在唐宋词目前，辛弃疾历来以豪放著称。而“豪放”既体现为由题材、意境、情感等结合所呈现的创作风格，又体现为一种放笔快意、摆脱束缚的创作个性。 辛弃疾在词体写作上如此全方位、大尺度的出位与突破，无怪乎时人评曰：“东坡为词诗，稼轩为词论。”(徐鱿《词苑丛谈》引)苏轼“以诗为词”，辛弃疾“以文为词”，为通行既久、已成习套的词体开出新境，使词的创作摆脱羁绊，进入自由的境界，从而带来了宋词繁荣发达、多姿多态的昌盛局面。

由上彊村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》，是具有代表性的选本。共收宋代词人八十八家，词三百首。本书以上彊村民的选本为底本，除了介绍词牌外，还对每首词作的内容进行串讲，并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特点进行归纳总结，以帮助读者更好地鉴赏作品。注释的其他部分，除了注释字音、字义、名物制度以外，还尽可能将词作中的语典、事典注释出来，以提高读者阅读的审美兴味。

《宋词三百首》是清末民初朱祖谋选编的一部宋词选集。朱祖谋字孝臧，号彊村老人、上彊村民。他本人是位很有名气的词人，与况周颐、王鹏运、郑文焯合称为“清末四大家”。朱氏毕生以词学研究为己任，所辑《彊村丛书》饮誉海内，是唐圭璋《全宋词》、《全金元词》面世前规模优选的词集汇编。这本《宋词三百首》，是在他反复研究宋词后，为有志词学的青年人编成的一本启蒙读物。同《唐诗三百首》一样，此书一出，即为文学爱好者所重。为了使读者更迅速便捷地欣赏这些优美的作品，我们的整理，是将全部二百八十多首词一一作了注解、翻译和导读解析。注解力求简明扼要，翻译文字则力求贴近原作想要表达的感情或意图，又在一定程度上稍作灵活的处理，而不是“一对一”的刻板对译。限于篇幅，解析部分也尽量简明，点出作品主要意旨，偶尔引用

宋代乃是词之 鼎盛时期，词人灿若星辰。而作为女性词人的代表，李清照在词坛独树一帜，被后人称为“易安体”，是婉约派的杰出代表。其词以南渡为界，前期作品多描写闲适的闺阁生活，表现女性词人特有的多情和敏感。后期词作则充满了“物是人非”的伤感情绪，表达对故国、故事的眷恋。李清照擅长从日常口语里提炼生动晓畅的词句，清新隽永，构成浑然一体的境界。本书搜集李清照词作及后人的评论，另外还加以简单的注释和徐培均先生的系年，为读者欣赏李清照词提供了较多的方便。

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李煜前期词作风格绮丽柔靡，难脱“花间”之风。国亡被俘后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）。其后期词作的凄凉悲壮、意境深远，为以后苏、辛的“豪放”派打下了伏笔，并成为词目前承前启后的大家，王国维《人间词话》云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”《李煜词集（附：李璟词集 冯延巳词集）》备搜李煜词全部作品及后人的评论。书后另附有南唐另外两位词人李璟和冯延巳的词集。

《唐宋名家词选》共收录唐宋两代94位词人的作品708首，并附有名家评论及作者小传，大致按作家生年次序排列。其中唐五代词25家153首，包括李白1首、韦应物3首、刘禹锡12首、白居易6首、冯延巳23首、李煜12首等；宋代词69家555首，包括柳永25首、苏轼42首、秦观19首、周邦彦31首、李清照13首、朱敦儒14首、辛弃疾44首、文天祥2首等。

《宋词三百首》是由晚清四大词人之一的朱孝臧编定，其选录标准，以混成为主旨，并求之体格、神致。朱孝臧曾先后三次增删。最后选定的版本选词家共81家，选词共285首，称为三编本，本书采用的便是朱祖谋先生最终定稿的三编本。

张旭，生卒年不详。唐代书法家。字伯高。吴郡（治今江苏苏州）人。官金吾长史。楷法精深，尤擅狂草书，逆笔涩势，连绵回绕，体态奇峭狂施，是王羲之后草书又一新风格。宋朱长文《续书断》将其草书列为“神品”。有“草圣”之誉。南宋陈思《书小史》载：“自言我见公主、担夫争道而得其意，又观公孙氏舞剑器而得其神。”张旭生性嗜酒，与李白、贺知章等被称为：“饮中八仙”。往往大醉后呼叫狂走，然后挥笔写狂草，故人称“张颠”。《唐书》本传称：“后人论书，欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（柬之）皆有异论，至旭无非短者。”张旭草书取法张芝和二王，以草书抒发胸怀，寄托情思，“雄逸气象，是为天纵”，成为威名当世的狂草。文宗时诏以李白歌诗、斐旻剑舞、张旭草书为三绝。韩愈《送高闲上人序》称“旭善草书，不治他伎

《人间词话·王国维词集》是近代最负盛名的文学批评论著之一。其论词的核心是“境界”说，提出“词以境界为上”。王国维本人又是其词学理论的创作实践者，其词作中浸透了叔本华的悲观主义哲学观，饱含对宇宙、人生扣问的哲学况味，于清末词坛独树一帜。

苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。《苏轼词集/国学典藏》备搜苏轼词作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和系年，为读者欣赏苏轼词提供了较多的方便。

词学原先是诗学的一个旁支，嗣后与诗学并行发展，成为一种独立的、自成体系的专门之学。本书的目的是为词学研究迄今取得的成就作出总结性的论述，以推动这门学科的理伦化和系统化。全书内容丰富，史料翔实，旁征博引，较全面地体现了唐宋词的大致概貌，非常值得一读。 本书涉及的有些问题，历来有所争议，只有通过反复辩论或史实考证才能解决。为了避免枝蔓与辞费，书中只写了个人探索所得的大致结论而未及充分展开。

《诗馀画谱》撷取南宋《草堂诗馀》书中最精粹的宋词百篇，每篇作一幅图，成为版画图谱。所选之词，有秦观、苏轼、黄庭坚、柳永四家等，基本反映出南宋之前的宋词概貌。版画出自徽派名家之手，幅幅精妙。古代版画主要是指木刻，独特的刀味与木味使它在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。自15世纪以来，徽派版画以刻制闻名于时，在中国文化史上具有源远流长的影响和举足轻重的地位。

南唐二主李璟、李煜，是五代词坛上最杰出的词人，也在我国词史上占有重要地位。《南唐二主词》约成书于宋代，后世续有辑补，该集历来真伪混杂，词作的文字异同更为纷繁。后经学者王国维先生的次子王仲闻先生搜罗该集众本，参稽多种相关文献，细加比勘，认真考证，对该集作了深入的校订和梳理。又经文史学者陈书良等注释、辑评、评析，更增加了对二主词的理解与赏析。书后还附编了散见他书的佚作，历代评语、本事资料及各家序跋和相关考证文章。校订谨严，注释，资料详备，辑评丰富，评析到位，为研究南唐二主词提供了重要的基础资料。

李清照是宋代杰出的女性文学家。其词风格妍婉，语近情遥，能曲折尽人意，有“婉约之宗”之称；其诗则跌岩昭彰，气格不凡。李清照把人生轨迹和情感经历融入创作之中，无论是咏叹日常生活的欢乐感伤，还是抒发动乱时期

天下一心是人物统一的子学体系。天下一心，虽以天下思阈为基础，却不同于封建社会的天下秩序，而是子学学子、求是问真的学习体系。天下一堂，一家人骨肉亲。天下同学，学不远人，问根本自照自心，问真是正道直行。 王瑞山著的《天下一心》，是对“天下为公”和《为人民服务》等知识的粗浅学习与体会。

陶渊明，“古今隐逸诗人之宗”（《诗品》评语）。谢灵运，“性情渐隐，声色大开”的“诗运转关”者（《说诗晬语》评语）。鲍照，“乐府 手”（《古诗归》评语）。此三者，分别是田园诗、山水诗、七言诗的开创者或重要奠基人，上承诗骚余绪、汉魏风骨，下启晋宋以降千年文坛，影响深远而各具特色，王维、孟浩然、李白、杜甫等 均受其沾溉。《陶渊明谢灵运鲍照诗文选评》遴选三家菁华，编年系月，精注细评，于文字间赏奇析疑，置历史中论事评人，犹如三部微型评传，堪为中古文学导游。

《彩图全解宋词三百首》在学习、借鉴前贤成果的基础上，博采众长而成，网罗宋代名家各种流派杰作，精华毕现。为了帮助读者更好地理解原作，本书还增设了相关辅助性栏目，除对难懂的词语进行注释外，还对部分生僻字进行了注音；赏析部分则介绍了写作背景和写作意图、词的意境和写作特点，以及作者所要表达的情感和作品的意义。

本书为《历代诗词鉴赏辞书大系》中的一套，其他还有：《宋词鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》、《元曲鉴赏辞典》、《宋元明清诗鉴赏辞典》、《清词鉴赏辞典》、《近现代诗词鉴赏辞典》、《古诗鉴赏辞典》。 一、本书共收唐五代132位词人的词作571首及敦煌曲子词93首，无名氏词30首，仙鬼词25首。在唐词中，收入了一定数量的声诗。 二、正文中作家的排列，同一词人作品的次序，五代十国的列序，均按照张璋、黄畬两先生所编的《全唐五代词》所列，仅对薛涛与罗隐二人作了调整。 三、一般采取一词一篇赏析文章的通例，有少数联章，大曲，不便分割，则合在一起赏析。 四、本书使用简体字横排，凡有使用简体字可能产生歧义或出现重韵现象的，一律改用繁体字或异体字。 五、本书不作注释，对词作中一些疑难词句，只在赏析文章中