张孝群（公一一三二—一一六九），字安国，别号于湖居士，历阳乌江《今安徽省和县》人。父祁，任直秘阁、淮南转运判官。绍兴初，金人进犯和州，合家迁居芜湖《今安徽省芜湖市》。绍兴二十四年（公元一一五四年）廷试，高宗《赵构》亲擢为进士。授承事郎、签书镇东军节度判官，由于上疏为岳飞辨寃，为当时权相秦桧所忌，桧乃诬其父有反谋，并将其父下狱。次年桧死，授秘书省正字。历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。一一六三年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。干道五年（公元一二《九年》，以显谟阁直学士致仕。是年病死，年三十八岁。 就在张孝群出生以前不久的钦宗（赵桓）靖康二年（公元一二一七年），北方金朝的女真贵族发兵南侵，攻下了北宋首都东京《开封府
《春在堂随笔》所记内容，十分广博，既有学术考证、诗文杂录，又有民情的记载，时政的议论。俞樾治学，不限于书面文献材料，很注意用石刻资料作广泛的论证，如卷二有记泊江余姚所出一汉碑，来考证古代经、克之文；另一则记绍兴禹穴的石刻，与王昶《金石萃编》、阮元《两浙金石录》互证。卷七有记龙洲所存韩愈《偃王庙碑》拓本残文，与清刻韩愈文集相校，辨其异同。民卷有一则记所得明人文集抄本《殷无美文稿》，以此订补《明史》有关的传与表之史实。卷九又据明人《况太守集》，补《明史·况钟传》事迹。俞樾有经学根底，又博涉群书，善于志疑，启人思考。如卷九有一条引《太平广记》释苏轼诗，并纠正元人李治《敬斋古今注》及清人翁方纲《苏诗补注》之误。卷十有一条考述黄牛庙与黄陵庙之别，并辨世传诸葛亮所作《黄牛庙碑》之伪。
《曾国藩全书》是一部汇集曾国藩做人做事智慧的成功学全书，分别对曾国藩流传最广、影响最深的成功心法《挺经》、传世良言《家书》、识人秘要《冰鉴》、治家方略《家训》中的经典话语进行了解读，并借助曾国藩的传奇经历和生活实例，将曾国藩的有关修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面可资借鉴的智慧和经验进行了深入挖掘，让现代人在重温古人传奇的同时，感受、品味、反思这位晚清风云人物的多变人生，体悟其给予后人的人生启示和提点；此外，书中还收录了曾国藩的笔记、诗词和散文数篇，可帮助我们更深入地理解曾国藩思想的精髓。《曾国藩全书》堪称现代人案头、枕边的智谋宝典，对于研究曾国藩的成功谋略，学习其修身智慧、齐家准则、用人方略、处世技巧、为官之道、治军韬略，具有很强的现实指导意义。
《唐宋传奇集》是鲁迅先生在研究中国古典小说时所辑录的一个唐宋小说选本，它凝聚着鲁迅先生长期的心血和努力，反映出鲁迅先生的学术功力和学术眼光。从其问世至今，已是半个多世纪过去了，本书经过时间的洗礼，越发显现出它的价值，它仍是现今乃至今后研究中国古典小说，特别是唐宋小说的书籍。 本书译文，尽量以直译为主，以期保有原作面目。在直译难以达意之时，在不伤文意的前提下，则以意译，力求做到信、达、雅。篇中的诗赋，亦尽量译出，一些意思浅显、文句平实的，为免伤大雅，则不予翻译。对联具有独特的语意及形式，一经翻译，势必损伤其美，故亦不译。《稗边小缀》为鲁迅的著作，遵从此套丛书体例，以附录形式附在书末，亦不作翻译。 本书的选题、订立体例、汇聚资料，均是程小铭君总其事，程君并亲自对本书前六卷的《离魂
冯天瑜主编的《世说新语》产生于中国南朝宋期间，是一部主要记叙东汉末、三国、两晋时期士族阶层言谈和逸闻轶事的笔记体小说。本书是魏晋南北朝时期笔记体小说的代表作，也是我国很早的一部文言志人小说集。本书原名
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共三百零五篇。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。 《诗经》的创作，距今二千五百多年。大抵是周初至春秋中叶的作品。它包括的时期共约五百多年，产生于今陕西、山西、河北、河南、山东及湖北等地。相传周王室有专人收集民间诗歌的制度，称为“采诗”。《诗经》中不少作品的辑集与这种制度有关。据《史记》等书记载，认为全书系孔子所删定。 《诗经》经秦火后，至汉复传；传诗者共有四家。齐人辕固所传的叫《齐诗》，鲁人申培所传的叫《鲁诗》，燕人韩婴所传的叫《韩诗》，鲁人毛亨所传的叫《毛诗》。四家解诗，多有不同。自东汉郑玄因《毛传》（原名《故训
胡适是一位擅长演讲的大师，梁实秋称誉胡适的演讲具有“邱吉尔风度”，他的演讲题材从说教的人生意义话题，到枯燥的学术问题辨析，从敏感的政治文化热点问题，到冷僻的个案研究介绍，胡适都能通过一场生动、通俗的演讲，打动周围的听众，使听过他讲话的人对他永生难忘。本卷收录胡适演讲中与读书、教育有关的部分。
鲍照是南朝宋著名诗人，骈文家，主要成就在乐府诗和五言古诗的创作方面。他的作品在我国诗歌发展史上具有重要地位。本书在钱振伦、黄节校注的基础上加以补注。不少诗篇的注释后附有集说。并附鲍照年表和诸家评论，具有参考价值。
冯天瑜主编的《世说新语》产生于中国南朝宋期间，是一部主要记叙东汉末、三国、两晋时期士族阶层言谈和逸闻轶事的笔记体小说。本书是魏晋南北朝时期笔记体小说的代表作，也是我国很早的一部文言志人小说集。本书原名
有宋一代，是词创作的鼎盛期。现在可以考知的宋代词人有一千四百余家，共计作品两万三百余首。一般读者根本无暇将宋词全部通读，于是各种选本层出不穷。 由上疆村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》，是*有代表性的选本。它原是供子侄觅句诵习的蒙学读物，共收宋代词人八十八家，词三百首。朱氏以浑成典雅为宗旨，兼收各派之名篇，摒弃浮艳之词，不持门户之见，颇有见地。 本译著是以唐圭璋先生的《宋词三百首笺注》上疆村民朱孝臧重编本为底本，又参照了民国初年刻印的《宋词三百首》及湖南岳麓书社翻印的台湾汪中《宋词三百首注析》的篇目，在唐本二百八十三首的基础上，又选择唐本中未收词十七首，已补足三百首，使其名副其实。书中注有详细的题解、注释与原文翻译，十分便于广大读者研习宋词。
《历代笔记小说大观：啸亭杂录·续录》主要内容包括收孔耿二王、世祖勤政、世祖画牛、圣祖拿鳌拜、爱惜满洲士卒、解《易》占、善天文算法、拜明孝陵、世祖不兴土木、宠待大臣、赏花钓鱼、朱批谕旨、杖杀优伶等。
《曾国藩全书》是一部汇集曾国藩做人做事智慧的成功学全书，分别对曾国藩流传最广、影响最深的成功心法《挺经》、传世良言《家书》、识人秘要《冰鉴》、治家方略《家训》中的经典话语进行了解读，并借助曾国藩的传奇经历和生活实例，将曾国藩的有关修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面可资借鉴的智慧和经验进行了深入挖掘，让现代人在重温古人传奇的同时，感受、品味、反思这位晚清风云人物的多变人生，体悟其给予后人的人生启示和提点；此外，书中还收录了曾国藩的笔记、诗词和散文数篇，可帮助我们更深入地理解曾国藩思想的精髓。《曾国藩全书》堪称现代人案头、枕边的智谋宝典，对于研究曾国藩的成功谋略，学习其修身智慧、齐家准则、用人方略、处世技巧、为官之道、治军韬略，具有很强的现实指导意义。
丁敬尤精篆刻，擅长切刀法，为“浙派篆刻”开山鼻祖，“西泠八家”之首。有《武林金石记》、《砚林诗集》、《砚林印存》、《寿寿初稽》等。 《丁敬集》收录丁敬诗文作品，含《砚林诗集》四卷，补遗一卷，续补遗一卷，附录丁氏三子诗文作品。是了解丁敬生平、艺术思想、创作经历的重要文献。
河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄 厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国传统文化，促进国翠研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有一定地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是「百年河大国学旧着新刊」的由来。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共三百零五篇。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。 《诗经》的创作，距今二千五百多年。大抵是周初至春秋中叶的作品。它包括的时期共约五百多年，产生于今陕西、山西、河北、河南、山东及湖北等地。相传周王室有专人收集民间诗歌的制度，称为“采诗”。《诗经》中不少作品的辑集与这种制度有关。据《史记》等书记载，认为全书系孔子所删定。 《诗经》经秦火后，至汉复传；传诗者共有四家。齐人辕固所传的叫《齐诗》，鲁人申培所传的叫《鲁诗》，燕人韩婴所传的叫《韩诗》，鲁人毛亨所传的叫《毛诗》。四家解诗，多有不同。自东汉郑玄因《毛传》（原名《故训
