《茶录（外十种）》作为《宋元谱录丛编》之一，共收宋代十一种谱录类茶学专著，包括蔡襄《茶录》、黄儒《品茶要录》、沈括《本朝茶法》、宋徽宗《大观茶论》、叶清臣《述煮茶小品》、唐庚《斗茶记》、熊蕃《宣和北苑贡茶录》和宋子安《东溪试茶录》等。俱为宋代重要的茶学专著。编撰方式系由主编约请各方专家选择精善且常见的版本，并参照其他存世版本，进行酌校整理，点校句读。

披萝带荔，三闾氏感而为《骚》；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松，落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听，而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。 松悬弧时，先大人梦—病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆黏乳际。寤而松生，果符墨志。且也少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，

《曾国藩家书》是曾国藩写给亲友的书信集，但它不仅仅是书信，还是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。《曾国藩家书》曾被媒体誉为“一位思想者对世道人心的入微体察、一位谋略家对修身勤政的忠告”。是做人处世之典范，齐家教育之真言，为官从政之精髓，治国安邦之旗帜。本书对他的书信进行了重新的编排，使分类更加合理和适合当下读者阅读，并进行了详尽的解读，对原文中出现的以及历史上相类的人物、事件、思想进行了总结、概括和评析。

年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，终成“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。毛泽东评价说“愚于近人，独服曾文正”。蒋介石认为“曾公乃国人精神典范”。梁启超称赞曾国藩为“有史以来，不一二睹之大人”，对于他的遗著则是“一日三复”。为了便于每日诵读和自省，更是从上千万字遗著中，精选出最精华部分，摘抄成册。就是这本《曾文正公嘉言钞》。梁启超在《曾文正公嘉言钞》后面还附录了晚晴名士胡林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公国史本传》，以此和曾国藩的见解互相印证。

有明一代，文学煌煌，小说、戏曲成就斐然，尤其是散文创作领域，风格多样，流派纷呈。明代散文在我国古代散文发展史上地位重大。今该本选取宋濂、刘基、王守仁、归有光、徐渭、三袁到张溥、夏完淳等不同流派作家的代表作，体现了近三百年的明代散文发展历史。

《文心雕龙》是一部我国先秦至南齐时期文学理论的集大成著作。我国古代文学理论的发展，经历了先秦的萌芽、两汉的发展，到魏晋时期正式开始对文学本身作逐渐深入的研究，产生了一批颇具卓识的单篇文论，这是刘勰作《文心雕龙》进行理论探讨得以继承的丰富的思想材料。《文心雕龙》是中国文学批评史上的部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。

《双槐岁钞》书中所记为明代洪武讫成化中事，凡二百二十条。书中 西域历书 、 蒙古瓦刺 、 朵颜三卫 等描述少数民族文化及其与汉族的交往，颇有价值。书中所记的一些资料可与今已残缺之书互补互校，具有辑佚校勘价值。《双槐岁钞》以国家图书馆藏明嘉靖三十八年陆延枝刻本为底本，以清道光十一年南海伍氏粤雅堂文字欢娱室刊《岭南遗书》本对校。

苏轼（1037～1101）中国宋代文学家，书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。《东坡志林》可以说是苏轼的“滑稽文学”。作者不但记载了许多的朝野大事，也融铸了许多荒诞不经的传说。涉笔成趣。在很大程度上开启了明代小品文的风格。