《山海经》是一部反映了我们祖先伟大想象力、创造力，蕴藏了巨大智慧的典籍，本书对《山海经》的原文做了系统的、全面的整理，选择优选的古代版本互相参照，并参考了袁柯、张步天等多位当代学者的研究成果，以使本书能体现《山海经》的近期新研究水平。本书将正确的原文、详细的注释和准确明白的译文互相对照排列，使读者轻松愉快地读懂历来被认为深奥的《山海经》。《

《严可均集》为严可均诗文集，以浙江图书馆藏清道光十八年《铁桥漫稿》四录堂集刻本为底本，以光绪十一年蒋凤藻重刊《铁桥漫稿》心矩斋校本、四川图书馆藏刘咸炘批点《铁桥漫稿》八卷本、《湖州十家诗选》之《铁桥诗晦》月河草堂丛书本、浙江图书馆藏钱恂民国六年抄本《铁桥诗悔》、刘世珩校刊《聚学轩丛书》第三集《铁桥金石跋》四卷本等为参校本。《铁桥诗晦》、《铁桥诗悔》所存而《铁桥漫稿》未收之诗，则依体裁归入集中相应作品之后，并加以注明。书末附录辑轶、序传、诗评等研究资料。

《严可均集》为严可均诗文集，以浙江图书馆藏清道光十八年《铁桥漫稿》四录堂集刻本为底本，以光绪十一年蒋凤藻重刊《铁桥漫稿》心矩斋校本、四川图书馆藏刘咸炘批点《铁桥漫稿》八卷本、《湖州十家诗选》之《铁桥诗晦》月河草堂丛书本、浙江图书馆藏钱恂民国六年抄本《铁桥诗悔》、刘世珩校刊《聚学轩丛书》第三集《铁桥金石跋》四卷本等为参校本。《铁桥诗晦》、《铁桥诗悔》所存而《铁桥漫稿》未收之诗，则依体裁归入集中相应作品之后，并加以注明。书末附录辑轶、序传、诗评等研究资料。

《楚辞》产生于两千多年前的战国时期，是中国诗歌乃至中国文化的源头之一。本书收录的作品包括代表作家屈原26篇，宋玉2篇。这些作品内容表现了诗人爱国爱民的高尚情怀和追求真理的科学精神，形式上参差错落、灵活多变、辞藻华美、具有呼唤、启迪人性真善美之感召力。近年靠前出版的楚辞以汉英对照居多，汉法对照还较少，本书法译不但形神兼似，而且反映了楚辞研究的近期新成果。

该书系 历史学家陈寅恪先生论文集，收入论文、杂文、序跋等六十余篇，内容包含少数民族关系、中古政治史、 、 的中国传播及演变，序跋等。是研究中国历史、陈寅恪学术思想、生平 之书。

洪应明编著的《菜根谭》又名《处事修养篇》，是“处世三大奇书”之一，糅合儒、释、道精神内涵，总结前人生活经验，传授修身、处世、待人、接物等方方面面的哲学智慧。 《菜根谭(齐白石插画日课版)(精)》配以齐白石的小品画，以“一日一课，修身立德”“吾日三省吾身”为出发点，借用【日课】形式从图、文两方面来展现中国古典文化的典雅意境与精神追求。 本版文字以清常州天宁寺沙门清镕校本和明觉迷居士汪乾初校本为底本，参校月旦堂《喜咏轩丛书·戊编》刻本，精选365条语录，力求还原《菜根谭》面貌，保证其文字的准确。

陶宗仪所撰《南村辍耕录》是元末明清笔记杂著中的杰作，也是了解元末明初社会的珍贵资料，文献、学术、史料价值兼而有之。《辍耕录》成书后，刻本綦多，质量参差，清人着录已多有混淆。明刻本系统优于元刻本系统，其中玉兰草堂本 ，戴珊本 劣，因潘祖荫着录时误戴珊本为元刻，陶湘据以覆刻，张元济据以影印，导致后来的整理本均以戴珊本或出自戴珊本的本子作底本，因而存在大量错误。现有整理本除中华本外均称校点本，实则仅本稿作者完成的辽教本附有校勘记。现选用玉兰草堂本作底本重新整理，为学界提供一个高质量繁体版整理本。

陈寅恪文史论文集，包含书序、赠序，并附有诗集。 《论再生缘》一文可视作柳如是研究的姊妹篇，同样“以诗证史”，勾稽了女作者陈端生家世生平，浓墨重彩地赞美了作者借孟丽君形象表达出的 其时代的理想精神，并高度评价作品的结构与文词。 《唐高祖称臣于突厥事》考述了唐太宗在这一历史事件中发挥的作用。 《寒柳堂记梦未定稿》为自述家世的未定稿，陈寅恪以当事人后裔的立场，展现其对晚清历史的独特视角。