生与中华民族进入文明社会之后，空前的统一、空前的繁荣以及物质生活和精神面貌有关；而小赋的产生则与统治阶级内部矛盾和文人的遭遇相关。汉魏六朝的文学主体是赋，而小赋是赋中的精华。过去文学史家大讲《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲和明清小说，这无疑

浪迹丛谈是清代后期名臣梁章钜（17751849）的著作。清代学者梁章钜晚年创作了《浪迹丛谈》、《浪迹续谈》、《浪迹三谈》笔记，其中的山水笔记内容注重实证考据，风格古朴平实，与张岱的山水小品呈现出不同的美学风貌，具有较高的史料价值，由此可见乾嘉学风对梁氏的影响。《浪迹丛谈续谈三谈》由梁章钜所著，供相关读者阅读。