《随园诗话》是清代袁枚论诗的主要著作，集中体现了他作诗尚性灵的主张。正文共十六卷，补遗十卷。袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，自号仓山居士、随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。本次整理，以清乾隆五十五年（1790）随园自刻本为底本，参校众本。

《七剑十三侠(精)》由唐芸洲撰，一名《七子十三生》，是晚清侠义小说的代表性作品，在当时即被誉为“诚集历来剑侠之大观，稗官之翘楚”(江文蒲“初集”序)。《七剑十三侠(精)》作者唐芸洲，号桃花馆主，姑苏人，生平不详。此书分三集陆续刊行，各六十回，共一百八十回。初集六十回刊于光绪二十二年(1896)。江文蒲在为初集作的序言中说：“吾知是书一出，其不胫而走也必矣。”诚如斯言，书刊行后“风行海内，几至家置一编”(月湖渔隐“二集”序)。光绪辛丑(1901)正月，二集六十四刊行，与初集一样，其“脍炙人口，甚至有手不释卷者”(月湖渔隐“三集”序)。同年六月，三集六十回问世，读者得见金豹，月湖渔隐赞其“笔墨之奇妙，惊人之怪事，尤较之初、续两集有过之无不及也”(月湖渔隐“三集”序)。

冯梦龙及其著述，不论在他身前还是身后，都经历过不少曲折和坎坷。一方面他受到人们的欢迎、推崇、赞赏，他的作品“无翼飞，不胫走”，“行世颇捷”，并且历久不衰；另一方面，他又不断地被误解、否定、攻讦，他的作品也常常受到人们的讥诮、抨击，以致遭到焚毁。正由于此，冯梦龙就更引起了学术界研究的兴趣。冯梦龙编写的《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》汇集了唐宋明白话短篇小说，为中国古代小说宝库提供了一份宝贵的遗产。是日天晴日朗，万里无云，劭整齐衣冠，独立庄门而望。看看近午，不见到来。母恐误了农桑，令张勤自去田头收割。张邵听得前村大吠，又往望之，如此六七道。因看红日西沉，现出半轮新月。母出户，令弟唤劭曰：“儿久立倦矣，今日莫非巨卿不来？且自晚膳。”

廉者，清也；俭也；敛也，自检敛也；国之大本也。管仲曰：“礼义廉耻，是谓四维。四维不张，国乃灭亡。”刘向《说苑杂言》日：“廉者不求非其有，是以远容而名彰也。”王夫之《读通鉴论》日：“夫为政者，廉以洁己，慈以爱民，尽其在己者而已”，吴中苏文，工于丹青，矢志为古圣贤作像赞。历时四年余，浸于古籍，探颐索隐，集古之良臣二百人，编绘而成《丽廉集》，为其传神立传以标鉴戒。内有勇于革新者如商鞅、晁错、王安石等；敢于诤言者如周吕、魏征等；严于律己者如公仪休、李离等；清正为民者如包拯、海瑞等；父母官之出典召父《信臣》杜母《诗》；两袖清风于谦；一钱太守刘宠、二不尚书范景文三汤巡抚三汤斌、四知大夫杨震……皆为国为民之臣。不惟为古代循臣之楷模，今日为官者亦有可效而法之处。《酣廉集》形神皆肖，辞约事详

《搜神记》凡二十卷，大小故事数百个。书中所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事；故事主角有鬼，也有妖怪和神仙；文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。本书择取精彩绝妙者汇编，并加以必要的注释和译文。

《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而鲜明的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学目前永远放射着奇光异彩。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从《红楼梦

《续三国演义》从蜀主刘禅癸卯（223）登位开始，一直到东晋咸和二年（327）苏峻举兵叛乱被平结束，104年精彩纷呈、扣人心弦的历史画卷就此展开。书中记叙了西晋的建立到灭亡，记叙了东晋在风雨飘摇中艰难立国，也展示了刘汉（史称前赵）从血雨腥风中崛起，到短短十几年因荒暴而迅速走向毁灭。《续三国演义》现今所见的版本只有明万历三十七年（1609）刊本，尚未见其他版本。此次整理，即以此为底本进行校点。在中国小说史上，大凡经典之作，续貂者纷纷，然可足道者甚少。《续三国演义》却值得一览。

本书后三十九回续书，力图再现原作风貌，以极类曹雪芹的笔墨，既尊重原著的基调和提供的轨迹，汲收诸贤合理的研究成果，又充分调动艺术想象，另辟蹊径，对故事情节、人物命运和结局，作出了与“程高本”迥然异趣的全新处理。本书前八十回根据怡亲王府抄藏的“已卯本”、前苏联列宁格勒亚洲图书馆藏本，由唐宋元先生校点；在不损害原著的思想性和艺术性的前提下，为求全书统一，更为方便今天读者阅读，作了个别字句的技术处理。