《楚辞》又称《楚词》，*初指的是以屈原为代表的楚国文人在学习吸收楚 国民歌的基础上创造的一种新诗体，（书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物）。西汉末年刘向将屈原、宋玉以及汉代贾谊直到刘向本人的同类作品集成集成书，定名《楚辞》，成了继《诗三百》之后又一部诗歌总集的名称。

楚辞与《诗经》是中国古代诗歌发展的两个源头，它们分别代表了浪漫抒情与写实言志的风格。与《诗经》相比，楚辞句法灵活，长短句转换自由，这便造就了楚辞舒缓婉转、参差交错之美。楚辞句子较长，一般为六言，也有七言，加之篇幅长、容量大，这样更有利于表现复杂的心理和广阔丰富的生活，使作品益发多姿多彩。以屈原、宋玉作品为例，二人作品总数不及《诗经》的十分之一，但作口叩风格的多样性却是《诗经》所无法比拟的。

楚辞又称 楚词 ，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人 承袭屈赋 的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国*部浪漫主义诗歌总集。《湖湘文库：楚辞章句补注 楚辞集注》为《楚辞》的注本。

本书是南宋理学大师朱熹晚年的一部力作。全书由三部分组成：《楚辞集注》八卷，对屈原、宋玉、贾谊等人的主要作品作了注释讲解；《楚辞辩证》二卷，对《集注》作了补充说明，大多是纠正旧注之失的札记，内有不少真知灼见；《楚辞后语》六卷，根据晁补之《续楚辞》、《变

本书是王泗原先生在1954年出版的《离骚语文疏解》基础上增订而成，对《楚辞》进行了校订和注释。用语法、训诂、古音、文字、校勘的方法，从语法角度作训诂，辨正文字音读的讹误，阐释字句篇章的意义，决嫌疑，明是非，考证精当，自成一家。扬之水先生《做学问是一种责任》一文介绍说：“《楚辞校释》是作者毕数十年之功，覃思精研而成之著，于校勘、辨韵、明表达、明义蕴等，皆有深相发明之处。尤对《楚辞》中一些比较重要，且又历来纷争不已的问题，提出了足以服人的见解。《楚辞校释》的意义更在于显示了一种严谨的学风和科学的态度。”曹道衡先生《读楚辞校释》：“王先生既继承了乾嘉传统，又能大量吸取考古学、金石学成果，并且运用现代社会科学理论解释历史现象。不但地训释了不少疑难问题，一些字义、音读及版本问题还有许多精辟

《诗经》是我国最早的诗歌总集，向来被认为是中国古典文学之源，其现实主义的创作手法和多样式的文学风格，对后世文学影响极大，被后人尊奉为“五经”之一。《楚辞》是继《诗经》之后又一部影响深远的巨著，它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，泽被后世百代诗坛和文坛。《诗经》和《楚辞》是我国传统文化中的珍贵遗产，读之可以开拓阅读视野，陶冶道德情操，提升人生品位，从中汲取到智慧和力量。然而，迄今为止，注释、研究《诗经》和《楚辞》的著作数不胜数，有的旧注过于繁重，初学者无法，勉强读之，不得要领，反而降低了学习兴趣；有的版式过于单调，阅读时很容易产生疲劳。为了让广大读者能够轻松愉悦、全面有效地了解《诗经》和《楚辞》，获得最佳的阅读效果，我们推出了这部《诗经·楚辞》。沐言非编著的《诗经·楚辞》是《

《楚辞今注》是我国古典文学首屈一指的经典著作，是任何古典文学研究者不能不读的作品。两千年来，关于《楚辞》的注释可谓汗牛充栋，琳琅满目；但对当代人来说，一则难以将数以百计的注本一一读来，二则古人以文言所作注解，往往也已须“再注释”了。《楚辞今注》的主要负责人汤炳正教授，是著名的《楚辞》学专家。

《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：楚辞诵读本》正文前有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对《楚辞》的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对《楚辞》诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：楚辞诵读本》流传广泛，大众认可度高，利于诵读，益于正教。适合中小学老师、学生阅读，适合幼儿园和私塾老师阅读或领读。

方铭、周建忠、汤漳平主编的《中国楚辞学（第20辑）》为屈原及楚辞学国际学会研讨会论文集。主要包括：楚辞学史研究、楚辞文献研究、楚辞影响研究、屈原事迹及思想研究研究、离骚研究、屈原其他作品研究、宋玉研究、楚史与楚文化及民俗学研究等。有的致力于理论探讨，有的进行文化照观，或进行宏观梳理综述，体现了目前屈原及楚辞学研究的成果，反映了当前楚辞研究的多元化、全方位、多角度、跨文化的特点。